حفظ الأصل الأول من الأصول الستة بالنسبة للإخوة.

ابو ليث

:: عضو مَلكِي ::
أوفياء اللمة
حفظ الأصل الأول بالنسبة للإخوة
الأَصْلُ الأَوَّلُ:
إِخْلاصُ الدِّينِ للهِ تَعالى وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبَيانُ ضِدِّهِ الَّذي هُو الشِّركُ بِاللهِ، وَكَوْنُ أَكْثَرِ الْقُرْآنِ لِبَيانِ هَذا الأَصْلِ مِنْ وُجوهٍ شَتَّى بِكَلامٍ يَفْهَمُهُ أَبْلَدُ الْعَامَّةِ، ثمَّ لَـمَّا صارَ عَلى أَكْثَرِ الأُمَّةِ مَا صارَ؛ أَظْهَرَ لَـهُمُ الشَّيْطانُ الإخْلاصَ في صُورَةِ تَنَقُّصِ الصَّالِحينَ وَالتَّقْصيرِ في حُقوقِهِمْ، وَأَظْهَرَ لَهُمُ الشِّرْكَ بِاللهِ في صُورَةِ مَحبَّةِ الصَّالِحينَ وَاتِّباعِهِمْ.
 
توقيع ابو ليث
توقيع ابو ليث
بارك الله فيك اخي أباليث
 
توقيع الامين محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ أَعجَبِ العُجابِ، وَأَكْبَرِ الآياتِ الدالَّةِ عَلى قُدْرَةِ الْـمَلِكِ الْغَلاَّبِ: سِتَّةُ أُصولٍ بَيَّنَهَا اللهُ تَعَالَى بَيانًا وَاضِحًا لِلعَوامِّ فَوقَ ما يَظُنُّ الظانُّون، ثمَّ بَعدَ هَذا غَلِطَ فيها كَثيرٌ مِن أَذكِياءِ الْعَالَـمِ، وَعُقَلاءِ بَني آدَمَ؛ إِلا أَقَلَّ الْقَلِيلِ

حفظ الأصل الأول بالنسبة للإخوة
الأَصْلُ الأَوَّلُ:
إِخْلاصُ الدِّينِ للهِ تَعالى وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبَيانُ ضِدِّهِ الَّذي هُو الشِّركُ بِاللهِ، وَكَوْنُ أَكْثَرِ الْقُرْآنِ لِبَيانِ هَذا الأَصْلِ مِنْ وُجوهٍ شَتَّى بِكَلامٍ يَفْهَمُهُ أَبْلَدُ الْعَامَّةِ، ثمَّ لَـمَّا صارَ عَلى أَكْثَرِ الأُمَّةِ مَا صارَ؛ أَظْهَرَ لَـهُمُ الشَّيْطانُ الإخْلاصَ في صُورَةِ تَنَقُّصِ الصَّالِحينَ وَالتَّقْصيرِ في حُقوقِهِمْ، وَأَظْهَرَ لَهُمُ الشِّرْكَ بِاللهِ في صُورَةِ مَحبَّةِ الصَّالِحينَ وَاتِّباعِهِمْ.


تم بعون الله
بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا وأعانك على نشر العلم

 
توقيع حلم كبير
توقيع ابو ليث
توقيع حلم كبير
توقيع ابو ليث
توقيع ابو ليث
حفظ الأصل الأول بالنسبة للإخوة
الأَصْلُ الأَوَّلُ:
إِخْلاصُ الدِّينِ للهِ تَعالى وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبَيانُ ضِدِّهِ الَّذي هُو الشِّركُ بِاللهِ، وَكَوْنُ أَكْثَرِ الْقُرْآنِ لِبَيانِ هَذا الأَصْلِ مِنْ وُجوهٍ شَتَّى بِكَلامٍ يَفْهَمُهُ أَبْلَدُ الْعَامَّةِ، ثمَّ لَـمَّا صارَ عَلى أَكْثَرِ الأُمَّةِ مَا صارَ؛ أَظْهَرَ لَـهُمُ الشَّيْطانُ الإخْلاصَ في صُورَةِ تَنَقُّصِ الصَّالِحينَ وَالتَّقْصيرِ في حُقوقِهِمْ، وَأَظْهَرَ لَهُمُ الشِّرْكَ بِاللهِ في صُورَةِ مَحبَّةِ الصَّالِحينَ وَاتِّباعِهِمْ.
تم حفظ المقرر و الله على ما أقول شهيد.
 
