لمن أراد الحقيقة

[ابوعمرالفاروق]

وعلى فكرة الخونة من العرب كانوا ينتظرون ما حدث على أحر من الجمر وعلى رأسهم فتح عباس رضا البهائي​

 

[عتاب]

وماذا تنتضر من عدو كاسرائيل اتحمل الفلسطينيين على كفوف الراحة ..اعلم انها تحاول جاهدة الى شق الصف الفلسطيني وبعدما نجحت استفردت بكل طرف لوحده...ماذا فعلت حماس ..اتعلم ان الهدف من هاته الحرب ليس حماس كمنضمة بل كمقاومة ...سالت من قبل لما لا تعامل اسرائيل السيد عباس كما عاملت ابو عمار؟..لان ماخفي كان اعضم ..اعلم انك تتبع الجزيرة مثلنا وراجع التحليلات التي قد يطول شرحها هنا...اذا اردت فلنا نقاش في الامر والنقاط انت تختارها

 

[algerien02]

انا مع mehdi algeriano

و الله لأمرك محير يا اخي إن لم تتكلم عن الرافضة كما تسميهم في موضوعك فتذهب الى حماس
لماذا تترك ملك السعودية راعي مكة المكرمة و المدينة المنورة و راعي الدعوة السلفية
حماس ليست خائنة فهي الآن في موقفها هذا لأنها لا تريد أن تصافح الخونة الذين باعوا شعبهم و منهم عباس فهو من دعا مبارك لغلق المعابر بعد أن استولى على السلطة

ليحاصرها لا لشيء سوى أننا قلنا
يا هنية يا اسماعيل لن نعترف باسرائيل​

خويا mehdi algeriano راني معاك 1000/100 نحن اهل سنة لا خوف علينا من رافضة او غيرهم لكننا نرفض رفضا قاطعا ان تهاجم حركة حماس فوالله هم مجاهدون في سبيل الله وكل من يرى غير ذلك فليراجع نفسه وليتق الله ربه ويكفينا عبثا وكلام لا طائل منه
من يلوم ايران فله الحق لكن عليه قول الحقيقة كاملة عليه لوم مصر والسعودية وحتى الجزائر على تخاذلهم ام نسيت كيف استقبل بوش بالسعودية واهديت له الهدايا كانه بطل وهو من قتل مليون عراقي والان يقتل اخوتنا في غزة
نحن مع حماس ظالمة او مظلومة

 

[ابوعمرالفاروق]

والشيخ هو الفقيه المحدث السلفي ا.د.نزار ريان العسقلاني
أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية في غزة ) السيرة الذاتية للدكتور نزار ريان العسقلاني - : - نزار بن عبد القادر بن محمد بن عبد اللطيف بن حسن بن إبراهيم بن ريَّان. - البلدة الأصلية نِعِلْيَا" من قرى عسقلان بفلسطين، اغتصبها اليهود منذ أكثر من 50 سنة، وأسكن معسكر جباليا. - الميلاد: فجر الجمعة 26/شعبان/1378 للهجرة - وفق: 6/3/1959م في معسكر جباليا المذكور. - الوظيفة الحالية: أستاذ الحديث النبوي الشريف بقسم الحديث الشريف كلية أصول الدين، الجامعة الإسلامية بغزة، فلسطين. - الحالة الاجتماعية: متزوج، من أربع سيدات، وله ست أولاد ذكور، وست بنات، وحفيدان. . العنوان: فلسطين - غزة - معسكر جباليا - جوار مسجد الخلفاء الراشدين.

الحياة العامة والاجتماعية: عمل إماماً وخطيباً متطوعاً لمسجد الخلفاء بمعسكر جباليا منذ 1985-1996. - نشأ في أحضان الدعوة الإسلامية المجاهدة في فلسطين. - اعتقل مراتٍ عديدة من اليهود المغتصبين نحو أربع سنوات ، ومن السلطة الفلسطينة عدة مرات وعذب هو وقادة حماس في سجون السلطة عذابا اشد مما كان يحدث لهم في سجون المحتل وأشرف محمد دحلان ورشيد أبو شباك على ذلك. - شارك بكتابة المقالات والفتاوى في عدة صحف وفي بعض المواقع الإسلامية أيضًا. - قام بجهد كبير في تحصيل قبولات لدراسة الماجستير في الجامعة الأردنية، للطلبة الغزيين، تجاوزت عشرين قبولاً، وحصل أكثر من مئة قبول دكتوراه في الجامعات السودانية لأبناء فلسطين، والأردن في تخصصات متعددة؛ ولا زال يقوم بهذه الخدمة في الجامعات السودانية حتى الآن؛ حسبة لله رب العالمين. - قام ولا زال يقوم بمشاركة اجتماعية في الوسط الذي يعيش فيه، فكان عضواً مؤسساً ثم رئيسا للجنة اصلاح ذات البين ولم الشمل.
الدراسة العلمية: - حصل على شهادة البكالوريوس في أصول الدين من الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة 1402هـ وتتلمذ على جمع من أبرز مشايخها كشيخه المحبب الشيخ عبدالحمن البراك وكانت له دراسة على الشيخ بن جبرين. وعمل بعدها في الجامعة الإسلامية معيداً، مدة ست سنوات -. - -حصل على الماجستير من كلية الشريعة الغراء بالجامعة الأردنية بعمان، الأردن، تخصص الحديث الشريف، وكتب في "الشهادة والشهيد" فجمع أحاديثهم من مطلق كتب السنة النبوية، وصنفتها موضوعياً، وخرجها، وحكم عليها بدرجتها، وذلك سنة: 1990 بتقدير "ممتاز". - وامتن الله عليه فنال درجة الدكتوراه من السودان، بجامعة القرآن الكريم، كتب الرسالة عن "مستقبل الإسلام -دراسة تحليلة موضوعية" سنة: 1994 بتقدير "ممتاز". حصل على رتبة الأستاذ المشارك سنة2001 حصل على رتبة الأستاذية سنة: 2004ا".

التدرج الوظيفي:
- عمل معيدًا بكلية أصول الدين اعتبارًا من27/2/1984 وحتى31/8/1990. - عمل مدرسًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من1/9/1990 حتى21/8/1994.- عمل أستاذًا مساعدًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من22/8/1994 وحتى12/10/1999. - عمل أستاذًا مشاركًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من13/10/1999 حتى5/7/2004. - عمل أستاذًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من 6/7/2004 حتى الآن. - عمل مساعدًا لنائب رئيس الجامعة للشئون الأكاديمية من تاريخ1/9/2001 وحتى15/8/2003. - رئيساً لقسم الحديث الشريف، بكلية أصول الدين، .

