- الأوسمة
- 13
فك كربة المسلم
من حق المسلم على المسلم إن وقع في ضيق إن تنقذه منه إن كان بمقدورك مثال أن تقرضه قرضاً حسنا أو تدفع عنه كربة أو تسعى معه لتثبت له حاجته .
ومن حقك عليه أن يرد عليك ما اقترضه منك مع الدعاء لك والشكر ، لا كما نراه في هذه الأيام من احوال الناس وهو التهاون بسداد الدين ورد الحقوق مما حذا بكثير من الناس أن تركوا هذا المعروف بسبب جحده من قبل أولئك والله المستعان ، يعتقد الناس أن أمر الدين سهل هين لين ، ولكن شأنه عظيم عند رب الأرض والسماء لا يترك الله منه شيئا ، استمع لهذا الديث " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا حيث توضع الجنائز فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره فوضع يده على جبهته فقال سبحان الله سبحان الله ما أنزل من التشديد قال فعرفنا وسكتنا حتى إذا كان الغد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ما التشديد الذي نزل قال في الدين والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى دينه " رواه النسائي والطبراني وحسنه الألباني
حقوق
ومن حقه عليك أن لا تبع على بيعه ولا تخطِب على خطبته للحديث " المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر " متفق عليه عن أبي هريرة
ومن حقه أيضاً أن تزود عن عرضه وترد عنه إذا اغتيب وأن تدفع عنه وتنصره فينصرك الله في الدنيا والآخرة لا أن تقع في غيبته وبهتانه
قال عليه الصلاة والسلام " من نصر أخاه المسلم بالغيب نصره الله في الدنيا والآخرة " صحيح الترغيب و قال " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " صحيح الترغيب
إياكم من الغيبة و النميمة والبهتان
إياك والنميمة والبهتان لأخوة الاسلام كل ذلك يكون وباله عليك إن فعلت ذلك ، قال عليه الصلاة والسلام " يَا مَعْشَرَ مَنْ قَدْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلاَ تُعَيِّرُوهُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِى جَوْفِ رَحْلِهِ " رواه الترمذي عن ابن عمر وهو صحيح .
- وقال " مَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ " رواه أبو داود عن ابن عمر وهو صحيح .
من حق المسلم على المسلم إن وقع في ضيق إن تنقذه منه إن كان بمقدورك مثال أن تقرضه قرضاً حسنا أو تدفع عنه كربة أو تسعى معه لتثبت له حاجته .
ومن حقك عليه أن يرد عليك ما اقترضه منك مع الدعاء لك والشكر ، لا كما نراه في هذه الأيام من احوال الناس وهو التهاون بسداد الدين ورد الحقوق مما حذا بكثير من الناس أن تركوا هذا المعروف بسبب جحده من قبل أولئك والله المستعان ، يعتقد الناس أن أمر الدين سهل هين لين ، ولكن شأنه عظيم عند رب الأرض والسماء لا يترك الله منه شيئا ، استمع لهذا الديث " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا حيث توضع الجنائز فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره فوضع يده على جبهته فقال سبحان الله سبحان الله ما أنزل من التشديد قال فعرفنا وسكتنا حتى إذا كان الغد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ما التشديد الذي نزل قال في الدين والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى دينه " رواه النسائي والطبراني وحسنه الألباني
حقوق
ومن حقه عليك أن لا تبع على بيعه ولا تخطِب على خطبته للحديث " المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر " متفق عليه عن أبي هريرة
ومن حقه أيضاً أن تزود عن عرضه وترد عنه إذا اغتيب وأن تدفع عنه وتنصره فينصرك الله في الدنيا والآخرة لا أن تقع في غيبته وبهتانه
قال عليه الصلاة والسلام " من نصر أخاه المسلم بالغيب نصره الله في الدنيا والآخرة " صحيح الترغيب و قال " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " صحيح الترغيب
إياكم من الغيبة و النميمة والبهتان
إياك والنميمة والبهتان لأخوة الاسلام كل ذلك يكون وباله عليك إن فعلت ذلك ، قال عليه الصلاة والسلام " يَا مَعْشَرَ مَنْ قَدْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلاَ تُعَيِّرُوهُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِى جَوْفِ رَحْلِهِ " رواه الترمذي عن ابن عمر وهو صحيح .
- وقال " مَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ " رواه أبو داود عن ابن عمر وهو صحيح .
