قال الحسن البصري رحمه الله : فساد القلوب متولد من ستة أشياء، أولها: يذنبون برجاء التوبة، ويتعلمون العلم ولا يعملون به، وإذا عملوا لا يخلصون، ويأكلون رزق الله ولا يشكرون، ولا يرضون بقسمة الله، ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون.
-
عن حبيب الجلاب قال: سألت ابن المبارك ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال غريزة عقل، قلت فإن لم يكن؟ قال حسن أدب، قلت فإن لم يكن؟ قال أخ شفيق يستشيره، قلت فإن لم يكن؟ قال صمت طويل قلت فإن لم يكن؟ قال موت عاجل. غريزة عقل: أي يكون عنده عقل
قال'مالك'ابن'دينار'رحمه'الله''(اعلم أنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما يسمع.)
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله.
قال'الشيخ'صالح'العصيمي'حفظه'الله''(ازرع الخير في نفوس الخلق، واسقه بماء الصِّدق، يحييْ بك الله من شاء، ويكْفِكَ شرَّ المتربصين بك السوء: ﴿ فَسَيَكفيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴾
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: والله ما يحل لك أن تؤذي كلباً ولا خنزيراً بغير حق، فكيف تؤذي مسلما ؟
قال'الشيخ'صالح'العصيمي'حفظه'الله'''(لن يعدمَ المرءُ مُحبًّا غاليًا، أو مبغِضًا قاليًا، أو قريبًا حسودًا، أو عدوًّا لدودًا، وطريق سلامته: أخذُ حذره منهم، فلا يُغرُّ ولا يُضرُّ، وأن يُعاملهم بآداب الإسلام، وأخلاق العرب، ومروءة الشُّرفاء، ونفوس السَّادة الأتقياء.)
القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة والإنابة.
شيخ'الاسلام'ابن'تيمية'رحمه'الله
دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها.
ابن تيمية
أمور يجبُ أَن يستجمعها المسلم حال المصيبة حتَّىٰ ينال الأجر
- الأول: العلم بأنها مقدرة.
- الثاني: الرضا.
- الثالث: التَّسليم لقضاءِ الله وقدره.
- الرابع: الاحتساب.
- والصبر هو الخامس.
عبيد بن عبد الله الجابري'حفظه'الله
يقول شيخ'الاسلام'ابن تيميه'رحمه'الله : الهجر الجميل هجر بلا اذى ، والصفح الجميل صفح بلا عتاب ، والصبر الجميل صبر بلا شكوى
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: أيهما أنفع للعبد؟ التسبيح أم الإستغفار؟ فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له، وإذا كان دنساً فالصابون والماء الحار أنفع له.. فالتسبيح بخور الأصفياء.. والإستغفار صابون العصاة.
كان'الحسن'البصري'رحمه'الله يقول: هِجران الأحمق قربةٌ إلى الله، ومواصلةُ العاقل إقامةٌ لدين الله، وإكرامُ المؤمن خدمةٌ لله، ومصارمةُ الفاسق عون من الله.
قال مالك بن دينار رحمه الله: كان الأبرار يتواصــــون بثلاث :بسجـــن لســـان وكثرة الاستغفار والعزلة
قال مالك بن دينار رحمه الله: منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحهم. ولم أكره مذمتهم. قيل: ولم ذاك؟ قال: لأن حامدهم مفرط وذامهم مفرط
مثل الدنيا مثل الحية، مسُّها ليِّنٌ، وفي جوفها السم القاتل، يحذرها ذو العقول، ويهوي إليها الصبيان
مالك'ابن'دينار'رحمه'الله
دخل على مالك بن دينار لص فما وجد ما يأخذ، فناداه مالك لم تجد شيئًا من الدنيا، وترغب في شيء من الآخرة؟ قال: نعم ، قال: توضأ وصل ركعتين، ففعل ثم جلس وخرج إلى المسجد، فسئل من ذا ؟ قال: جاء ليسرق فسرقناه
رأيت القناعة رأس الغنىِ فصرت بأذيالها متمسك .. فلا ذا يراني على بابه ولا ذا يراني به منهمك .. فصرت غنياً بلا درهمٍ أمر على الناس شبه الملك.
الامام'الشافعي'رحمه'الله
جوهر المرء في ثلاث : كتمان الفقر حتى يَظن الناس من عفتك أنك غني، وكتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راضٍ، وكتمان الشدة حتى يظن الناس أنك متنعم.
الامام'الشافعي'رحمه'الله
وجدْتُ سكوتي متجراً فلزمتهُ إِذا لم أجد ربحاً فلستُ بخاسرِ .. وما الصمتُ إِلا في الرجالِ متاجرٌ وتاجرُهُ يعلو على كلِّ تاجرِ
الامام'الشافعي'رحمه'الله -
جاري التحميل...
-
جاري التحميل...
-
جاري التحميل...
-
جاري التحميل...