المشاركة العلمية:
- تدريس طلبة الحديث الشريف في مرحلة البكالوريوس، ومرحلة الماجستير، وأشرف على الرسائل العلمية وناقش. - تدريس كتاب صحيح الإمام البخاري، شرحاً تحليلياً، لطلبة الجامعة الإسلامية، بمسجد الجامعة، في درس إملاء لمدة ساعتين إلى ثلاث، مدة أربع سنوات. - كتب شرحا لمقدمة صحيح مسلم، تجاوز ثلاث مئة صفحة، وحالت ظروف انتفاضة الأقصى وما فيها من خير وجهاد عن إتمامه. - شرح مائة حديث من رياض الصالحين. - عضواًفي لجنة الإفتاء بالجامعة الإسلامية لعدة سنوات. - عضوا في لجنة العاملين بالجامعة الإسلامية بغزة. - له بحث نفيس قي الاستنساخ. - يمتلك الشيخ مكتبة نادرة عامرة بنفائس الكتب، في الحديث والفقه والعربية والتاريخ، وعلوم أخرى، تتجاوز كتبها خمسة آلاف مجلدًا، في قاعة مخصصة لها. - ولديه مكتبة محوسبة. - يحسن التعامل مع جهاز الكمبيوتر بشكل جيد. - وقام بحمد الله تعالى، بإعداد برنامج كمبيوتر لخدمة طباعة القرآن الكريم.

-قام بكتابة بحوث متعددة،ا. - لعل من أنفسها كتابة السيرة النبوية من الميلاد إلى وصول المدينة، ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم،دراسة حديثية مع دروس واقعية طبعة خاصة محدودة. - يعكف الشيخ فيما يسنح له من وقت عل المشروع الذي يسميه مشروع العمر وهو شرح ميسر لصحيح مسلم لأنه يرى أن صحيح مسلم لم يخدم كما خدم البخاري الاتجاهات البحثية الحالية: - يتوجه الباحث حاليًا إلى كتابة بقية السيرة النبوية، ومواصلة الكتابة بصحيح مسلم، والجرح والتعديل، وحاضر العالم الإسلامي.

البحوث المنشورة:
- بحث بعنوان: "شرح حديث" لتتبعن سنن من كان قبلكم" - نشر بمجلة كلية التربية بغزة، سنة صفر: 1419 وفق يونيو: 1998. - بحث بعنوان: "فهرسة الحديث الشريف؛ أصولها وأنواعها" - نشر بمجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية بأم درمان، بالسودان، في جمادى الآخر سنة 1419 وفق: 1998. - بحث بعنوان: "وأظلمت المدينة؛ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم" - نشر بمجلة كلية الدراسات العليا والبحث العلمي، بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، العدد الأول، ربيع الآخر1419 أغسطس 1998. - بحث بعنوان: "تواتر حديث" لتتبعن سنن من كان قبلكم" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد السابع، العدد الأول، رمضان، 1419 يناير 1999. - بحث بعنوان: "الدواعي التربوية لرواية الصحابة الأحاديث النبوية" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد الثامن، العدد الثاني، الجزء الأول، ربيع أول 1421 يونيو2000. - بحث بعنوان: "الدواعي العلمية لرواية الصحابة الأحاديث النبوية" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد التاسع، العدد الأول، الجزء الأول، شوال 1421 كانون الثاني 2001. - بحث بعنوان: "أحاديث الإسراء والمعراج" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد التاسع، العدد الثاني، ربيع أول 1422 حزيران 2001. - بحث بعنوان:" الإمام اليونيني وجهوده في ضبط صحيح الإمام البخاري" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد العاشر، العدد الأول، شوال 1422، كانون الثاني 2002. - بحث بعنوان:" منهج تحليل النصوص في السيرة النبوية" - نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، المجلد العاشر العدد الثاني، جمادى الأول، 1423 وفق: يونيو 2002. - بحث بعنوان: "صحيح الإمام مسلم، أسانيده، ونسخه ومخطوطاته وطبعاته" - مقبول للنشر بمجلة الجامعة الإسلامية، بغزة، المجلد الحادي عشر شوال 1423 وفق: يناير 2003. - بحث بعنوان: "رسم الأسانيد بالرموز صيغة مقترحة" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية. - بحث بعنوان: "مناهج النقاد" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية. : - كتاب دراسات في السيرة، مشترك مع الأخوين الكريمين د. سالم أحمد سلامة، ود. طالب حماد أبو شعر، نشر أكثر من طبعة. - الصحيحان، أسانيدهما ونسخهما ومخطوطاتهما وطبعاتهما، نشر بدار المنارة بغزة، جمادى الآخرة 1423. - "أسباب إيراد الحديث الشريف، وأتمه وطبعه طبعة خاصة، قد يطبعه طبعة عامة إن تيسرت الظروف إن شاء الله.
الرسائل التي أشرفت عليها: - رسالة ماجستير بعنوان" الأحاديث المسندة في كتاب المحلى لابن حزم الظاهري". للباحث الطالب: سليمان إسماعيل الشيخ عيد. تاريخ المناقشة: 6 شعبان 1420، وفق:14/11/99.

- رسالة ماجستير بعنوان" عناية الكتاب والسنة بالبيئة دراسة موضوعية". للباحثة الطالبة: أمل توفيق أبو عبدو. تاريخ المناقشة: 18/رمضان/1420 وفق:26/12/99.
الرسائل التي ناقشتها: - رسالة ماجستير بعنوان" المعالم المدنية في العهد النبوي". للباحث الطالب: زكريا صبحي زين الدين. تاريخ المناقشة:28/ جمادى الآخر/1419 وفق:18/10/1998.

- رسالة ماجستير بعنوان" منهج ابن القيم في توثيق متون السنة". للباحث الطالب: يوسف محيى الدين الأسطل. تاريخ المناقشة:25 شوال1421 وفق:20/1/2001.
- رسالة ماجستير بعنوان" الموازنة بين منهاجي الإمامين؛ الشافعي وابن قتيبة من خلال كتابيهما" اختلاف الحديث" و" تأويل مختلف الحديث". للباحث الطالب: محمود صدقي الهباش. تاريخ المناقشة:18/رمضان/1422 وفق:3/12/2001.

