- الأوسمة
- 57
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل ما يقال أحيانا .. بأن كل من يتعامل ( بإدمان ) مع وسائل التواصل الإجتماعي
وعلى رأسها المنتديات .. هم .. شخصيات ( غير سويّة ) ؟
شخصيات ( معتلّة ) .. تختلف نسبة العلة من شخص إلى آخر ..
حيث تصل علّة البعض إلى درجة المرض وبعضهم لا يتعدى الخلل البسيط
والبعض الآخر يعاني من مجرد نقص طفيف !!
لماذا لا يعتمد هؤلاء في الدخول والتعامل مع المجتمع عن طريق الواقع ؟
لماذا لا يضحكوا مباشرة مع الناس .. ؟ لماذا لا يناقشوا مباشرة ؟
بوجوههم وشخصياتهم ولحمهم ودمّهم ؟
هل الشبكة العنكبوتية التي تحتضن هذه الوسائل التواصل الاجتماعي
جاءت كـ حلّ وعلاج مؤقت ومسكّن
لمن يعانون من الخجل وعدم الجرأة والتردد والإنطواء والعزلة !
وكانت خير معين للمخادعين والمزيفين وأصحاب الأقنعة ؟
لماذا تتفرد ( بعض ) شخصيات مدمني هذه الوسائل بوجوه غريبة وطبيعة ( أغرب )
وتَعامل يندر حدوثه أمام أعْين ومسامع الآخرين في حياتهم الواقعية !
فهل الصمت والتجاهل في وجوه المرحّبين أو السائلين ( مثلا ) هو .. فرصة ذهبية
لا يمكن التفريط بها لإثبات الوجود أو لتعويض نقصٍ ما ؟
أم أن هذه الشخصيات تملك من الجديّة ما يكفي بأن يجعلها غير مهتمّة بمثل
تلك الأمور التافهه في نظرها !!
وتلتزم التطنيش محاولةً إيهامنا بهذه الجديّة ؟
ثم يتساءل الموضوع ..
هل إختصار الضحكة إلى ( هههههه ) والإستعانة بباقي الإبتسامات ..
يؤثر على أساليب النشئ في الكلام ويقلل من قدرتهم على التجاوب
الطبيعي الواقعي مع المتغيرات ؟
وهل تقضي الطباعة على ما بقي من مهارات خطابية مباشرة لدى ( البعض ) ؟
وهل يأتي وقت .. نرى فيه مجموعة يجلسون مع بعض بنفس المكان
ويتخاطبون عبر ( الطباعة ) ؟؟
واخيرا يتساءل ..
هل مازالوا ( أحياء ) من يستعملون معرّفات نسائية أو العكس ..
إمّا رغبة في التداخل مع الجنس الناعم !!
أو بالنسبة للإناث .. الخوف والهروب من الأهل والأقارب والأصدقاء .. !!
أو للتسلية المبنيّة والقائمة على الكذب .. أو لأسباب نفسية أخرى ؟
وهل ما زالت المعرفات النسائية تتحاشى الرسائل الخاصة وتعتبرها بذرة المنكر
والضلال .. رغم أنها طباعة مثلها مثل العام !!
هل تخاف أن ( تضعف ) وهي تتراسل عبر الخاص !
هل لديها عدم ثقة بنفسها إلى هذه الدرجة ؟
هل وهل وهل .. وهل
هل مصطلح ( شخصيات إفتراضية ) هو الإجابة الوافية لكل التساؤلات ؟
رغم أنه مجرد ( تفنيد ) عام لهويّة مستخدمي هذه الوسائل ولكنه حتما ..
لا يملك الإجابة الكافية ..
لأن كل من يقف خلف تلك التصرفات هم أناس نراهم في المدارس والجامعات
والإدارات الحكومية والأماكن العامة والملاعب والمجالس ..
وفي كل مكان وعند كل إشارة وداخل كل سيارة .. هناك الكثير منهم
فهل هؤلاء جميعا .. ( إفتراضيون ) ( وهميون ) ؟؟
والسؤال الأهم .. هل هؤلاء جميعا .. عندما تقابلهم في الشارع
أو في أي مكان عام ..
