حرية شخصية

[،كارينا،]

السلام عليكم
الحرية الشخصية هي امكانية الفرد دون اي جبر او شرط او ضغط خارجي على اتخاذ قرار او تحديد خيار من عدة امكانيات موجودة ...
مفهوم الحرية يعين بشكل عام شرط الحكم الذاتي في معالجة موضوع ما.
والحرية هي التحرر من القيود التي تكبل طاقات الانسان وانتاجه سواء كانت مادية او معنوية فهي تشمل التخلص من العبودية لشخص او جماعة او الذات والتخلص من الضغوط المفروضة على شخص ما لتنفيذ غرض ما والتخلص من الاجبار والفرض...

ولكن اليوم تغير المعنى الحقيقي لجملة"حرية الشخصية " فقد جعلت مجتمعنا اسفل السافلين فعندما تنصح احدهم بتغيير وضعه للاحسن ..بكل ثقة يقول"حرية شخصية"
.واذا نصحت احدهم بالصلاة حرية شخصية
بالصوم حرية شخصية
بالاحتشام حرية شخصية كل شي اصبح حرية شخصية .. .........
يغفلون على ان الحرية الشخصية لايجب ان تتعارض مع ديننا الحنيف فلنتخيل اذ وقفت امام رب العالمين وسألك هل سترد حرية شخصية كماتقول الان......
الاسئلة النقاشية..
مامفهوم الحرية لديك؟
كيف تتصرف في حريتك؟
للحرية الشخصية حدود مارايك في اللذين يرون كل الامور حرية شخصية لا حدود لحريتهم؟
من يسمح لهم بالتدخل في حريتك؟
في النهاية اعلموا ان حريتكم الشخصية تنتهي عند بداية حرية الاخرين ..والتصرف غير اللائق ..وارتكاب المعاصي...
ارجو التفاعل مع الموووضوع .
يحتاج البعض عملية توعية ليعرف الحقوق والواجبات والمعنى الحقيقي "للحرية الشخصية"​

 

[الامين محمد]

تم الاعتماد
لي عودة بحول الله تعالى

 

[،كارينا،]

تم الاعتماد
لي عودة بحول الله تعالى

شكرا بالانتظار

 

[aljentel]

عود حميد كارينا .....
طالما توزعوا نصائح على الناس افعلوا واعملوا واتركوا وقوموا واقعدوا فأنتم لاطبتم ولا غدا شركم ....

 

[أم أُنٌَيسة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيكي و جزاكي خيرا غاليتي
واجابة اسئلتكي بالنسبة لي هي كالتالي :

الحرية وضوابطها في الإسلام

د. بدر عبد الحميد هميسه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحرية حق مكفول لجميع الناس , فالله تبارك وتعالى خلق الإنسان ومنحه حرية اختيار العقيدة والدين وحرية التعبير عن الرأي وحرية التصرف, قال تعالى : \" وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) سورة الكهف .
وقال مخاطباً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم : \" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) سورة يونس .
عن أنس بن مالك : كنا عند عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - إذ جاءه رجل من أهل مصر ، فَقَالَ : يا أمير المؤمنين ، هذا مقام العائذ بِكَ ، قَالَ : وما لك ؟ قَالَ : أجرى عمرو بن العاص بمصر الخيل فأقبلت فرسي ، فلما رآها الناس قام مُحَمَّد بن عمرو فَقَالَ : فرسي ورب الكعبة ؛ فلما دنا مني عرفته ، فقلت : فرسي ورب الكعبة فَقَامَ إلي فضربني بالسوط ، ويقول : خذها وأنا ابن الأكرمين .فوالله ما زاده عمر على أن قَالَ له : اجلس ، ثم كتب إلى عمرو إذا جاءك كتابي هذا فأقبل ، وأقبل معك بابنك مُحَمَّد ؛ فدعا عمرو ابنه فَقَالَ : أأحدثت حدثاً ؟ أجنيت جناية ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فما بال عمر يكتب فيك .فقدم على عمر ؛ فو الله إنا عند عمر حتَّى إذا نحن بعمرو وقد أقبل في إزار ورداء ، فجعل عمر يلتفت هل يرى ابنه ، فإذا هو خلف أبيه ، فَقَالَ : أين المصري ؟ فَقَالَ : ها أنا ذا ،قَالَ : دونك الدرة فاضرب ابن الأكرمين ، اضرب ابن الأكرمين ، فضربه حتَّى أثخنه .ثم قَالَ : أحلها على صلعة عمرو ! فو الله ما ضربكَ إلا بفضل سلطانه فَقَالَ : يا أمير المؤمنين قد ضربت من ضربني ، قَالَ : أما والله لو ضربته ما حلنا بينك وبينه حتَّى تكون أنت الَّذِي تدعه ، أيا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهم أحراراً ثم التفت إلى المصري ، فَقَالَ : أنصرف راشداً ، فإن رابكَ ريب فاكتب إلى . انظر : ابن عبد الحكم في : فتوح مصر ( ص 290 ) .
فالحرية إذن مطلب لا يختلف فيه اثنان, ولا يتناطح عليه عمدان ؛ إلا أن تلك الحرية لا تؤتي ثمارها الحقيقة إلا في ظلال الممارسة الصحيحة لها. بما لا يتعارض مع الدين. أو الأخلاق. أو قوانين الدولة. أو حقوق الآخرين وحرياتهم,وكما قيل : إن حريتك تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين , فلا تعني حرية الرأي ما يذهب إليه بعض الناس من أن يعلن إلحاده، ويهاجم العقيدة الإسلامية، بحجة تحرير الفكر من الجمود أو الخرافة أو الطغيان، وليس للكاتب أو الأديب أن يفهم الحرية بأن يقول ما يقول؛ فالحرية تُمارس لكن في إطار النظام العام وميزان الشريعة.
ولا تعني الحرية التعدي على ثوابت الدين ومسلمات الشريعة ’ قال الله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ) [القصص: 50].