- رسالة دكتوراه بعنوان" الأحاديث الواردة في الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي تخريج ودراسة. للباحث الطالب: عدنان محمود الكحلوت. تاريخ المناقشة:1421 وفق:2000.
البحوث غير المنشورة وبعضها لم يتم كتابةً، وقطعت فيه شوطاً: - الشروح الحديثية، منذ عهد النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى نهاية القرن الرابع، كتبت معظمه، والحمد لله رب العالمين. - الغيبة "دراسة حديثية فقهية". - شرح حديث جبريل رواية ودراية. - الإمام البخاري وكتابه الصحيح "دراسة تطبيقية في الشروط والمناهج". - صلة الأرحام "دراسة حديثية فقهية". - إثبات تواتر حديث حكيم بن حزام "لا تبع ما ليس عندك"، وشرحه شرحاً تحليلياً، ومناقشة بيع المرابحة على ضوء ذلك. - الأنساب "دراسة حديثية فقهية". - فرائد ألفاظ الجرح والتعديل، جمعت فيه أكثر من مائة وستين لفظاً غريباً من ألفاظ الجرح والتعديل.
المصدر: جريدة الرسالة - فلسطين

شئ لايصدق هل يمكن للمجاهد المرابط على الثغر أن يقوم بكل هذا الجهد العلمي الذي لايقوم بربعه كثير من المتفرغين الآمنين من المشايخ وطلبة العلم
ما لم أحدثكم عنه أعجب وأغرب إنها جهود الشيخ الدعوية وأدواره الجهادية ومكانته عند أهل فلسطين جميعا حت الفتحاويين يحبون الشيخ ويجلونه ويهابونه

جهوده الدعوية:
الشيخ يخطب بالأساس في جامع الخلفاء ولكنه يتجول للخطابة فيما يمكن أن يصل إليه من مساجد القطاع
ويشرف على عشات المساجد ومئات حلقات القرآن -نعم مئات ليس الكلام مبالغة.
ويشرف الشيخ مع عدة مجموعات من طلبة العلم على إعداد وتوزيع المطويات والكتيبات والأشرطة مالأقراص التي تحوي الخطب والمحاضرات لخطباء وعلماء فلسطين وعلماء وخطباء العالم الإسلامي وخصوصا بلاد الحرمين .

يجلس الشيخ للإفتاء كل يوم بعد العصر كل يوم عدا الجمعة
يدور بعد العشاء على مجموعات الشباب المجاهد يعظهم ويذكرهم بالله ويجيب على فتاواهم كما يقوم آخرون من أعضاء الهيئة الشرعية بحماس بنفس هذا الدور وذلك قي أغلب الليالي كما يتوقف كل منهم عند آخر مجموعة ليقوم معهم من الليل ويرابط على حدود غزة جزءا ولو يسيرا من الليل

: - يكفي أن نذكر أن في ميزان حسناته الشيخ المجاهد البطل مؤسس كتائب القسام صلاح شحادة -رحمه الله-والذي كان الشيخ هو الذي أثر فيه وجعل الله هدايته على يديه وإليكم وصية صلاح الشحادة الموجزة (( الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا أبي القاسم، محمد بن عبد الله.. أما بعد:
فهذه وصية شرعية، أدعو من يقرؤها إلى تنفيذها بكل ما يرد فيها:
أولاً: أوصيكم بتقوى الله، والجهاد في سبيله، وأن تجعلوا فلسطين أمانة في أعناقكم وأعناق أبنائكم إلى أن يصدح الأذان في شواطئ يافا وحيفا وعسقلان.
ثانيا: أوصي في كل أموالي وديوني التي ستفصل في ملحق خاص بتنفيذ حكم الله فيها؛ وذلك بعرض تفاصيل ما يتصل بأموالي وديوني على عالم شرعي مختص من أتقياء المسلمين.
ثالثاً: أؤكد بتنفيذ المواريث حسب شرعنا الحنيف.
رابعاً: أوصي أن يتولى غسلي -إن غُسلت- الأخ نزار ريان، فإن لم يكن فالأخ عبد العزيز الكجك، على أن يسترا عورتي، ويحفظا سري حفظهما الله، وأن يتولى لحدي في قبري أحد الأخوين المذكورين.
خامساً: تنتهي التعزية بي عند قبري، وإني بريء من كل من يقوم بنصب مأتم لي، وأبرأ إلى الله من كل عمل يخالف شرع الله من النياحة أو اللطم أو شق الجيوب أو نتف الشعور أو تكبير صوري ووضعها على الجدران.
سادساً: أوصي أهلي وزوجتي وذريتي بالدعاء لي بالمغفرة والستر، وأن يسامحوني على أي عمل يجدونه في خواطرهم سببته.
سابعا: أن يكون قبري بجوار قبور الصالحين ما أمكن، وألا يبنى قبري أو يجصّص، أو يكتب عليه "الشهيد"، وإن استشهدت فالله أعلم بعباده.
وأخيراً أدعو الله تعالى أن يرحمني وإياكم، وإلى لقاء عند رب غفور رحيم كريم بإذنه تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتبه صلاح بن مصطفى بن محمد شحادة بتاريخ 20 صفر 1422 هـ
شهد عليه الشيخ ……
أشهد لقد كتبها وأنا أنظر وأحضر
توقيع الشيخ الشاهد ))

