🇵🇸💐 صور وكاريكاتير لنصرة غزّة وكل فلسطين.. 💐🇵🇸

[أمير جزائري حر]

..
اللهم ثبت الأسرى واربط على قلوبهم..
.

 

[أمير جزائري حر]

..

 

[أمير جزائري حر]

..

 

[أمير جزائري حر]

..​

"حرقوه بالسجائر وعذّبوه بأدوات حادة".. عائلة الطفل جواد تروي تفاصيل مروّعة لما جرى مع حفيدها الرضيع "سنة ونصف" الذي احتجزته قوات الاحتلال مع والده.. ماذا فعل به الجنود؟

..​

 

[أمير جزائري حر]

..
.

 

[أمير جزائري حر]

..
..

الخريطة الاي يثبتها الحنود الصهاينة على سواعدهم.

هذه إشارة لبعض عديمي الرجولة والمنبطحين الذين يقولون بأن حزب الله مثلا أدخل لبنان في حرب لا شأن له بها..

خسئ الخونة
.

..
​

 

[أمير جزائري حر]

./

تحية طيبة لمُحبّي فلسطين..
سأدرج بعض اللوحات الفنية للفنان التشكيلي الفلسطيني محمود البوليس.
مع تحليل لمحتواها بالذكاء الاصطناعي فلست خبيرا بالفن.
..
اللوحة الأولى
.

.​

هذه اللوحة للفنان التشكيلي الفلسطيني محمود البوليس، وهي عمل فني يحمل دلالات رمزية عميقة مرتبطة بالذاكرة الجمعية والقضية الفلسطينية. إليك تحليلاً لعناصرها الفنية ومحتواها الرمزي:

1. العناصر الرمزية المركزية​

• المفتاح: يمثل العنصر الأكثر وضوحاً وقوة في اللوحة؛ فهو "مفتاح العودة" الذي تتوارثه الأجيال. تسليم المفتاح من الجدة إلى الحفيدة يرمز إلى استمرارية الحلم و عدم ضياع الحق بمرور الزمن.
  • الجدة: تظهر بالثوب الفلسطيني المطرز (التطريز الفلاحي)، وهو رمز للهوية والتمسك بـ.. الجذور. ملامحها تعكس الصمود والوقار.
  • الطفلة: تمثل المستقبل. إمساكها بالكتاب والمفتاح معاً يوحي بأن العودة والتحرر يستندان إلى الوعي والعلم والذاكرة.
• الخارطة العمرانية: تشكل البيوت والمدن (التي تظهر فيها قبة الصخرة بوضوح) مساراً صاعداً يأخذ شكل خارطة فلسطين. هذا التكوين يوحي بأن الوطن ليس مجرد جغرافيا، بل هو بناء من الذكريات والحكايات التي تصعد نحو السماء.

2. التكوين اللوني والضوئي​

• الإضاءة: نلاحظ وجود "نور" ينبعث من مسار المدن والبيوت، مما يمنح اللوحة طابعاً ملحمياً أو قدسياً، وكأن الطريق إلى الوطن هو طريق النور والحرية.
• الألوان الترابية: استخدام التدرجات البنية والذهبية يربط العمل بـ الأرض والطين، وهو ما يعزز فكرة الارتباط العضوي بين الإنسان ومكانه الأصلي.

3. الرسالة الفنية​

اللوحة تعتمد أسلوباً يمزج بين الواقعية والرمزية السياسية. الفنان هنا لا يرسم مشهداً واقعياً فحسب، بل يوثق "ميثاقاً" بين جيل النكبة و.. جيل المستقبل. الحركة الانسيابية للمدن داخل التكوين الجبلي تمنح المشاهد شعوراً بـ الحنين (النوستالجيا) الممزوج بـ الأمل.

 

[أمير جزائري حر]

..
اللوحة الثانية.
..​

..
تحليل اللوحة.
..

"الطفلة والعلم فوق الأنقاض"​

..
هذا العمل يرتكز بشكل قوي على التباين البصري والمجازي لخلق رسالة عاطفية وحماسية..

1. التكوين المركزي والمنظور
الطفلة المنفردة: يختار الفنان جعل الطفلة هي المحور البصري، ويقدمها من الخلف وهي تجري، مما يعطي إحساساً بالحركة والاندفاع نحو الأمام (نحو المستقبل/النصر). هي ليست ضحية سلبية، بل فاعلة.

الخلفية المنهارة: التكوين يؤطر الطفلة بكتل من الأنقاض والدمار على الجانبين، مما يبرز حجم المأساة التي تخرج منها. المنظور يدفع العين مباشرة نحو المركز حيث توجد الطفلة والعلم.

2. العناصر الرمزية القوية
العلم الفلسطيني: هو الرمز الأبرز، يرفرف عالياً بألوانه الزاهية (الأسود، الأبيض، الأخضر، الأحمر)، وهو النقطة اللونية الأكثر حيوية في اللوحة، مما يجعله رمزاً للحياة والأمل وسط الرماد.

علامة النصر (): رفع الطفلة يدها بعلامة النصر هو تصريح مباشر بالصمود ورفض الهزيمة، رغم كل الدمار المحيط. إنه "انتصار الإرادة".

الطيور: وجود طائر واحد أو طيور في الأفق هو رمز أزلي للحرية والسلام المنشود.

3. الألوان والضوء (النور المنبعث من الشرق)
التباين الوني: يستخدم الفنان الألوان الترابية والرمادية القاتمة للأنقاض (التي تمثل الموت والدمار)، في مقابل ألوان العلم الزاهية وألوان ملابس الطفلة (التي تمثل الحياة). ملابس الطفلة الملونة قد تشير إلى الحيوية والبراءة التي لا تزال قائمة.

