إن سمات الأحرف في أصلها الطهر, وليس سر قدسيتها ذاتها, ولكن الشرف الأسمى لها أنما يعود إلى ما قد تتشكل منها الأسماء والكلمات أو ما قد يرمز بها إلى معنا له سر.
فأحرف النون مثلاً والواو والراء إنما في حقيقتهم مجرد رسوم وأشكال لا معنا لها, إلا أنهم لو اجتمعوا وشكلوا كلمة " نور " فيكون قد حملوا بسر هذه الكلمة في طياتهم القدس.
وفي قوله تعالى في كتابه العزيز: ن, والقلم وما يسطرون. فحرف النون كما أسلفت بأنه مجرد رسماً لا معنا له, ولكن هنا في هذه الآية جاء الحرف ليرمز إلى معنا له سر وبالتالي يكون حرف النون قد حمل في طياته قدسية ذاك السر.
وبهذا أقول: مادام الله سبحانه وتعالى قد أعطانا أحرف في أصلها الطهر فلماذا لا نجعل من أحرف أسامينا فصّ قلادة ونكون نحن جوهرها ومعانيها. ولماذا لا نعطي للأحرف طيباً بحلاوة المنطق وعذب الكلام, ويا أيها الشعراء أجعلوا من قوافي شعركم عقود جواهر والأحرف تفخر بتلك المعاني, وما أعزّ الله قولاً كريماً إلا وكان القائل من الأخيار.
**********
فأحرف النون مثلاً والواو والراء إنما في حقيقتهم مجرد رسوم وأشكال لا معنا لها, إلا أنهم لو اجتمعوا وشكلوا كلمة " نور " فيكون قد حملوا بسر هذه الكلمة في طياتهم القدس.
وفي قوله تعالى في كتابه العزيز: ن, والقلم وما يسطرون. فحرف النون كما أسلفت بأنه مجرد رسماً لا معنا له, ولكن هنا في هذه الآية جاء الحرف ليرمز إلى معنا له سر وبالتالي يكون حرف النون قد حمل في طياته قدسية ذاك السر.
وبهذا أقول: مادام الله سبحانه وتعالى قد أعطانا أحرف في أصلها الطهر فلماذا لا نجعل من أحرف أسامينا فصّ قلادة ونكون نحن جوهرها ومعانيها. ولماذا لا نعطي للأحرف طيباً بحلاوة المنطق وعذب الكلام, ويا أيها الشعراء أجعلوا من قوافي شعركم عقود جواهر والأحرف تفخر بتلك المعاني, وما أعزّ الله قولاً كريماً إلا وكان القائل من الأخيار.
**********