المصدر موقع دعوة وعودة


وممن تأثر بالشيخ وتربى على يديه الشيخ المجاهد البطل أسد فلسطين الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي_
قائدحماس بعد الشيخ ياسين
ومن شبابه الذين رباهم سامي أبوزهري ومشير المصري _
_ ويعد الشيخ صاحب الجهد الأكبر في محاربة محاولات إيجاد موطئ قدم للتشيع في أرض فلسطين وكان ينبه الإخوة في حركة الجهاد ولازال على أن لايتحول إعجابهم وتحالفهم مع الثورة الإيرانية إلى طريق للتأثير في شبابهم بفكر التشيع كما ينبه أصحابه وإخوانه في حماس أن لايغتروا بالمواقف المعلنة من الشيعة سواء إيران أو حزب الله ) ويذكرهم برسالة الشيخ أحمد ياسين (نحن والشيعة تقاطع مصالح لا تحالف)
_ وله قصة شهيرة مع قناة المنار الشيعية والتي رفض أن يشارك في أي برنامج لها ولما ألح عليه مراسل القناة في غزة قالها له صريحة أنا عالم سلفي ولاأتعامل مع قناة بدعية وربما يسع السياسيين ما لايسعني فغضب الشيعة في إيران وحزب الله واتصلوا بالعديد من قيادات حماس فقالوها لهم هذا عالم الدين ويأخذ بالعزائم وسكتوا حتى يفهم الشيعة الرسالة
الآثار الجهادية :
_ الشيخ كما قلنا يرابط بنفسه أكثر الليلي ويقوم الليل مع الشباب
_ الشيخ لايحمس الناس على الجهاد والعمليات الإستشهادية فحسب بل أعطى مثلا قل نظيره في التاريخ
فوافق على إرسال ولده إبراهيم ذو الأربعة عشر ربيعا إلى عملية استشهادية نادرة اقتحم فيها مستوطنة وقتل ثمانية من اليهود ولما تحصن بأحد البيوت دخل فيه فإذا به امرأة وطفليها فلم يقتلهما بل ادخلهما الحمام وأغلقه عليهم _ ابن العالم علمه أبوه أن لا يقتل طفلا ولا امرأة عمدا_
الشيخ هو الذي ألهمه الله فكرة التحصن فوق البيوت التي كانت تهدمها إسرائيل من الجو فلما أعلم الجيش الاسرائيلي بيتا مجاورا للشيخ بإخلاء البيت لقصفه جاؤا إلى الشيخ فقام من ساعته وتوضأوانطلق غلى البيت ونادى فيالناس وهو يحث السير أن هلموا إلى بيت فلان وكان الناس لايردون للشيخ أمرا وأرسل ابته ينادي في الناس أن الشيخ يطلبكم سريعا عند بيت فلان فلما رأى الشيخ الجمع سر به وتزايد الناس حتى جاوزوا الألفين فطلب منهم الشيخ أن يصعد جزء منهم معه فوق السطح وجزء يبقوا حول المنزل فأجابه معظم الناس ولم أذن الفجر إذا بزوجته أم بلال ومعه الناس يقولون للرجال سنصلي الفجر ونأتي مكانكم لأن الطيران اتمر طيلة الليل فلما رأى صنيع النساء انصرف وكانت سنة بعد ذلك أوقفت هذا النوع من العدوان
_ أصيب ابن الشيخ الأكبر بلال وهو طالب علم وعلى خطا أبيه ثاني يوم من زواجه فقد أعلن النفير في الكتائب فنزل مسرعا وأصيب في تلك الليلة إصابة خطيرة لم يستط معها المشي ثلاث سنوات وهوالآن يعرج في مشيته
الشيخ محبوب من االجميع حتى من جيرانه النصارى فقد توفي أحدهم فوجد أبناؤه وصيته أنه لايقبل بأن يوزع أحدتركنه إلى الشيخ
كما أن الشيخ أحد أسباب انتشار التدين عند بعض شباب فتح لأنهم رأوا قادتهم يجلون الشيخ ويهرعون اليه ليصلح بينهم _هذا طبعا قبل الاستطاب الحالي _ كما يستغيثون به إذا حاصرهم شباب القسام _ وهذه إلى الآن _
للمعلومية ولمن لايعرف فإن حركة حماس لايمكنها اتخاذ أي قرار مهم دون المرور عل ى الهيئة الشرعية ومصادقتها عليه وقيادة حماس العليا تضم أربعة أعضاء من الهيئة الشرعية كلهم متخصصون في تخصصات شرعية دقيقة كما أنهم لا يكتفون بذلك بل يراسلون العلماء لأخذ رأيهم في كثير من القضايا المشكلة والمصيرية
كلام أغرب من الخيال لكنه الواقع هل يظن أحد أن بقاء هذه الحركة وثباتها على مبادئها بعد توفيق الله إلا بصدق رجالها ووضوح طريقها واجتهادها في التزام منهج الكتاب والسنة واحترام أهل العلم
أسأل الله لهم الثبات والسداد والنصر والتمكين
ولا أظن _ ولاأتألى على الله_ إلا أنهم والؤمنيين الصادقين معهم يحق عليهم
حديث لاتزال طائفة من أمتي عل الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم ولامن خالفهم ... فالوا فأينهم . قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس كما في بعض روايات الحديث والله أعلى

 

[عتاب]

اتعلمون لماحماس منضمة غير مرغوب فيها ...لانها ترفض الاعتراف باسرائيل ..ترفض التنازل ولو بمتر من القدس ...لن تتنازل عن ثوابت المقاومة ...ليست لها من اغراءات السلطة شيء ..كوادرها ملتزمون وثابتون ومقاومون بصدورهم...لا تحبهم اسرائيل لانهم لا يفاوضون خلسة... واخر ما قراته في الخبر انهم يثبتون بالوثائق ان بعض الفتحاويين كانوا يتجسسون على الحكام العرب لصالح العدو..=واى حكام =

 

[ابوعمرالفاروق]

هاهو أحد ركائز حماس رحمه الله يحذر من الرافضة 0

وهو الشيخ نزار ريان رحمه الله في المقال السابق​

 

[ابوعمرالفاروق]

اتعلمون لماحماس منضمة غير مرغوب فيها ...لانها ترفض الاعتراف باسرائيل ..ترفض التنازل ولو بمتر من القدس ...لن تتنازل عن ثوابت المقاومة ...ليست لها من اغراءات السلطة شيء ..كوادرها ملتزمون وثابتون ومقاومون بصدورهم...لا تحبهم اسرائيل لانهم لا يفاوضون خلسة... واخر ما قراته في الخبر انهم يثبتون بالوثائق ان بعض الفتحاويين كانوا يتجسسون على الحكام العرب لصالح العدو..=واى حكام =

ولكنهم تخلوا عن دينهم بإحتضان الرافضة والسجود للخميني واستلهام تعاليمه ويسمي خالد مشعل الخميني بأنه الأب الروحي لحركة حماس -يطالبون بأرض ويتخلون عن دين ؟؟؟؟؟؟

 

[ابوعمرالفاروق]

إلى خالد مشعل - الابن الروحي للخميني !!! -

- هكذا وصف خالد مشعل حركته؛
بأنها الإبن الروحي للخميني، رائد الثورة !!!-​

حضرة الأستاذ خالد مشعل...

أغفلة أم تغافل يا حضرة الأستاذ المكرم خالد مشعل؟! يا من وصفت نفسك وحركتك بأنكما "الابن الروحي للخميني".

هل تعلم من هو أبوك الروحي؟

إنه حلولي العقيدة إتحادي، على نفس عقيدة محيي الدين إبن عربي في جعل الخالق والمخلوق شيئا واحدا... شارح لأكثر كتبه التي يصف الله فيها بأنه "الإنسان الكبير"، وهي نفس عبارة الخميني.