الغروب/الشروق الرمزي: الضوء البرتقالي والذهبي في الأفق، حيث تجري الطفلة، يرمز إلى "فجر جديد" أو "أمل باقٍ". هذا الضوء هو "نور العودة" و"نور الحرية" الذي رأيناه أيضاً في اللوحة الأولى.

..

 

[أمير جزائري حر]

./
اللوحة الثالثة لنفس الفنان.
..

..

هذه اللوحة للفنان محمود البوليس تجمع بين الرمزية التاريخية والارتباط الأنثروبولوجي بالأرض، وهي الأكثر تعبيراً عن مفهوم "التجذر".

تحليل اللوحة الثالثة: "الرجل الشجرة.. حارس الذاكرة"
في هذه اللوحة، ينتقل الفنان إلى تصوير الهوية الجوهرية للفلسطيني، حيث يدمج جسد الإنسان بجذع الأرض.

1. التوحد مع الأرض (الإنسان الشجرة)
الجذع والجذور: نرى الجزء السفلي من الرجل يتحول إلى جذع شجرة زيتون ضخم يضرب جذوره في أعماق التربة. هذه استعارة بصرية قوية تقول إن الفلسطيني لا يعيش "على" الأرض فحسب، بل هو "جزء" منها، لا يمكن اقتلاعه إلا باقتلاع الشجرة من كينونتها.

شجرة الزيتون: اختيار الزيتون تحديداً يرمز للصمود، العراقة، والقدسية. نلاحظ أغصان الزيتون الخضراء المثمرة تنبت بجانبه، مما يعطي إيحاءً بأن تضحياته وثباته هما ما يغذي بقاء هذه الشجرة.

2. الرموز السياسية والدينية
المفتاح: يظهر المفتاح هنا معلقاً في حزام الرجل (في منطقة الخصر)، وهو ما يرمز إلى أن حق العودة هو "أمانة" يحملها الرجل في صلبه، وجزء لا يتجزأ من عتاده الشخصي.

العلم وعلامة النصر: يرفع الرجل العلم الفلسطيني بيد وعلامة النصر باليد الأخرى، مما يؤكد على وحدة الرسالة الفنية للفنان في الإصرار على التحرر.

الخلفية (القدس): تظهر معالم القدس، وعلى رأسها قبة الصخرة و كنيسة القيامة، خلف الرجل مباشرة. هذا التموضع يجعل من الرجل "حارساً" لهذه المقدسات، وكأنه السد المنيع الذي يحمي الهوية العمرانية والدينية للمدينة.

3. الدلالة اللونية والزمنية
اللون الذهبي: يطغى اللون الذهبي المنبعث من قبة الصخرة ومن خلفية اللوحة، مما يضفي صبغة "روحانية" وملحمية على المشهد.

تدرجات البني: استخدام درجات البني الداكن للجذع والملابس يعزز الارتباط بالطين والأرض، ويمنح الشخصية ثقلاً وهيبة.

..​

 

[أمير جزائري حر]

./
@الامين محمد هنا لوحات..
لفنان تشكيلي فلسطيني تتحدث عن النصر..
أرجو أن تطّلع عليها وعلى تحليلها..
فهي ذات صلة بموضوعك الأخير..
..​

 

[الامين محمد]

./
@الامين محمد هنا لوحات..
لفنان تشكيلي فلسطيني تتحدث عن النصر..
أرجو أن تطّلع عليها وعلى تحليلها..
فهي ذات صلة بموضوعك الأخير..
..​

ان شاء الله اخي امير
و راح اعطي لكل لوحة حقها في التحليل و ربما في موضوع خاص باذن الله تعالى
ممكن غدوة نزور الطبيب
غدوة او بعد غدوة ان شاء الله نرجع للامر

 

[أمير جزائري حر]

..
.
هؤلاء هم الصهاينة حثالة الأمم.. بكل اختصار عذبوا رضيع عمره سنة ونصف.. بالحرق بالسجائر على رجليه و ادخال المسامير بجسده قصد التعذيب و التلذذ بالامه و هو يصرخ امام ابيه الذي لا حول له و لا قوة هؤلاء سرطان علی الارض يجب استئصاله لترتاح البشرية جمعاء
..

 

[أمير جزائري حر]

..
يمكنك النشر هنا أختي @اليمامة_الزرقاء
..
لعنة الله على الصهاينة ومن يتعاطف ويتحالف معهم من العرب الخونة
.

​

 

[أمير جزائري حر]

رحم الله الشهداء..
دماؤهم نور على الطريق.
..
.

 

[أمير جزائري حر]

يشاهد حاليًا هذا الموضوع:​

• أمير جزائري حر

المجموع: 3 (الأعضاء: 1, الزوار: 2)

 

[أمير جزائري حر]

الأزهر يُندّد..
وبعدُ يا أُمّة مُحمّد ﷺ
..

 

[أمير جزائري حر]

..
.

 

[أمير جزائري حر]

..
يُصادف يوم الأرض الفلسطيني في 30 مارس من كل عام، وهو ذكرى وطنية لحدث مفصلي وقع عام 1976..

عندما انتفض الفلسطينيون في الأراضي المحـ..تلة عام 1948 ضد قرار السلطـ..ات الإسـ..رائيلية بمصادرة آلاف الدونمات من أراضيهم (خاصة في الجليل) لصالح الاستيـ...طان.
..

..​

 

[أمير جزائري حر]

في خضم الحرب الدائرة..
نُسيت غزّة.
..

 

[أمير جزائري حر]

..