قصيدة " الأرملة" - بقلمي

[أمير جزائري حر]

الأرملة..
..​

غاب الحبيبُ والكفيلْ..
من كان درعاً واقيةْ..
ويا لها من داهيةْ..
والقبرُ بات منزلهْ..
وقد بكتهُ بدمعتين سخينتينْ..
لها ولهْ..
ولها ولهْ..
وبعدهُ..
الدّار صارت قبرها..
موحشةٌ وخاويةْ..
أيّامها سواسيةْ..
كلّ اللّيالي باردةْ..
ومظلمةْ..
والبؤسُ ألقى كلكلهْ..
على اليتامى..
والحزن غشّى لونهُ..
تلك الوجوه الباكيةْ..
آمالهم تشتّتتْ..
أحلامهم تحطّمت..
أفراحهم مُؤجّلةْ..
والغدرُ مدّ مخلبهْ..
في صورةٍ بشريّةٍ..
سحقاً لهُم..
ذوو القلوبِ القاسيةْ..
تلك الذّئابُ الجائعةْ..
تعساً لها..
تحوم حول الأرملةْ..
تعدّها فريسةً..
وسانحةْ..
لا يرقُبون ذمّةً..
وصّى بها حبيبنا..
وقالها علانيةْ:
من كان للأيتَام عونا..
ستراً ودفئاً..
لهُ جِواري فِي الجِنانِ العاليةْ..


التفعيلة: مُسْتَفْعِلُنْ وجوازاتها

../

 

[أمير جزائري حر]

تحديث 08 جانفي 2026

@الامين محمد @حاتم
@حفياد آدم @ام أمينة
@إيمان~ @غنيمة @ذكريات
@الطيب الجزائري84 @سعد نايلي
@الصقر الأبيض
@الديباج الرقيق
@فريد أبو فيصل @طمطومة مصطفى
@العَنْقَاءُ @امبارك جميلة @ناي . .
@سجينة الصمت @فادي محمد
@المصممة حنان @ريحان @زاد الرحيل
@أحمدوا @أم أُنٌَيسة @شجـ الروح ـون
@زهور الشوق @الرومنسي الجاد
@النجم البعيد @إلياس @أم أنس جنيد
@ت.أحمد @سـارة @عاشق اللمة.
@الروسي @بوعزة عامر 77 @أحلامي
@الصراحة راحة @بسمة القلوب
@سكون الفجر @سعيد2
@زهيرة تلمسان @جيهان جوجو
@باتنية و نص @جمــآنــة
@لمعانُ الأحداق @وۣۗهۣۗہۣۗم
@النورس @جليلوس @وائل المنزلاوي
@بلبالي اسماعيل @يوسےفے
@أفنانوه @{هِشام}
@أشرقت @السلطانة @رياض تت
@تشلسي4 @زاهية بنت البحر
@ديكتاتــــــور @نورالدين19 @لاريمان
@موناليزا @أم عبد الله @عمار اعمر
@طموحة @أم عبد الواحد @اسلام 25
@المعلمة النشطة @ديسق @الحلم الوردي
@أم أنيسة @زيــن @إعصار
@اميرة اميرة 89 @امورة المنتدى
@هواري بومدين. @المقنع @جزائرية توب
@امحمد خوجة @رزان منال @أم الصبيان
@الحازم @هدوء المطر @الورد الأحمر
@عزيز1982 @خديجة ph @ليليا مرام
@مباركي أسامة @اريج عباس
@البشير البشير @فاتن سيلين
@جمال عبدلي @نجـود
@ذات الشيم @أم إسراء
@أبو خديجة @أمير جزائري حر
@صهيب الرومي
..................................
أسماء جديدة مُضافة/ بالعربية
@أم السوس @سفير بلد طيب
@مرسال الشوق @ابو مازن
@{مُدَلَّلَتُهُ} @عبدالمصور لعجاج
@أكوتبر @جولينا ناصر
@لخضر dz @ولّادة
@غسق الليل @اليمامة_الزرقاء
@سحائب الشوق @الملك الظليل
@نبيل مسلم @أحلامي