لا تنس يا أستاذ خالد مشعل؛ أن المرء يحشر يوم القيامة مع من أحب.

لعلك تعلم في نفسك ضلال القوم، ولا أعتقد أن هذا يخفى عليك، ولكن... تبا للسياسة التي تصير معها الدار الآخرة أمرا ثانويا مهملا.

أخشى أن تحمل إثم كثير من أتباع حركتك الذين بدأوا يتملقون ويستمرئون التشيع بسبب تنازلاتك عن عقيدتك لصالح سياستك.

ليس هذا هو الثمن الذي تتطلبه منك قضية فلسطين مهبط وحي الله إلى أنبياء التوحيد، الذي جاهدوا وقتلوا في سبيل التوحيد الذي تتنازل عنه أنت.

نماذج من كفريات الخميني:

إن هذا الأب الروحي هو القائل بلا خجل ولا تردد؛ أن فاطمة كائن إلهي جبروتي، ظهر على الأرض بصورة امرأة.

هو الذي استحسن تفسير من فسر قوله تعالى: {يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون}: (أي ربكم الذي هو الإمام) [مصباح الهداية: ص 145].

هو الذي يدعي أن الله يصلي، فقد قال: (ورد عن جبريل أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد قف إن ربك يصلي) [شرح فصوص الحكم للخميني: ص50].

هذا الكتاب شرح لفصوص الحكم لابن عربي، الكتاب الذي قال عنه الحافظ الذهبي: (إن لم تكن كفرًا فلا يوجد في الدنيا كُفر) [سير أعلام النبلاء: 23/48].

هو الذي يصف الله بـ (الانسان الكامل المتحد مع الحقيقة المحمدية، والمتحدة بدورها بعلي بن أبي طالب) [شرح دعاء السحر: ص110].

هو الذي ويصرح بهذا الاتحاد بين الله وبين محمد وعلي، فيقول: (فهو - يعني علي - خليفته - يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم - القائم مقامه في الملك والملكوت، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت) [مصباح الهداية: ص 1].

هو الذي يقول: (إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل) [الحكومة الإسلامية: ص 52].

هو الذي يصرح بأن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد فشل في تربية أصحابه قائلا: (لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة، لكنهم لم ينجحوا، حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية... لم ينجح في ذلك، وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر) [من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي: في 15 شعبان 1400 هـ].

هو الذي يقول أيضاً في خطاب له: (إني متأسف لأمرين، أحدهما؛ أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي) [خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة، بتاريخ 9/8/1984م].

هذا النص جزء من خطاب ألقاه "أبوك الروحي" في ذكرى مولد المهدي المنتظر في 15 / شعبان / 1400 هـ في إذاعة طهران، وتناقلته وكالات الأنباء والصحف [أنظر صحيفة الرأي الكويتية، بتاريخ 21/6/1980]، وانتظرت "رابطة العالم الإسلامي" صدور اعتذار أو تكذيب لما بثته إذاعة طهران، فلما يصدر شيء من ذلك، قامت الرابطة بإصدار بيان شجب لهذا القول في 9 / رمضان / 1400 هـ.

أنت مسؤول أمام الله يا خالد مشعل... أليس لهذا أهمية عندك يا أستاذ خالد مشعل؟! والله إنك مسؤول أمام الله عن هذا التنازل عن العقيدة إكراما للمواقف السياسية.

بل هذا إن دل على شيء، فإنه يدل على سيلان اللعاب للمنصب، لا على الغيرة لعقيدة التوحيد.

أي ثورة هذه تجعلونها قدوتكم؟

نعم إنها ثورة... لكنها ثورة أسوأ من الثورة البولشفية، لأنها ثورة تنطلق من داخل الإسلام لهدم الإسلام.

إنها ثورة تم تصميمها بعناية من قبل أنظمة أفلست من كل الجوانب، وتخاف على أبنائها من الدخول في الإسلام الذي ينمو بسرعة مذهلة بينهم، وعرفت تاريخ مذهب التشيع والحركات الباطنية الهدامة فأعادت نشرها بين بلاد المسلمين لوضع العراقيل أمام الصحوة الإسلامية.

الخميني يمتدح مرتكبي الجرائم ضد السنة:

إنها ثورة تمدح نصير الدين الطوسي ومحمد بن العلقمي وعلي بن يقطين، وهم مرتكب أكبر جرائم ضد المسلمين في التاريخ الإسلامي.

قال الخميني: (ويشعر الناس بالخسارة بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وغيره ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام) [الحكومة الإسلامية: ص 128].

لقد بارك الخميني عمل الطوسي واعتبره نصرا للإسلام، فقال: (وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدا منا بالدخول في ركب السلاطين، فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله، إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين، مثل دخول على بن يقطين ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) [الحكومة الإسلامية: ص 142].

أما علي بن يقطين؛ فإنه كان مسؤولا عن سجن، حُشر فيه خمسمئة من أهل السنة.

قال نعمة الله الجزائري الشيعي: (اجتمع في حبس علي بن يقطين جماعة من المخالفين - يعني السنة - وكان ابن يقطين من خواص الشيعة، فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم، وكانوا خمسمائة رجل).

صورة استبدال الشاه بإيران تتكرر في استبدال "فتح" بـ "حماس":

لقد كنت منذ حداثة سني أراقب عن كثب سبب تخلي أمريكا عن الشاه ذي التوجه العلماني، والقبول باستبداله بالخميني ذي التوجه الشيعي الرافضي الإسلامي، الظاهر والمفترض أن يكون مرفوضا عند الغرب.

كذلك كنت أراقب عن كثب دخول اليهود إلى لبنان وترحيب القرى الشيعية بهم واستقبالهم بالرز والورود، ولما دخلوا ضربوا القيادات السنية وأبادوها، وضربوا القيادة المسيحية، ثم خرجوا تاركين وراءهم لبنان تحت هيمنة الأحزاب الشيعية - حركة أمل وحزب الله -

إنني ألاحظ اليوم التاريخ وهو يعيد نفسه.

ألاحظ تحضير طبخة سياسية لا يطمئن لها البال، ويخشى معها على مستقبل الكيان السني في فلسطين، لا سيما بعد المؤتمر الشيعي الذي عقد مؤخرا في فلسطين.

