من القلب الى القلب رســـــول

[CHAMEKH]

العمل والجد​

الأفعال أبلغ من الأقوال​

العمل أبلغ خطاب​

الإنسان بالتفكير والله بالتدبير​

السيف يقطع بحده والمرء يسعى بجده​

العيش في الدنيا جهاد دائم​

إن جهد المقل غير قليل​

إن مفتاح الأمور العزائم​

أنجز حر ما وعد​

زيادة القول تحكي النقص في العمل​

علي أن أسعى وليس علي إدراك النجاح​

لا تلم كفي إذا السيف نبا صح مني العزم والدهر أبى​

من سار على الدري وصل​

من طلب العلى سهر الليالي​

من لا يخطي لا يفعل شيئا​

والمرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بفعال​

وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركاب​

وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلاب​

​

الصبر والمواساة ​

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ضمئت وأي الناس تصفوا مشاربه​

الأيام دول​

التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان​

الصبر صبران صبر على ما تكره وصبر على ما تحب​

إن الله يمهل ولا يهمل ​

إن غدا لناظره قريب​

إن مع العسر يسرى ​

أنا الغريق فما خوفي من البلل​

بالتأني تدرك الفرص​

دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفس بما حكم القضاء​

دواء الدهر الصبرعليه ​

صبرك على محارم الله أيسر من صبرك على عذابه​

طول ا لبال يهدم الجبال​

في التأني السلامة وفي العجلة الندامة ​

قد يدرك المتأني بعض حاجته ويكون مع المستعجل الزلل​

كل آت قريب​

كل هم إلى فرج​

لا يضيع حق وراءه مطالب​

لست أنت أول من غره السراب​

لكل جواد كبوة​

مصائب قوم عند قوم فوائد​

من تمنى أدرك ما تمنى​

من رأى مصائب غيره هانت عليه مصائبه​

من صبر ظفر​

و أفضل أخلاق الرجال التصبر​

يمشي رويداً ويكون أولاً​

​

الــــــــعـــــــــدل ​

إذا أتاك أحد الخصمين وقد فقئت عينه فلا تقض له حتى يأتيك خصمه فربما فقئت عيناه​

الجزاء من جنس العمل​

الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل​

العدل أساس الملك​

العين بالعين والسن بالسن​

صاحب ا لحق عينه قوية​

​

المدح ومكارم الأخلاق​

إذا أردت أن تطاع فمر بما يستطاع​

الأقربون أولى بالمعروف​

البشر دال على الكرم​

التكبر على المتكبر تواضع​

الدال على الخير كفاعله​

الصدق دليل التقوى​

العفة جيش لا يهزم​

العفو عند المقدرة​

العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم​

الفضل ما شاهدت به الأعداء​

القدوة الحسنة خير من الفضيلة​

القناعة كنز لا يفنى​

النظافة من الإيمان​

النعمة عروس مهرها الشكر​

الوعد سحاب والإنجاز مطرهإن الله يحب معالي الأمور ويبطن سفا سفها​

المرء بأصغر قلبه ولسانه​

إياك ومن ينعزل منه​

بالأرض ولدتك أمك​

تاج المروة التواضع​

خيركم خيركم لأهله​

سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام​

عصفور باليد ولا عشرة فوق الشجرة​

لا تكن حلواً فتؤكل ولا تكن مراً فترمىلا تمازح الشريف فيخنق عليك ولا راني فيتجرأ عليك​

