قال الحسن: المؤمن قوام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة.
-
قال ابن باديس: "الجاهل يمكن أن تعلِّمه، والجافي يمكن أن تهذِّبه، ولكن الذَّليل الذي نشأ على الذُّلِّ، يَعْسُر أو يتعذَّر أن تغرس في نفسه الذَّليلة المهينة عزَّةً وإباءً وشهامةً تُلْحِقه بالرِّجال" ((تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير) ص [392]).
قال حمدون: إذا زل أخ من إخوانكم فاطلبوا له سبعين عذرًا فإن لم تقبله قلوبكم فاعلموا أن المعيب أنفسكم حيث ظهر لمسلم سبعون عذرًا فلم يقبله(الشعب 7/11198)
قال عبد الله بن محمد بن منازل: المؤمن يطلب معاذير إخوانه والمنافق يطلب عثرات إخوانه.( الشعب 7/11197)
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: خمس من علامات الشقوة : القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل.
قال إبن القيم رحمه الله : يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا لا يعلمُها إلا الله سبحانه فإن أحببتَ أن يغفرها لك، فاصفح أنت عن عباده فإنما الجزاءُ من جنس العمل.
- كان بكر بن عبد الله إذا رأى شيخًا قال هذا خير مني عبد الله قبلي وإذا رأى شابًا قال هذا خير مني أرتكبت من الذنوب أكثر مما أرتكب وكان يقول عليكم بأمر إن أصبتم اجرتم وإن اخطأتم أثمتم قيل وماهو؟ قال سوء الظن بالناس فإنكم إن اصبتم لم تؤجروا وإن أخطأتم اثمتم( الحلية2/226)
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
"القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب".
قال ابن القيّم - رحمه الله - "الله إذا أراد بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره
قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .
- عن الفضيل بن عياض قال: المؤمن يستر وينصح وإلا فاجر يهتك ويعير( جامع العلوم والحكم/77)
*قال بعض السلف:
"ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
قال الشّيخ أبو سليمان الدّارانيّ:
«إنّي لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شي ء إلّا رأيت للّه عليّ فيه نعمة ولي فيه عبرة»
تفسير ابن كثير (مج 1، ج 4، ص 439).
قال ابن القيم : فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة , ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله . زاد المعاد4/323
يقول'الامام'الشافعي'رحمه'الله:
القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
قال ابن القيم رحمه الله :
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور
عن أبي قلابة قال: إذا بلغك عن أخيك شيئ تكرهه فالتمس له عذرًا فإن لم تجد له عذرَا فقل لعله له عذرًا لا أعلمه ( روضة العقلاء/184)
قال الحسن البصريّ- رحمه اللّه-:
«من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو، ومن لم يكن سكوته تفكّرا فهو سهو، ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو»
إحياء علوم الدين (4/ 424).
- عن إبن جريج قال: إذا أنت لقيت أخاك فلا تسأله من اين جئت؟ فلعله ان يكون جاء من مكان لا يحب أن يعلمه، فإن حدثك من اين جاء فقد ششقت عليه، وإن هو اخبرك بغير من حيث جاء كتبت له كذبة( الشعب/10697)
* قال الإمام أحمد -رحمه الله-:
"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ". -
جاري التحميل...
-
جاري التحميل...
-
جاري التحميل...
-
جاري التحميل...