سُئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رَحِمه الله :
هل فى قدر الله تعالى شر؟؟؟
فاجـــاب:
ليس فى القدر شر، وانما الشر فى المقدور
فمن المعروف ان الناس تصيبهم المصائب وتنالهم الخيرات فالخيرات خير والمصائب شر
لكن الشر ليس فى فعل الله تعالى
يعنى
ليس فعل الله وتقديره شرا الشر فى مفعولات الله لا فى فعله والله تعالى لم يقدر هذا الشر الا لخير
كما قال تعالى
(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) الروم:41
هذا بيان سبب الفساد
وأما الحكمه فقال ( لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) الروم:41
إذن هذه المصائب مآلها الخير، فصار الشر لا يضاف الى الرب ولكن يضاف الى المفعولات والمخلوقات مع ان هذه المفعولات والمخلوقات شر من وجه وخير من وجه آخر فتكون شرا بالنظر الى مايحصل منها من الأذيه ولكنها خير بما يحصل فيها من العاقبة الحميدة (لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )الروم:41
هل فى قدر الله تعالى شر؟؟؟
فاجـــاب:
ليس فى القدر شر، وانما الشر فى المقدور
فمن المعروف ان الناس تصيبهم المصائب وتنالهم الخيرات فالخيرات خير والمصائب شر
لكن الشر ليس فى فعل الله تعالى
يعنى
ليس فعل الله وتقديره شرا الشر فى مفعولات الله لا فى فعله والله تعالى لم يقدر هذا الشر الا لخير
كما قال تعالى
(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) الروم:41
هذا بيان سبب الفساد
وأما الحكمه فقال ( لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) الروم:41
إذن هذه المصائب مآلها الخير، فصار الشر لا يضاف الى الرب ولكن يضاف الى المفعولات والمخلوقات مع ان هذه المفعولات والمخلوقات شر من وجه وخير من وجه آخر فتكون شرا بالنظر الى مايحصل منها من الأذيه ولكنها خير بما يحصل فيها من العاقبة الحميدة (لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )الروم:41