لكل مقام مقال وبكل زمان رجال​

من تواضع لله رفعه ​

من عرف نفسه عرف ربه​

من لم يضع باليسير لم يكتف بالكثير ​

نعم مؤدب الدهر​

نعم حاجب الشهوات غض البصر​

هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات​

وأي الناس ليس له عيوب ​

وتأتي على قدر الكرام المكارم​

وتعظم في عن الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم​

يد الحر ميزان​

​

العلم والحكمة​

لكل داء دواء​

خذوا الحكمة من أفواه البسطاء​

مآكل ما يعلم يقال​

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم​

إذا تم العقل نقص الكلام​

إذا ضربت فأوجع فإن الملامة واحدة​

إذا كنت ذا رأي سديد فكن ذا عزيمة​

ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس​

أرسل حكيماً ولا توصه​

إصلاح الموجود خير من انتظار المفقود​

أعط الخبز لخبازة ولو أكل نصفه​

أعقل الناس أعذرهم للناس​

آفة الرأي الهوى​

أفضل الجهاد كلمة حق عند السلطان جائر​

الإشارات تغني اللبيب عن العبارات​

التدبير تصف المعيشة​

الجهل شر الأصحاب​

الحكمة ضالة المؤمن​

الحلم أجل من العقل​

الشكوى لغير الله مذلة​

الطيور على أشكالها تقع​

العاقل لا يستقبل النعمة ببطر ولا دعها بجرع​

العلم كالسراج من مر به أقتبس منه​

العلماء ورثة آلا أنبياء​

العلم يؤتى ولا يأتي​

الغنى غنى النفس لا غنى المال​

المرء حيث يضع نفسه​

الندم على السكوت خير من الندم على القول​

النفس مولعة بحب عاجل​

النهر يشرب منه الكلاب والأسد​

الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك​

إلى التراب يصير الناس كلهم​

إن السفينة لاتجري على اليابس​

إن المعاذير يشوبها الكذب​

أهل مكة أدرى بشعارها​

جاهدوا أهوائكم كما تجاهدون أعدائكم​

حفظ اللسان راحة الإنسان​

خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء​

خير الأمور أوسطها​

خير البر عاجل​

درهم وقاية خير من قنطار علاج​

دع ما أنكرت لما عرفت​

دعامة العقل الحلم​

رأس الجهل الاغترار​

رأس الحكمة مخافة الله​

رأس الخطايا الحرص والغضب​

سائل الله لا يخيب​

طاعة اللسان ندامة​

عدو عاقل خير صديق جاهل​

عز من قنع وذل من طمع​

علم بلا عمل كشجر بل ثمر​

علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه​

عليك بالجنة فإن النار في الكف​

عند الامتحان يكرم المرء أويهان​

فاقد شئ لا يعطيه​

فوت الحاجة خير من طلبها من غير أهلها​

في تقلب الأحوال علم جواهر الرجال​

قل كلُ يعمل على شاكلته​

قيدوا العلم بالكتابة​

قيدوا نعم الله بالشكر​

كل معروف صدقة​

كل من عليها فان​

كلب جوال خير من أسد رابض​

لا تجعلن دليل المرء صورته​

لاتكن رطباً فتكسر ولا يابسا فتكسر​

لا نار بدون دخان​

لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين​

ليس المشير كالخبز​

مأحسن الدين والدنيا إذا اجتمعت​

أضيق العيش لولا فسحة الأمل​

أقصر الليل على الراقد​

مشاريع الرجال تحت تروق الطمع​

من أحسن السؤال علم​

من استحيا من بنت عمه لم يولد له ولد​

من اشترى مالا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه​

من الجنة تنشأ الشجرة​

من انفق ولم يحسب هلك ولم يدري​

من ترك الشهوات عاش حراً​

من ترك حرفته ترك بخت​

من تسمع سمع ما يكره​

​

الصداقـــــة​

أخوك من صدقك لامن صدقك​

إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك الذي لم تلق الذي لا تعاتبه​

الإمارة حلوة الرضاع مرة الفطام​

الجار قبل الدار​

الصديق وقت الضيق​

العتاب هدية الأحباب​

الوحدة خير من جليس سوءتعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغرباء​