توقيع ابو ليث
للعلم الدعوة عامة لجميع الإخوة و ليست مقصورة على أعيان أو محصورة في أفراد، بشرط الحفظ لكل أصل نأتي عليه و متابعة الشرح و الجواب على الأسئلة المطروحة بجدِّية.
وفق الله كل إخواننا الكرام إلى ما فيه رضاه.
 
آخر تعديل:
توقيع ابو ليث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الحفظ و الله على ما اقول شهيد
 

و أَظهرَ لهم الشِّركَ بﷲ في صورۃ محبَّۃ الصَّالحين و

( اِتِّباعِهِمۡ ) أو ( أَتۡبَاعِهِم ) ؟




SmartSelectImage_2017-12-08-10-38-31.webp


من هذا الكتاب الثري

SmartSelectImage_2017-12-15-10-58-22.webp
 
أخي @*حزن النبلاء* فظنوا أنهم وسائط بينهم و بين الله و ظنوا أن لهم كرامات
فهابوهم و قدسوهم و اعطيوهم ما ليس لهم في إستجابة الدعاء وم تغيير الأحوال
و ظنوا الظنون بالأموات من أمثال الصحابي الجليل زيد بن الخطاب فبنوا على قبره قبة و جعلوها مزارا
و كذالك قبر السيدة خديجة رضي الله عنها و قبور بعض الصحابة
و بعض الأحجار و الأشجار
كحال قوم نوح و من جاء بعدهم فصنعوا تماثيل لأبناء نوح ليذكروهم بالله و مع مرور السنون عبدوهم

و هنا لابد لي أن أنوه لأمر في غاية الأهمية و هو أتهام الشيخ محمد بن عبدالوهاب بانتهاك حرمة قبور الصحابة
و هذا بعيد عن الحق و الحقيقة . فالشيخ هدم القباب التي وضعت على القبور و المقصود هو القبة و ليس القبر

أمر آخر هناك كتابات للصوفية يتهمون سيدنا عمر بأنه أول من بنى فسطاطا لقبر و كان قبر زينب بنت جحش و الفيطاط هو بين من الخيط و الوبر و غيره
و كذبوا عليه أنه أمر الحفارين برفع القبر و حاشاه الفاروق ان يعمل بعكس أمر النبي صلى الله عليه و سلم

و رفع القبور بدعية منكرة أبتدعها الصوفية و الشيعة بل و جعلو لكل قبر موسم يحجون فيه إلى الضريح
و للمعلمة فقط هناك ضريح في المغرب يحج إليه المثليين و أصحاب الشذوذ عفانا الله و إياكم
 
توقيع الامين محمد
و أَظهرَ لهم الشِّركَ بﷲ في صورۃ محبَّۃ الصَّالحين و

( اِتِّباعِهِمۡ ) أو ( أَتۡبَاعِهِم ) ؟


مشاهدة المرفق 74924

من هذا الكتاب الثري

مشاهدة المرفق 74925[/QUOTE
لعرض هذا المحتوى، يتوجب عليك الموافقتك على تعيين ملفات تعريف الإرتباط (الكوكيز) للطرف الثالث. لمزيد من المعلومات، الرجاء زيارة صفحة ملفات تعريف الإرتباط.
نظرت في أكثر من نسخة فوجدت اللفظة مظبوطة بصيغة إتباعهم، و لي رجعة بإذنه تعالى إلى هذه النقطة.
 
آخر تعديل:
توقيع ابو ليث
أخلاص الدين لله وحده لا شريك له , وبيان ضده الذي هو الشرك بالله
و كون أكثر القرآن لبيان هذا الأصل من وجوه شتى بكلام يفهمه ابلد العامة
ثم لما صار على الامة ما صار , اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين و التقصير في حقوقهم
و أظهر لهم الشرك في صورة محبة الصالحين و اتباعهم

تم الحفظ أخي أباليث
 
توقيع الامين محمد
أحسن الله إليك أخي محمد.
 
توقيع ابو ليث
اخي @الامين محمد

ثم لما صار علی اكثر الامۃ ما صار !
فانتبه
وفقنا ﷲ للخير
 
توقيع الامين محمد
تنبيه: نظرًا لتوقف النقاش في هذا الموضوع منذ 365 يومًا.
قد يكون المحتوى قديمًا أو لم يعد مناسبًا، لذا يُنصح بإشاء موضوع جديد.
العودة
Top Bottom