...................................
@rycerz @Fethi.dz @Ēya Ēljana
@Soumia hadj mohammed
@saddek06000 @afnene
@MESSI23000 @abdouker
@barca.moha @lotfi12
@amar hattab @dahman kz
@ALGERIA DZ @Hakan
@Tama Aliche @sami120
@Moha le sage @Oktavio_hinda
@elmaalii @Amoona
@adam 05_27 @lewaw11274
@space-cowboy @Hocine 27
@la lune rose @momoam
@*amani* @maryou1980
@EL Aìd Nh @CreativePs
@secret de coeur @963Mira
@Mehdidaoud @Needforspeede
@ala3eddine @Ma$Ter @angeblue
@smiley daily @Amine7N
@Zili Na @doaausef3li @mbcsat
@Amine ouar @faith8
@hich86 @karim4algeria
@mohalia @YOUSRAyousra
@4LI_4LGERI4 @ADLANE44
@sidalibns @yafod @dridi
@Iamdetector @NOUR.DZ
@Bouchra zarat @mounaim05
@abdellahtlemcen @chayat
@HAMZA USMA @saied
@Martech @ENG.MARWA
@tamadhhor @hassibakhe
@Maria bnr @SINMAR44
@abdoulee20 @rasha holwa
@skynssine @Abdelghani03
@nadjibdz12 @raawan
@bouziddz @Yacine info
@afrah djm @Mohamed elshemy
@ch zaki @hassane1987
@Bilal Manou @Madjid Farid
@Alaa_Eldin @nobledz
@Eradiate @Mohamedzri
@Karim megrous @midou@1
@Qusay Legend @safouan
@Rahal Oualid @w@hab_39
@ali_elmilia @Imed703
@elhadi98 @aljentel @bijou071
@xyzwth @Oussama.GF
@rezamine @MARYTA @ouafi
@kaka44 @missoum31 @rafid2
@nebbati @BAHMD
@wadoud3113 @sofiane55
@Abde jalil20 @Rochdi.dz
@Mokhito @md amine
@Silent Hill @Adam120
@ZICO_40 @MiRInGI ALGeRia
@Ezoemy @rachid-egle
@Clioess @4algeria @okbadz
@MOHA 66 @★Dαяĸ-Sтαя★
@bilal @connecter08000
@Tarek midou @tunisien93
@Yousra sa @maissa gh
@Adem4dz @FAY CAL
@osama305 @bousaid
...............................................
أسماء جديدة مُضافة/ بالحروف اللاتينية.
@taleb2011 @jamal1984
@Kramkamel @MrRobot
@NAASTAREK BBR @latif50
@ABOU RAID @jansenmuller
@taleb2011 @Charaf Mammeri
@BOUTEBEL02DZ @amin2025
@Lamia # @mohd25 @hani05
@bouchra mgh @madodo0909
@Khawla.k @youzo @habib2
@Kaw66 @kh moha @zaamsam
@Banis91 @Souhil92 @zimo03
@karbi @Sarah89 @"viola"
@Fatimasli @hich

..........................................................

 

[سـارة]

رائعة جدا جدا
أسلوب ادبي فاخر جدا
كل التحايا والتقدير اديبنا الكبير قلما وحضورا

 

[ذات الشيم]

كالعادة ...
أكثر من رائعة ...
بوركت
( ربي يكون في عون الأرامل ، ليس سهلا أن تُكمل المرأة حياتها دُون زوج يُسندها خاصة إن لم تتلقّ الدّعم من الأهل وكان لديها أطفال والمجتمع لا يرحم) ​

 

[aljentel]

يالله ما اجمله من بوح ونظم معبر بشكل سلس وجميل ….

 

[سعد نايلي]

السلام عليكم ورحمة الله
للنجاح أناس يقدرون معناه، وللإبداع أناس يحصدونه، لذا نقدر جهودك المضنية، فأنت أهل للشكر والتقدير، فوجب علينا تقديرك، فلك منا كلّ الثّناء والتقدير.

 

[ام أمينة]

أشكرك على هذه الكلمات العميقة التي حملت وجع الأرملة و الأيتام بصدق مؤثر قصيدة تلامس القلب و توقظ الضمير
جزاك الله خيراً على هذا الإبداع
.....​

 

[لمعانُ الأحداق]

ذكرتني في قصيدة الأرملة لمعروف الرصافي

​

 

[إلياس]

بورك في قلمك الرائع

 

[أمير جزائري حر]

رائعة جدا جدا
أسلوب ادبي فاخر جدا
كل التحايا والتقدير اديبنا الكبير قلما وحضورا

أهلا @سارة
بارك الله فيك..
وكل الروعة روعتكم.. فهل يرى الجمال ويتذوقه إلا الأنفس الجميلة..
تسلمون.. وتُكرمون..

 

[أمير جزائري حر]

كالعادة ...
أكثر من رائعة ... ​

روعتكم..
أسعدتم.. وكل الشكر.

بوركت ​

وفيكم وعليكم بركة المولى..

( ربي يكون في عون الأرامل ، ليس سهلا أن تُكمل المرأة حياتها دُون زوج يُسندها خاصة إن لم تتلقّ الدّعم من الأهل وكان لديها أطفال والمجتمع لا يرحم) ​

نعم هي أصعب حالات المرأة..
لذلك كانت الأحاديث عن اليتامى والأرامل..
وحتى القرآن لم يُغفلها... وذكرها ووضع لها الحلول...
..