إنني أشهد استبدال "منظمة فتح" ذي الوجه العلماني بحركة "حماس"؛ ذي التوجه السني ظاهرا، والنهج الخميني روحا، بما يؤكد تكرار الحادثة الصورة القديمة نفسها.

وهذا عندي هو السر في الترحيب الغير متوقع من الشيعة بفوز حركة حماس، بل بالترحيب الدولي لحركة حماس، حتى إن رجلا مثل "محمد الموسوي" - وهو شيعي متعصب - ينتهز فرصة حلقة حوارية معه في "قناة المستقلة" لينتهزها فرصة ليهنئ حركة حماس بالفوز في الانتخابات!

بين قبول انتخابات "حماس" ورفض انتخابات "جبهة الإنقاذ"!

وإلا أخبروني؛ لماذا صار انتخاب الفلسطينيين لحماس في صورة الأمر الواقع في الغرب، الذي لم يقبل بالأمر الواقع بالأمس عندما انتخب الجزائريون كلهم "جبهة الإنقاذ"، ووصلت بنفس الطريقة الديموقراطية إلى السلطة؟!

إن "جبهة الإنقاذ" بالرغم من تقاربها مع الشيعة ومغازلتها لهم، إلا أنها لم تصل إلى الدرجة التي وصلت إليها حركة حماس؛ أن تكون الأب الروحي لخالد مشعل.

وكانت "جبهة الإنقاذ" أكثر ولاء لعقيدتها لغلبة التيار السلفي عليها، الأمر الذي أدى إلى تهديد الغرب بإعلان حرب ضد الجزائر وحشد التآمر عليها من كل زوايا ومنشآت الدولة الجزائرية، إلى أن تم سحق الحركة بشتى الوسائل.

إن الإزدواجية الغربية أمر قد يتعجب منه البعض... لكنني لا أتعجب منه، فإن حماس عمقت جذورها مع الشيعة أكثر من جبهة الإنقاذ، وهو ما سوف يكون له مردوده المذهبي على التشيع في فلسطين، وبه يزداد الطوق إحكاما حول العالم الإسلامي بعد المحاولة لفرض طوق شيعي على العالم الإسلامي من جهة اليمن.

وحينها تهنأ إسرائيل بالعيش، وتبقى تسمح للشيعة الفلسطينين - لا سمح الله - بالجعجعة التي نسمع مثلها عند حزب الله: "نحن نملك صواريخ ضد إسرائيل"، أو "زحفا زحفا نحو القدس"!

كيف ترمي إسرائيل في البحر يا أحمدي نجاد، وأنت تحتاج إلى قطع الغيار العسكري منها؟ أو نسمع مثلها في إيران كقول أحمدي نجاد: (نريد أن نرمي بإسرائيل في البحر)... ولكن مهلا يا أحمدي نجاد؛ من يسرب لكم قطع الغيار ويعقد معكم صفقات السلاح إذا ألقيتم بإسرائيل في البحر؟!

بل أن أخشى أن يلقى بكم وبهم يوم القيامة في المصير المحتوم، لا سيما عندما تكشف حقيقة سر هذا المذهب ومنشئه وهو عبد الله بن سبأ.

ماذا رأينا منكم حتى الآن في حق اليهود والغرب إلا الجعجعة مع ثبوت تآمركم معهم؟

ألم تسد إليكم أمريكا أكبر خدمة بتخليصكم من صدام حسين؟

ألم تسْد إليكم أمريكا أكبر خدمة بتخليصكم من "مجاهدي خلق" ونشر فيلقكم في العراق؟

ألم يكن عبد الله عزام يشتكي إلى الله من خيانة ومكر "حزب الوحدة" الشيعي وتسببه في مئات القتلى من أهل السنة وقطع الطريق عليهم أثناء عملياتهم ضد روسيا؟

ألم تفتحوا الطريق أمام أمريكا لتعمل القتل والقصف الوحشي ضد أفغانستان المسلمة؟

ألا يكفي هذا يا أستاذ خالد مشعل ليكون دليلا؛ على أن الخميني أنشأ في هذا العصر نسخا من شخصبية نصير الدين الطوسي وابن العلقمي وابن يقطين؟

أم أنك تتنازل عن العقيدة طمعا في الأرض، أو بمنصب باسم الأرض وقضيتها؟

أهكذا يكون التعامل مع القضية الفلسطينية؟ إما علمانية فتح وإما تشيع حماس!

بين منظمة فتح وحركة حماس:

ولكن: مسكينة "فتح"، فإنها بالرغم من علمانيتها صارت اليوم أكثر ولاء لقضيتها وأوضح في موقفها من حركة حماس التي ساومت وتنازلت على حساب العقيدة الإسلامية وانتصارا للمكسب السياسي، الذي ظنت - ولا تزال تظن - أن رزقها السياسي في سراديب دكاكينه.

أما مع حركة حماس فالأمر يختلف.

فقد سمعنا خالد مشعل وهو يتهدد ويتوعد إسرائيل بأن أي هجوم على حبيبته إيران سوف يعتبر هجوما على حركة حماس... بل وعلى خالد مشعل بشكل خاص.

كنت أراقب هذا الغزل منذ زمن ولكنني لا أتكلم، لأن كلامي لن يقبل وسوف يعتبر تهجما على الحركة، لا سيما عندما كان يصف الرنتيسي؛ "نصر الله" بأنه "القائد البطل".

ولكنني لن أسكت بعد اليوم، وأنا أشم رائحة مؤامرة شيعية على الكيان السني الفلسطيني.

هكذا ينكشف السر:

إن اللبوة الإيرانية تهيئ فلسطين لتكون مرتعا لتنشئة أشبالها هناك.

ثم تبدت لي بوضوح خيانة "حزب الوحدة" الشيعي في أفغانستان، ودوره العميل المزدوج.

ثم علاقة إيران بإسرائيل أيام حربها مع العراق.

ثم عشت فترة تقاسم الأدوار بين السلطة السورية على لبنان، وسفكها دماء الفلسطينيين بلا رحمة، وخداعها لبعض الحركات العاطفية التأصيل كـ "حركة التوحيد" التابعة لسعيد شعبان.

الشيء الذي لم أكن أستطيع هضمه ولا فهمه؛ هو القتل والتشريد الذي تعرض له الشعب الفلسطيني من قبل النظام السوري، وفي نفس الوقت يسمح هذا النظام بفتح دكاكين ومكاتب لحركة حماس والجهاد الإسلامي!

