- الأوسمة
- 11
ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ ولو أصاب)؟ وهل يعني هذا عدم محاولة تفسير القرآن والتوقف على ما قاله الصحابة رضي الله عنهم فقط؟
(من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ ولو أصاب)؟
- كاتب الموضوع صهيب الرومي
- تاريخ النشر
- الحالة
ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ ولو أصاب)؟ وهل يعني هذا عدم محاولة تفسير القرآن والتوقف على ما قاله الصحابة رضي الله عنهم فقط؟
- الأوسمة
- 11
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
إن هذا الحديث رواه الترمذي بألفاظ مختلفة منها: "فليتبوأ مقعده من النار".
والمقصود من الحديث التحذير من تفسير القرآن بغير علم.
قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به، فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371).
والأصل في تفسير القرآن أن يفسر بالقرآن، أو بالحديث النبوي، ثم بأقوال الصحابة، وإن لم يجد في تفسير الصحابة، فقد رجع كثير من أئمة التفسير إلى أقوال التابعين كمجاهد وغيره، فمن خالف هذه الأصول فهو مخطئ وإن أصاب، وليس من التفسير بالرأي المجرد ما كان جارياً على قوانين العلوم العربية، والقواعد الأصلية والفرعية.
والله أعلم.
المفتي مركز الفتوى
إن هذا الحديث رواه الترمذي بألفاظ مختلفة منها: "فليتبوأ مقعده من النار".
والمقصود من الحديث التحذير من تفسير القرآن بغير علم.
قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به، فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371).
والأصل في تفسير القرآن أن يفسر بالقرآن، أو بالحديث النبوي، ثم بأقوال الصحابة، وإن لم يجد في تفسير الصحابة، فقد رجع كثير من أئمة التفسير إلى أقوال التابعين كمجاهد وغيره، فمن خالف هذه الأصول فهو مخطئ وإن أصاب، وليس من التفسير بالرأي المجرد ما كان جارياً على قوانين العلوم العربية، والقواعد الأصلية والفرعية.
والله أعلم.
المفتي مركز الفتوى
أستغفر الله اللهم الطف بنا ولا تؤاخذنا -اللهم آمين
- الأوسمة
- 11
جزاكم الله خيرا
- الأوسمة
- 11
وبهذا يتبين خطأ من يخرجون في الفضائحيات ويطلبوا من كل من هب ودب تفسير القران بفهمه
وطبعا افهام الناس تختلف من شخص الى اخر وهذا المنهج هو منهج الخلف حيث قالوا عن الصحابة
رضوان الله عليهم هم رجال ونحن رجال ففسروا القران بافهامهم فانحرفوا بذالك عن هدي المرسلين
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فلذالك اخواني عليكم بمنهج السلف فهو اسلم واعلم واحكم والحذر
كل الحذر من الدعوات البراقة التي تحمل شعار تحرير الفكر من الجمود بل هي دعوة الى الخروج
وتجهيل السلف بمعاني النصوص فاياكم واياهم .
وطبعا افهام الناس تختلف من شخص الى اخر وهذا المنهج هو منهج الخلف حيث قالوا عن الصحابة
رضوان الله عليهم هم رجال ونحن رجال ففسروا القران بافهامهم فانحرفوا بذالك عن هدي المرسلين
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فلذالك اخواني عليكم بمنهج السلف فهو اسلم واعلم واحكم والحذر
كل الحذر من الدعوات البراقة التي تحمل شعار تحرير الفكر من الجمود بل هي دعوة الى الخروج
وتجهيل السلف بمعاني النصوص فاياكم واياهم .
- الأوسمة
- 11
- الحالة
المواضيع المشابهة