شدة الألفة تزيل الكلفة​

عن المرء لاتسل وسل عن قرينه ​

قول الحق لم يدع لي صديقا​

كثرة العتاب تفرق الأحباب​

من جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينحرق بناره​

​

الهموم​

كل رأس به صداع​

بعض العفو الضعف​

اختر أهون الشرين​

اضحك يضحك العالم معك وابكي تبك وحدك​

الأعور في وسط العميان ملك​

الهموم بقدر الهمم​

تجري الريح بما لا تشتهي السفن​

دب دهر بكيت منه فلما صرت إلى غيره بكيت عليه​

لا تشكون إلى خلق فتشتمه شكوى الجريح إلى الغربان والرخم​

لا جدوى من البكاء على اللبن المسكوب​

ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء​

الوطنية والسياسة​

إذا الشعب أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر​

السلاح ثم الكفاح​

المستشير معان​

الناس أتباع من غلب​

الناس سواسية كأسنان المشط​

الناس على دين ملكوهم​

إمام فعال خير من أمام قوال​

تأبى الرياح إذا اجتمعت تكسراً وإذا افترقت تكسرت أفرادا​

وما نفع السيوف بلا رجال​

ووضع الندى موضع السيف مضر كوضع السيف موضع الندى​

​

الجهل والغباء​

السرج المذهب لا يجعل الحمار حصاناً​

أخفق حالب تيس​

إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فتلك مصيبة أعظم​

أسمع جعجعة ولا أرى صحناً​

أضعت شاة وجعلت الذئب حارسها​

الجهل موت الأحياء​

الغريب أعمى ولو كان بصيراً​

الذي لا يعرف الصقر يشويه​

الذي لا يعرفك يجهلك ​

حظ في السحاب وعقل في التراب​

حيلة العاجز دموعه​

طبيب يداوي الناس وهو عليل​

غاب حولين وعاد بخف حنين​

كطالب الصيد في عرين الأسد​

كنا طح المخدة يوماً ليكسرها فلم يضرها و أو هي قرنه الوعل ​

لا طال توت الشام ولا عنب اليمن​

ليس الحريص الذي يزيد في رزقه​

نام ساعة الرحيل​

نزل بواد غير ذي زرع​

همه لا يتجاوز طرفي ردائه​

ومن جعل الضراغم باز بصيده تصيده الضراغم فيما تصيد​

يذبح الطاووس لجمال ريشه​

​

السكوت والكلام​

أحمد البلاغة الصمت حين لا يحسن الكلام​

إذا تكلمت بالكلمة ملكته وإذا لم تتكلم بها ملكتها​

السكوت علامة رضا​

خير الكلام ما قل و دل​

لا تصرف بما لاتعرف​

الساكت عن الحق الشيطان أخرص​

مقتل الرجل بين كفيه​

ملكت نفسي يوم ملكت منطقي​

من كتم سره كان الخيار بيده ​

​

الذكاء​

البطنة تزيل الفطنة​

كن لينا من غير ضعف وشديداً من غير عنف​

يرى بأول رأيه آخرى الأمور​

يضحك كثيراً من يضحك أخيرا​

​

الحب​

البعيد عن العين بعيد عن القلب​

الحب أعمى​

من حب ولده رحم الأيتام​

القلوب عند بعضها​

إن العين التي في طرفها حور قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا يصد عن ذا اللبيب حتى لا حراك به وهن أضعف خلق الله إنساناً​

أول الشجرة بذرة​

ربك رب قلوب​

فإن خليل الحب بالعقل صالح وإن كثير الحب الجهل فاسد​

لا تسحق ما صنعت بك الأشواق واشرح هواك فكلنا عشاق​

مرآة الحب عمياء​

من القلب للقلب رسول​

ولكم من قلب chamekh كل الود ​

 

[وردة الروح]

بوركت أيها الشامخ على كل كلمة قلتها و على كل عبارة كتبتها و على كل نصيحة قدمتها ، إن ما قلته درر من الحكم تزين بها عقول العقلاء و أفعال الأتقياء ، بالفعل من القلب إلى القلب رسول وصل ما قلت إلى قلبي و أذهب معك فيه كل مذهب .
و لكن لي تعقيب صغير إسمح لي به و هو عن قولك :
السكوت علامة رضا
ينطبق هذا القول فقط عند الزواج و عند البكر فقط لأنها تستحي و حياؤها يمنعها من التصريح ( قديما أما حديثا فلا داعي للتعليق )) فيفهم من سكوتها القبول هذا ما قاله جمهور العلماء .
أما في باقي حالات و أمور الحياة فالسكوت له تفسير آخر ، قد يكون دليل عدم مجاراة السفهاء ألم تسمع قول الشافعي رحمه الله :
يخاطبني السفيه بكل لؤم 000 و أبى أن أكون له مجيبا
يزداد سفاهة و أزداد حلما 000 كعود زاده الإحراق طيبا
و قد يكون دليل الطاعة :
فلا ينبغي أن نرد على الوالدين عند تعرضنا لبعض الأذى أحيانا منهم لأن ردنا يكون عقوقا .

و أحيانا نسكت إذا جرحنا من المقربين إلينا و لكن سكوتنا ليس دليل رضا و لكن حتى لا نقول كلاما نندم عليه فيما بعد .
( أنا أتحدث عن نفسي و ربما توافقني أليس كذلك ؟؟؟)
و في القانون المدني الجزائري السكوت في الإيجاب و القبول بين البائع و المشتري ليس دليل الرضا ....
و هنالك مواضع كثيرة ...
تقبل مني كل الإحترام و التقدير
​