وساءني أيام "مرج الزهور" ظهور أعضاء حركة الجهاد وهم يضعون صورة الخميني، حتى على جهاز الراديو الذي يستمعون منه الأخبار – بالرغم من صغر حجمه -

أما وقد تعرفت على العقيدة الصحيحة، وقضيت سنوات طويلة في خدمتها - بحمد الله - فقد أفقت على اللعبة وفهمتها؛ الغرب يعرف جيدا مدى الفساد الذي تسببه العالم الإسلامي من خلال الحركات الهدامة السياسية التي رفعت شعار أهل البيت والمظلومية والحرمان، وكانت هذه الشعارات أكبر معول هدم... ابتداء بأفغانستان مرورا بباكستان ثم العراق.

ولا ننسى الفساد والفتن التي تسببت بها الحركة النصيرية الهدامة في سوريا ولبنان، وما يجري اليوم في لبنان يؤكد ذلك كله.

إن هذا يكشف مدى عمق التأثير الإفسادي لمذاهب التشيع الهدامة على كثير من أمور المسلمين السياسية مما لا يقدر له كثير من الإسلاميين حق قدره.

بل وتجاربي في مناظراتي وحواراتي مع الشيعة منذ ما يقرب من عشر سنوات؛ تؤكد لي عدم تراجع الشيعة عن معتقدهم القديم، فإنهم لا يزالون يصرحون بتحريف القرآن، لا يزالون يشتمون عائشة ويكفرونها.

وهل يمكن للأستاذ خالد مشعل؛ أن يدعي كما كانوا يقولون دائما بأن شيعة اليوم ليسوا كشيعة الأمس، ونحن نرى الفتن تتوالى اليوم بسببهم في أفغانستان والعراق الجريح؟

ولنعد إلى حركة حماس:

حركة حماس منبثقة من عباءة حركة الاخوان المسلمين، لا تُعنى بالعقيدة الإسلامية، وهي حركة لا تزال منذ نشأت تغازل الرفض وتدعو للتقارب معه.

ومشكلتها تمييع العقيدة الإسلامية، بما أدى إلى اختراقها اختراقا واضحا، جعل رموز الإخوان يتجاهلون ما قاله كبار علماء الأمة عن الرافضة، كالشافعي والبخاري وأحمد بن حنبل.

حتى إن فتحي يكن؛ يقترح أن يكون الخميني هو مجدد الدين لهذه الأمة في القرن العشرين، والمرجع العلمي للصحوة الإسلامية، كما اعلنه في كتابه "المتغيرات الدولية والدور الإسلامي المطلوب"!

ولجمال الدين الأفغاني ذي الشخصية المشبوهة المتعددة الأقنعة؛ الدور الكبير في إنشاء الأحزاب السياسية والنشاط المشبوه في كثرة التنقلات بين الأوساط الإسلامية والعمل على إنشاء حركات تعنى بالسياسة لا بالديانة، أو بعبارة أخرى بالسياسة تحت كساء الديانة، كانت هذه الحركات السبب في حصد التائبين المخلصين من الشباب المتحمس لقيام هذا الدين، وجعلتهم نعاجا على مذابح الطواغيت.

وبالرغم من كثرة ثناء الإخوان المسلمين على جمال الدين الأفغاني والتحدث عنه على أنه الشخصية المجاهدة ذات القدوة الثانية بعد حسن البنا، إلا أنني وجدت لهذا الرجل تراجم وثناءات عند الرافضة، وكشفوا عن كونه شيعيا متخرجا من الحوزة العلمية!

وهذا التميع في العقيدة واضح عند حماس أيضا.

إنها الأرض قبل العقيدة... بل لا مانع من مدح أصحاب العقيدة الباطلة في سبيل استعادة الأرض.

مع ان نبينا صلوات الله وسلامه هاجر من الأرض التي نشأ فيها سعيا لبناء العقيدة الصحيحة والعودة معها إلى الأرض التي طرد منها.

لم يكن يساوم عليها لا بملك ولا بامرأة ولا منصب... الأمر الذي نراه اليوم بشكل مخز ومخجل مع الحركات التي صارت الأرض بالنسبة إليها هي العقيدة.

حركة حماس تهنئ النصارى بولادة "إبن الإله":

ولا ننسى الاعلان الرسمي الصادر عن حماس بتهنئة النصارى في عيد مولد من؟ عيد مولد من يعتبرونه ربا وإلها، والذي يفترض أن لا يكون له مولدا.

وهذا يدل على أن العقيدة الإسلامية في واد وحركة حماس في واد آخر... إنه تنازل آخر لصالح السياسة، ولكن! على حساب العقيدة الإسلامية.

تجاهل لم يعد معذورا:

وقد تجاهلوا حقيقة ما تنطوي عليها عقيدة الشيعة، مما جعل كبار الأئمة يمنعون حتى من الصلاة وراءهم.

فأنكروا أن يكون الشيعة يقولون بتحريف القرآن، وتكفير الصحابة بدءا بأبي بكر وعمر، واعتبروا المذهب الشيعي مذهبا خامسا يضاف إلى المذهب الحنفي والشافعي.

وكنت أحسن الظن بالإخوان وأنهم لم يكونوا على دراية بهذا المذهب، ولكن كيف نعذرهم اليوم والعامة الجهال من المسلمين يعانون أشد المعاناة من خيانة مذهب الشيعة وتواطئه اليوم مع الأمريكان وسحق أهل السنة في العراق التي تعتبر في طريقها إلى أن تكون لقمة سائغة يبتلها سمك القرش الإيراني؟!

هل من شك في أن الرافضة متواطئون مع الأمريكان الذين قدموا لإيران أعظم خدمة لها أول ما احتلوا العراق، ألا وهي تخليص إيران من منظمة "مجاهدي خلق" وتشريدهم ونثرهم في ربوع أمريكا وأوروبا، في حين نرى اليوم "فيلق بدر" الرافضي يستعرض وحداته وجنوده على عين ومسمع الجنود الأمريكيين والبريطانيين.

نتساءل؛ لماذا لم تتخلص أمريكا من "فيلق بدر"، بل أقول؛ سمحت بقدومه أفواجا وأرتالا من إيران؟

هم العدو فاحذرهم:

هذه المذاهب الباطنية بما عندها من إفساد وخيانة وفتن داخل الأمة هي أخطر علي الأمة من عدوها من الخارج، وهي التي تندرج في قول الله تعالى: {هم العدو فاحذرهم}.

أما العدو الخارجي؛ فإنه لا داعي ولا طائل من تحذير الأمة منه، فإن عداوته واضحة.