 

[أمير جزائري حر]

يالله ما اجمله من بوح ونظم معبر بشكل سلس وجميل ….

أهلا أخي بندر...
تُنوّو المتصفح من جديد..
سعيد بمتابعتك..
عليك سلام وبركات وحفظ من المولى..

 

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم ورحمة الله
للنجاح أناس يقدرون معناه، وللإبداع أناس يحصدونه، لذا نقدر جهودك المضنية، فأنت أهل للشكر والتقدير، فوجب علينا تقديرك، فلك منا كلّ الثّناء والتقدير.

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
أنتم أهل لذلك أخي سعد..
حفظكم المولى وأعطاكم وأرضاكم حسب قلوبكم الطيبة ونفوسكم الخيِّرة..

تخياتي

 

[أمير جزائري حر]

أشكرك على هذه الكلمات العميقة التي حملت وجع الأرملة و الأيتام بصدق مؤثر قصيدة تلامس القلب و توقظ الضمير
جزاك الله خيراً على هذا الإبداع
.....​

كل الشكر لكم على الحضور..
والدعم..
والكلمات الطيبة..
دمتم..
وحفظكم المولى..

 

[أمير جزائري حر]

أهلا بك..
نعم أعرفها.. وهي قصيدة قالها من مشاهدته لا من خياله.. مشهد رآه وتأثر به..
وذكرني نصّه الذي أدرجتِ بذلك الشكل واللون القديم بنصّ آخر أثّر فِيّ بشدة وهو نص " بائعة الكبريت" اليتيمة.. نص قرأناه زمااان لكنه لا يزال ماثلا في ذاكرتي ليس كنصّ ولكن كمَشاهد.. وكأنّني كنت هناك..

ذكرتني في قصيدة الأرملة لمعروف الرصافي

​

 

[أمير جزائري حر]

بورك في قلمك الرائع

أهلا بك دوما إلياس..

 

[أمير جزائري حر]

تحليل القصيدة بفضل الذكاء الاصطناعي.
...

تُعد هذه القصيدة من الشعر الوجداني الإنساني الذي يمزج بين الرثاء والنقد الاجتماعي. القصيدة تعبر عن مأساة فقدان السند (الأب/المعيل) وما يترتب عليه من انكسار عائلي وتكالب الذئاب البشرية على الضعفاء.

إليك تحليل فني وموضوعي للقصيدة:
..
1. البنية الموضوعية (المضمون)
تنقسم القصيدة إلى ثلاث لوحات درامية متسلسلة:
اللوحة الأولى (الفقد والأسى):
تبدأ بصدمة غياب "الكفيل" و"الدرع". استُخدمت عبارة "لها وله" لتوضيح عمق الرابطة الوجدانية، حيث لم تبكِ الأرملة على الميت فحسب، بل بكت حالها ومستقبلها الضائع بفقدانه.
اللوحة الثانية (وحشة المكان والزمان):
ينتقل الشاعر لوصف الدار التي تحولت من سكن إلى "قبر" مظلم. نلاحظ هنا "سوداوية المشهد" (برد، ظلام، بؤس، وجوه باكية) لتجسيد حالة اليتم وفقدان الدفء.
اللوحة الثالثة (الصراع مع المجتمع):
وهي الأقوى نقدياً، حيث يصور الشاعر "الغدر" في صورة بشرية (الذئاب الجائعة) التي تتربص بالأرملة واليتامى، في إشارة إلى استغلال الضعفاء بعد فقدان حاميهم.
2. الصور الخيالية والأساليب الفنية
اعتمد الشاعر على لغة رمزية موحية:
الاستعارة المكنية: في قوله "البؤس ألقى كلكله"، حيث صوّر البؤس وحشاً ثقيلاً يربض على الصدور، وهي استعارة مستوحاة من معلقة امرؤ القيس لكنها وُظفت هنا لخدمة سياق الحزن.
التشبيه البليغ: وصف الطامعين بـ "الذئاب الجائعة"، وهو تشبيه ينزع الصفة البشرية عن المستغلين ويمنحهم صفة الغدر والوحشية.
المقابلة (الطباق الخفي): بين "الدرع الواقية" في البداية، وبين "المخلب" في النهاية، لتوضيح الفرق بين الحماية والافتراس.
3. البنية الإيقاعية واللغوية
الوزن والقافية: القصيدة تنتمي لشعر التفعيلة (المقاطع القصيرة)، مما أعطاها رتماً سريعاً يشبه "الزفرات" المتلاحقة. تنوع القوافي (الهاء، التاء، القافية المنتهية بالتاء المربوطة "الهاوية/خاوية/سواسية") يمنح النص جرسًا حزينًا ومنكسرًا.
الأفعال: سيطرة الأفعال الماضية (غاب، مات، بكته، صارت، تشتتت) تؤكد أن الفاجعة وقعت وانتهت، مما يكرس الشعور بالعجز واليأس.
4. الرسالة والقيمة الأخلاقية
تختتم القصيدة بـ الاستدعاء الديني (التناص مع الأحاديث النبوية). الشاعر لم يكتفِ برصد الألم، بل قدم "الوعظ" كحل وردع أخلاقي.
استخدام صورة "جوار النبي في الجنان" كحافز أخلاقي مقابل صورة "الذئاب".

