تعالُوا لنُقوّم ألسنتنا & ونُثري رصيدنا من لُغة الضّاد

[أمير جزائري حر]

تابع.. لعلم الصّرف..
..
من الأسماء المشتقّة
اسم الفاعل.. واسم المفعول

..

يتبع..​

 

[أمير جزائري حر]

تابع.. لعلم الصّرف..
..
من الأسماء المشتقّة
الصفة المُشبّهة.. واسم التفضيل

..

يتبع..​

 

[أمير جزائري حر]

.تابع.. لعلم الصّرف..

..

من الأسماء المشتقّة
اسم الفاعل.. واسم المفعول

..

يتبع..
​

 

[أمير جزائري حر]

تابع.. لعلم الصّرف..
..
من الأسماء المشتقّة
اسم الآلة..

..

يتبع..
.
.​

 

[أمير جزائري حر]

تابع.. لعلم الصّرف..
..
حوصلة عن الاسم في علم الصرف

..
الخلاصة..

..​

 

[لمعانُ الأحداق]

جولة علم الصرف .. رائعة
فقط تنقص بطاقة اسم الفاعل و اسم المفعول - رقم 4 -
سقطت منك سهوا

بوركت على الإفادة

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

ما الكافّة..
..

​

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

اقسام المصادر
صريح // مؤول // صناعيّ
..

​

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

 

[أمير جزائري حر]

./

لا تقل : لعب دوراً،
وقل : مَثَّل دوراً او أدىٰ دوراً،
لأنَّ الفعل لعب لازم لا يتعدىٰ إلىٰ مفعول به.

لا تقل : لا سيّما وأن،
وقل : لا سيّما أن،
لأنَّ واو الإعتراضية تكون في اول الجملة لا في وسطها.

لا تقل : رجال أَكِفَّاء (بكسر الكاف وتشديد الفاء) في جمع كُفْء: لأنها تعني جمع كفيف (الأعمىٰ)،
وقل : أكْفَاء (بالكاف الساكنة وتخفيف الفاء).

لا تقل : أحيطكم عِلماً،
وقل : أحيط بكم علماً،
لأنَّ الفعل أحاط لا يتعدىٰ بنفسه، إنما بحرف الجر.
قال تعالىٰ: {وَأَنَّ اللَّهَ قَد أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}.

لا تقل : جلستُ لوحدي،
وقل : جلستُ وحدي،
إدخال لام الجر من غير مسوغ لها، ومثل : يغني فلان لأول مرة، والصواب: يغني فلان أول مرة.

لا تقل : مجلس القضاء الأعلىٰ،
وقل : المجلس الأعلىٰ للقضاء،
فكلمة الأعلىٰ هنا صفة للقضاء وهذا خطأ، فالمعروف أنه لا يوجد قضاء أعلىٰ وقضاء أدنىٰ، كما أنَّ المقصود حالة إدارية بأنَّ (المجلس) هو الأعلىٰ في الوسط العدلي في الدولة.

لا تقل : اعتباراً من يوم السبت،
وقل : بدءاً من يوم السبت،
‏من الخطأ لغوياً استعمال كلمة (اعتبار) لتحديد الغايات الزمانية، فكلمة (اعتبار) ليس من بين معانيها بدء الغاية الزمانية، وتعني الاتّعاظ وأخذ العبرة شاهده قوله تعالىٰ: {فَاعتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}.
.
.
.​