أما عدو الداخل؛ فقد يتلبس بحب النبي وقرابته وهو مع ذلك عدو مبين، يبرر للشرك ويحرف القرآن بطريقتي التحريف؛ ادعاء تحريف الصحابة له، ومسخه لمعاني القرآن بما يسميه المعاني الباطنة أو التأويل، ويأكل أموال العوام بالباطل ويصد عن سبيل الله.

من لا خير عنده لأبي بكر وعمر فلا خير عنده لهذه الأمة:

دعني أقولها لك يا أخي خالد مشعل بملء فمي؛ من لم يكن فيه خير لأبي بكر وعمر لن يكون فيه خير للأمة، ومن ساوم على حساب أبي بكر وعمر فلا خير فيه ولا نصر يرجى منه... والأيام بيننا وبينكم.

إن كان الدافع لهذه العلاقة مع الرافضة نابع من غيرتك على الدين؛ فأين الغيرة على أبي بكر وعمر وقد شتموهما وحكموا بكفرهما؟ وإن كان الدافع لهذه العلاقة مصلحة ذاتية فاتق الله ولا تبع قضية الإسلام.

فإن قضية الإسلام هي أصل مشكلة فلسطين، فلا تفصل بينهما وتجعل قضية فلسطين العذر في تجاهل العقيدة الإسلامية.

أين حماسكم للشيخين أبي بكر وعمر؟ أم أن حماسكم قومي لا ديني؟!

حماسكم متعلق بالأرض فقط وبالمطامع المكاسب السياسية على حساب الدين والعقيدة؟!

ولا تنس أن الخميني أثني كثيرا على نصير الدين الطوسي الرافضي، لتقديمه خدمات جليلة للإسلام - الرافضي طبعا - وهذه الخدمات هي تقديم العراق على طبق فضي لهولاكو ملك التتار، الذي دخل العراق بإيعاز من نصير الدين الطوسي، الذي كان وزيرا لآخر خلفاء الدولة العباسية آنذاك... فهذه المجزرة التي راح ضحيتها أكثر من مليوني مسلم - كما صرح الحافظ إبن كثير - هي الخدمة التي يراها الخميني أكبر خدمة جليلة قدمها نصير الدين الطوسي.

ومع ذلك فالخميني تعتبره أباك الروحي.

خالد مشعل يدفع ثمن فلسطين:

نعم إن خالد يدفع ثمن فلسطين... يدفع الثمن بوصفه هو وحركته "الابن الروحي للخميني".

كان الثمن زيارة لضريح الخميني "أبيه الروحي"؛ كتأكيد على التزامه مع التشيع في خط واحد، وهو يتجاهل الممارسات الشركية عند الشيعة والغلو من زحف نحو القبر، بل وسجود له.

إنه بات يساوم على العقيدة من أجل الأرض... إنه يرعى قيام مؤتمرات شيعية في فلسطين ويزرع بذرة الرفض هناك.

ولهذا وجدت إسرائيل حلا لمشكلة فلسطين لم تجده مع "فتح" ولا مع عرفات، وهذا الحل هو في أن تنبت مزارع الرفض في فلسطين، فيسهل بوجودهم خداع العالم الإسلامي، وبهذا توجد إسرائيل والغرب خونة في صورة أبطال وعملاء في صورة مقاومة... كما حدث في لبنان ويحدث في العراق اليوم.

هل سوف يمر الهلال الشيعي من أرض فلسطين؟

لقد صدق الملك عبد الله حين قال: بأنه يلاحظ تعاظم المد الشيعي، وأنه يسعى في إقامة "هلال خصيب" يمتد من إيران ويمر بالعراق.

لكن أتمنى لو أن الملك عبد الله - حفظه الله - سوف يلاحظ معي أن بذور الرفض باتت تسقى من خلف أرضه – الأردن - حيث يدفع الغرب حركة حماس نحو الرفض ونشره في فلسطين، أملا في الخداع السياسي الذي يلعب "حزب الله" مثله على أرض لبنان، والذي يتوعد إسرائيل ويرفع شعارات الزحف نحو القدس وزحفه نحو حماية الحدود مع إسرائيل.

وليست إسرائيل غبية إلى درجة تجعل معها حدودها بأيدي مسلمين صادقين، يتولون الله ورسوله، ولا يتنازلون عن دينهم وإيمانهم، وإنما تعلم تمام العلم من يقف معها على الحدود.

بل إن وجود هذا الحزب على تلك الحدود مكيدة وأيما مكيدة.

فاتق الله يا خالد مشعل، واجتنب هذه البراغماتية السياسية التي لن تنفعكم ولن تنفع قضيتكم.

وأنا ليس عندي أي حماس لمن لا يقيمون للعقيدة وزنا.

ولا حماس عندي لمن يرتمون في أحضان من قالوا بتحريف القرآن وكفر الصحابة - إلا ثلاثة أو سبعا - واتهموا عائشة بالكفر والزنا، ويفضلون أقرباء النبي على إخوانه الأنبياء، ويخربون المساجد ويعمرون المشاهد ويعبدونها.


الكاتب : عبد الرحمن دمشقية .

 

[عتاب]

يا اخي ابو عمر اننا معك انهم وانهم ...وراينا منهم ما يدمي القلوب ..انا لست دارسة تاريخ اوشريعة ...لكن لى من الفضول العلمي والمطالعة الحرة ما يمكنني من سيرالركب ...ان الشيعة وعلى مذهبهم...الا انهم قد اعطوا دفعا للمقاومة وان كان لهم مارب في ذلك ...انضر الى السياسة اليهودية الصهيونية الاسرائيليةتعرف كيف ومتى تضرب ...لا نكسب الان عداوة الغير

 

[ابوعمرالفاروق]

يا اخي ابو عمر اننا معك انهم وانهم ...وراينا منهم ما يدمي القلوب ..انا لست دارسة تاريخ اوشريعة ...لكن لى من الفضول العلمي والمطالعة الحرة ما يمكنني من سيرالركب ...ان الشيعة وعلى مذهبهم...الا انهم قد اعطوا دفعا للمقاومة وان كان لهم مارب في ذلك ...انضر الى السياسة اليهودية الصهيونية الاسرائيليةتعرف كيف ومتى تضرب ...لا نكسب الان عداوة الغير

إذا كنت كما تقولين فاعلمي انهم يعبدون إبليس نعوذ بالله منهم ومنه 0هذا باختصار دينهم ​