ولا يعني بطبيعة الحال إقرار الإسلام للحرية أنه أطلقها من كل قيد وضابط، لأن الحرية بهذا الشكل أقرب ما تكون إلى الفوضى، التي يثيرها الهوى والشهوة ، ومن المعلوم أن الهوى يدمر الإنسان أكثر مما يبنيه ، وتتمثل الضوابط التي وضعها الإسلام للحرية في :
أ- ألا تؤدي حرية الفرد أو الجماعة إلى تهديد سلامة النظام العام وتقويض أركانه.
ب- ألا تفوت حقوقاً أعظم منها،وذلك بالنظر إلى قيمتها في ذاتها ورتبتها ونتائجها.
ج - ألا تؤدي حريته إلى الإضرار بحرية الآخرين.

فالحرية الشخصية تتضمن شيئين :
أولاً : حرمة الذات: وذلك بعدم الاعتداء عليها , قال تعالى: \" مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) سورة المائدة .
ثانياً : تأمين الذات: بضمان سلامة الفرد و أمنة في نفسه و عرضه و ماله: عنْ أَبِى سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَلاَ إِنَّ أَحْرَمَ الأَيَّامِ يَوْمُكُمْ هَذَا , ألا وَإِنَّ أَحْرَمَ الشُّهُورِ شَهْرُكُمْ هَذَا , ألا وَإِنَّ أَحْرَمَ الْبِلاَدِ بَلَدُكُمْ هَذَا , أَلاَ وَإِنّ َدِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ , عَلَيْكُمْ حَرَامٌ , كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا , في شَهْرِكُمْ هذا في بَلَدِكُمْ هَذَا , أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا نَعَمْ , قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ.أخرجه أحمد 3/80(11784) .

ومن هنا فقد شدد الإسلام على المجاهرة بالمعاصي , والعمل على إشاعة الفاحشة في المجتمع ؛ لأن ذلك فيه لون من ألوان التعدي على حرية الآخرين , قال تعالى : \" إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) سورة النور .
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلُّ أمتي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ.أخرجه البخاري 8/24(6069) و\"مسلم\" 8/224.
فعلينا أن نعمل على توضيح المعنى الحقيقي للحرية , وأن نربي الناس على احترام حرية الآخر, وفهم قواعد الاختلاف , وأن الحرية المنضبطة بقواعد الدين والشرع والعرف الصحيح سبب لسعادة الإنسان وتقدمه.
المصدر : صيد الفوائد
و يوجد هدا ايضا :
مفـهــوم الحريــة فــي الإســلام - الملتقي الفقهي
ارجو تقبل مروري غاليتي
تحياتي احترامي و تقديري
في امان الله و حفظه​

 

[صانعة الإبتسامة]

لا حرية شخصية عندما يتعلق الأمر بالدين

والحياء وعفة الشخص الحر هو الذي يتبع

أكحام الدين ولا أحد يملي حينما يتعلق

الأمر

باإسلامه وعروبته.

 

[يزيد 05]

فيما يخص ما يتعارض مع ديننا لسنا احرار ومن يقول هذا الكلام انا حر افعل ما اشاء واختار الدين الذي اشاء والعقيده التي اشاء كلامه باطل وسيحاسب عليه
نحن خلقنا ومأمورون بفعل ما اوجبه الله سبحانه وتعالى وكل شيء في هذه الدنيا سخره الله عز وجل لاعانتنا على عبادته لان هذه الدنيا ليست هي دار البقاء
كلمه انا حر هذه انا اراها انها تحدي لله ربي يعافينا منها
الانسان من المفروض يعترف باخطاءه وبضعفه اذا فعل ما لا يرضي الله ويخضع ويطلب المغفره والعفو والرحمه لا ان يتحداه بكلام قبيح لا يليق بمن لا يقوى على نار الدنيا فما بالك بجحيم الاخره
اما فيما يخص الحريه في امور دنيويه اخرى مثل ما قلتي اتخاذ قرار او غيره تبقى كل حاله ولها كلام وحكم خاص بها

 

[taleb2011]

ربي يجازيك

 

[kays guess]

السلام عليكم ورحمة الله
اولا شكرا على الموضوع.

الحرية غي نظري عند المسلمين مقيدة بالدين. فالله عز وجل جعل ضوابط لكل شيئ واما من لم ينصاع للهذه الضوابط فينطبق عليه حديث ( اعمل ما شئت فإنك مجزي به ). والله المستعان
ملاحظة للمشاركين بالموضوع ، صاحب الموضوع اراد ارائكم الشخصية لا نقل مقالات من ( google). اكتب رأيك ولو في زوج كلمات وماتكتبش رأي غيرك في زوج صفحات. شكرا.

 

[نعيم نعيمي]

الحرية في هذا الزمن مرتبطة بالانحراف عن التقاليد التي ترتبط اغلبها على كلمة عيب وليس حرام
والحرية في نظر التقليديين هي التمرد وهي العصيان
فالحرية هي القدرة على فعل شي دون ضغط من احد لكن شريطة الا يتسبب في الضغط على احد
يعني تبدا حريتك عندما تنتهي حرية غيرك مثلا انت حر ان لا تضع لباس تقليدي اثناء عرسك وفقا لتقاليدك وتلبس ما تشاء بشرط الا تضغط على الاخرين لكن
للاسف هذا في نظر اعراف وعادات الناس نكران للهوية