وتهدي لهم الورد يقابلوه بالأشواك ؟
و هل عندما تقوم بالسلام عليهم .. يصدّون ويعتبرون أنفسهم
إكتسبوا موقفا يحق لهم الإفتخار به أمام الآخرين ؟؟؟؟
هل حاجتهم الذاتية لرفع معنوياتهم تصل بهم إلى درجة الكذب
على أنفسهم بأن مكتسبات هذا الموقف ( الغريب ) تعود إليهم
بينما هي تعود لمن يلقي السلام .. لإبداءه ( السلام )
أوّلاً .. كسنّة ومبادرة تعبر عن روح ونفسية ( أجمل ) !!
ثانيا .. لإحساسهم بقيمته التي يحاولون الفوز بتحطيمها وصدّها
والإبتزاز والتسوّل المعنوي منها !!
هل هؤلاء جميعا كاذبون مخادعون قاذفون لم يحصلوا على القسط
الكافي من التربية أسريا ولا مدرسيا !!
هل هم منحرفون سلوكيا .. هل يفقدون جماليات الأخلاق ؟
هل هم عدوانيون ويتماشون مع مقولة ( عدم الثقة بالآخرين حتى يثبت العكس )
وهل بعضهم يتم في حالة عدم الثقة مع الآخر .. حتى بعد أن يثبت العكس ؟؟؟
أليس هم جزائريون تربوا على .. كلمات الترحيب والحفاوة والكرم
في الإستقبال والتوديع .. أليس لهم أقارب يزوروهم من طفولتهم !
ألم يروا كيف كان يتعامل أباؤهم وأمهاتهم .. وأخوالهم وأعمامهم ؟
هل هناك تقليد أجنبي بالأمر .. كتقليد الغراب لمشية الحمامة ؟
هل الحضارة تقتضي ذلك ..
الغموض .. الشر .. العدوانية .. عدم إحتمال الآخر !
هل من إخترع الذرة كان كذلك ؟
ثم ..
هل .. في ذلك السلوك كله إشارة إلى أن أحدهم
سيخترع ذرة اخرى ... ؟
ثم ( هههههه )
تحياتي الخالصة
دمتم بخير واتمنى ان تشاركونا آرائكم
هل ما يقال أحيانا .. بأن كل من يتعامل ( بإدمان ) مع وسائل التواصل الإجتماعي
وعلى رأسها المنتديات .. هم .. شخصيات ( غير سويّة ) ؟
شخصيات ( معتلّة ) .. تختلف نسبة العلة من شخص إلى آخر ..
حيث تصل علّة البعض إلى درجة المرض وبعضهم لا يتعدى الخلل البسيط
والبعض الآخر يعاني من مجرد نقص طفيف !!
لماذا لا يعتمد هؤلاء في الدخول والتعامل مع المجتمع عن طريق الواقع ؟
لماذا لا يضحكوا مباشرة مع الناس .. ؟ لماذا لا يناقشوا مباشرة ؟
بوجوههم وشخصياتهم ولحمهم ودمّهم ؟
هل الشبكة العنكبوتية التي تحتضن هذه الوسائل التواصل الاجتماعي
جاءت كـ حلّ وعلاج مؤقت ومسكّن
لمن يعانون من الخجل وعدم الجرأة والتردد والإنطواء والعزلة !
وكانت خير معين للمخادعين والمزيفين وأصحاب الأقنعة ؟
لماذا تتفرد ( بعض ) شخصيات مدمني هذه الوسائل بوجوه غريبة وطبيعة ( أغرب )
وتَعامل يندر حدوثه أمام أعْين ومسامع الآخرين في حياتهم الواقعية !
فهل الصمت والتجاهل في وجوه المرحّبين أو السائلين ( مثلا ) هو .. فرصة ذهبية
لا يمكن التفريط بها لإثبات الوجود أو لتعويض نقصٍ ما ؟
أم أن هذه الشخصيات تملك من الجديّة ما يكفي بأن يجعلها غير مهتمّة بمثل
تلك الأمور التافهه في نظرها !!
وتلتزم التطنيش محاولةً إيهامنا بهذه الجديّة ؟
ثم يتساءل الموضوع ..
هل إختصار الضحكة إلى ( هههههه ) والإستعانة بباقي الإبتسامات ..