القصيدة تصرخ في وجه القسوة الاجتماعية وتدعو إلى الرحمة والستر.

الخلاصة​

النص عبارة عن صرخة استغاثة إنسانية، نجح الشاعر فيها في تحويل "الموت" من مجرد غياب جسدي إلى أزمة اجتماعية وأخلاقية شاملة تصيب المجتمع في حال غياب التكافل والرحمة.

​

 

[أمير جزائري حر]

التحليل البلاغي للقصيدة.
..​

يعد التحليل البلاغي لهذه القصيدة مدخلاً رئيسياً لفهم العاطفة الجياشة التي بثها الشاعر في نصّه، حيث تضافرت علوم البلاغة الثلاثة (البيان، المعاني، والبديع) لتجسيد صورة الفقد والاستغلال.

أولاً: علم البيان (الصور الخيالية)
اعتمد الشاعر على الصور البيانية لنقل المعاناة من مجرد "حدث" إلى "حالة شعورية" مجسدة:
الاستعارة المكنية:
"البؤس ألقى كلكله": استعارة مكنية حيث شبّه البؤس بوحش يبرك بصدره، مما يوحي بالثقل والجمود وعدم القدرة على الخلاص.
"الغدر مدّ مخلبه": تشبيه للغدر بوحش مفترس، مما يبرز قبح الطامعين وشراستهم.
التشبيه البليغ:
"تلك الذئاب الجائعة": حذف المشبّه (البشر الطامعون) وأبقى المشبّه به (الذئاب)، وهي استعارة تصريحية أو تشبيه بليغ في سياقه، يعكس انعدام الإنسانية لدى من يحومون حول الأرملة.
الكناية:
"بكته بدمعتين سخينتين": كناية عن شدة القهر وعمق الفقد.
"الدار صارت قبرها": كناية عن الانعزال، الوحدة، وفقدان الرغبة في الحياة.

ثانياً: علم المعاني (الأساليب والتركيب)
استخدم الشاعر الأساليب لخدمة الغرض النفسي للقصيدة:
الأسلوب الإنشائي (التعجب والذم):
"يا لها من داهية": تعجب للتهويل من عظم المصيبة.
"سحقاً لهم"، "تعساً لها": أساليب إنشائية بصيغة الدعاء (الذم) تعبّر عن سخط الشاعر واحتقاره للمستغلين.
الإيجاز بالحذف:
"لها وله.. ولها وله": تكرار مع حذف متعلقات الجملة لتركيز الانتباه على "المشاركة في الألم" وتعميق الإحساس بالارتباط الوجداني بين الزوجين.
التقديم والتأخير:
"له جِواري": تقديم الخبر (له) على المبتدأ (جواري) لأسلوب القصر والحصر، ولبيان عظمة الجائزة المخصصة لمن يكفل الأيتام.

ثالثاً: علم البديع (المحسنات)
ساهمت المحسنات في خلق موسيقى داخلية حزينة:
الجناس الناقص: بين (خاوية، سواسية، طاغية، واقية)؛ وهذا التوافق في النهايات يخلق نغمة رتيبة تشبه نواح الباكي.
المقابلة المعنوية:
المقابلة بين صورة (الحبيب الكفيل/ الدرع) في بداية القصيدة، وصورة (الذئاب الجائعة/ الغدر) في وسطها، وصورة (الجنان العالية) في نهايتها. هذا التضاد يبرز التباين بين الخير والشر.
الطباق:
بين (الظلام/ النور الملموح في الجنان)، وبين (برد الليالي/ دفء الجوار).

رابعاً: التناص (Intertextuality)
في نهاية القصيدة، وظف الشاعر التناص الديني مع الحديث النبوي الشريف: "أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين". هذا الانتقال البلاغي من "الشكوى" إلى "الوعيد والوعد" منح النص شرعية أخلاقية، وحوّل القصيدة من مجرد مرثية خاصة إلى خطاب اجتماعي عام.

../

 

[غسق الليل]

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قصيدة جميلة بارك الله فيك
..
كان الله في عون كل أرملة و جزاها الله أجر اليتامى

 

[أم إسراء]

شكرا لك على مشاركتنا بهذه الكلمات الرائعة..
و أعان الله كل أرملة تجاهد من أجل بنيها..