يؤثر على أساليب النشئ في الكلام ويقلل من قدرتهم على التجاوب
الطبيعي الواقعي مع المتغيرات ؟
وهل تقضي الطباعة على ما بقي من مهارات خطابية مباشرة لدى ( البعض ) ؟
وهل يأتي وقت .. نرى فيه مجموعة يجلسون مع بعض بنفس المكان
ويتخاطبون عبر ( الطباعة ) ؟؟
واخيرا يتساءل ..
هل مازالوا ( أحياء ) من يستعملون معرّفات نسائية أو العكس ..
إمّا رغبة في التداخل مع الجنس الناعم !!
أو بالنسبة للإناث .. الخوف والهروب من الأهل والأقارب والأصدقاء .. !!
أو للتسلية المبنيّة والقائمة على الكذب .. أو لأسباب نفسية أخرى ؟
وهل ما زالت المعرفات النسائية تتحاشى الرسائل الخاصة وتعتبرها بذرة المنكر
والضلال .. رغم أنها طباعة مثلها مثل العام !!
هل تخاف أن ( تضعف ) وهي تتراسل عبر الخاص !
هل لديها عدم ثقة بنفسها إلى هذه الدرجة ؟
هل وهل وهل .. وهل
هل مصطلح ( شخصيات إفتراضية ) هو الإجابة الوافية لكل التساؤلات ؟
رغم أنه مجرد ( تفنيد ) عام لهويّة مستخدمي هذه الوسائل ولكنه حتما ..
لا يملك الإجابة الكافية ..
لأن كل من يقف خلف تلك التصرفات هم أناس نراهم في المدارس والجامعات
والإدارات الحكومية والأماكن العامة والملاعب والمجالس ..
وفي كل مكان وعند كل إشارة وداخل كل سيارة .. هناك الكثير منهم
فهل هؤلاء جميعا .. ( إفتراضيون ) ( وهميون ) ؟؟
والسؤال الأهم .. هل هؤلاء جميعا .. عندما تقابلهم في الشارع
أو في أي مكان عام ..
وتهدي لهم الورد يقابلوه بالأشواك ؟
و هل عندما تقوم بالسلام عليهم .. يصدّون ويعتبرون أنفسهم
إكتسبوا موقفا يحق لهم الإفتخار به أمام الآخرين ؟؟؟؟
هل حاجتهم الذاتية لرفع معنوياتهم تصل بهم إلى درجة الكذب
على أنفسهم بأن مكتسبات هذا الموقف ( الغريب ) تعود إليهم
بينما هي تعود لمن يلقي السلام .. لإبداءه ( السلام )
أوّلاً .. كسنّة ومبادرة تعبر عن روح ونفسية ( أجمل ) !!
ثانيا .. لإحساسهم بقيمته التي يحاولون الفوز بتحطيمها وصدّها
والإبتزاز والتسوّل المعنوي منها !!
هل هؤلاء جميعا كاذبون مخادعون قاذفون لم يحصلوا على القسط
الكافي من التربية أسريا ولا مدرسيا !!
هل هم منحرفون سلوكيا .. هل يفقدون جماليات الأخلاق ؟
هل هم عدوانيون ويتماشون مع مقولة ( عدم الثقة بالآخرين حتى يثبت العكس )
وهل بعضهم يتم في حالة عدم الثقة مع الآخر .. حتى بعد أن يثبت العكس ؟؟؟
أليس هم جزائريون تربوا على .. كلمات الترحيب والحفاوة والكرم
في الإستقبال والتوديع .. أليس لهم أقارب يزوروهم من طفولتهم !
ألم يروا كيف كان يتعامل أباؤهم وأمهاتهم .. وأخوالهم وأعمامهم ؟
هل هناك تقليد أجنبي بالأمر .. كتقليد الغراب لمشية الحمامة ؟
هل الحضارة تقتضي ذلك ..
الغموض .. الشر .. العدوانية .. عدم إحتمال الآخر !
هل من إخترع الذرة كان كذلك ؟
ثم ..
هل .. في ذلك السلوك كله إشارة إلى أن أحدهم
سيخترع ذرة اخرى ... ؟
ثم ( هههههه )
دمتم بخير واتمنى ان تشاركونا آرائكم
