مولاي صلي .......كم تعجبني

[محمد.م]

سبحان الله قرائتها قربة أجعلتها مثل القرآن​

لا حول و لا قوة إلا بالله​

لا ياعزيزي لم أقل أنها قرآن

لكن هل اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قربة أم بدعة

فإن كان جوابك قربة فأقول لك :

أصبت وقد كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يرفع سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه ثم يطلب منه أن يستشعر وأن يمدحه ويذم المشركين

فمديحه صلى الله عليه وسلم قربة وليست بدعة​

 

[محمد.م]

لعمرك إن كنت محبا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع​

كيف يكون هذا محبا لرسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يناقذ دعوته و يدعوا للشرك بالله
هذا الشاعر عدو لله و لرسوله و يوم القيامة سيتبرأ منه رسول الله فلا داعي للاهتمام بهذه القصائد بل المحب لرسول الله يهتم بسنته و بتطبيقها​

عفكرة هذا البيت ليس من البردة فصحح معلوماتك إلا إن كنت ناسياً لها

فأرجو أن تذكر لي رقم البيت

ووالله ما كان سيدي البوصيري رضي الله عنه إلا محباً خالصاً

وكفاك نعته بالعدو والتكفير وثق أنني عائد للرد فأنا في مكان عملي وكتبي ومراجعي في البيت

أضف أنني سآتيك بأدلة من أهل العلم حفظهم الله

 

[عبيدة82]

أنا أفهّمك حسب فهمي

في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

إن أول ما خلق الله القلم ثم قال له : اكتب

قال : وما أكتب؟

قال : اكتب ماكان ومايكون إلى يوم القيامة.

انتبه إلى يوم القيامة

أما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أخبرنا بما سيجري بعد يوم القيامة وأخبرنا بحال أهل الجنة والنار ورؤية رب الأرباب وما سيكون فيما بعد ووو... وقد أعطاه الله علم الأولين والآخرين

هذه ناحية

الناحية الأخرى :

ألم يقل سبحانه وتعالى :

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

صدق الله العظيم . الأنبياء 107​

فوجوده رحمة ولولاه لكان الضر حالّاً بنا في كل ساعة

الناحية الثالثة :

ألم يقل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :

أنا سيد ولد آدم ولا فخر

وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر

وأنا أول شافع ولافخر

وبيدي لواء الحمد ولافخر

فإن كان هذا كله سيدنا رسول اله صلى الله عليه وسلم

فكيف لا نزل إن لم يأخذ بيدنا

هذا ما حضرني على عجالة ولي عودة ان شاء الله لرد على من قال أن سيدي البوصيري رضي الله عنه حلف بعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذن انت تقول ان رسول الله يعلم ماكان و ما سيكون الى يوم القيامة

هل يعلم انك الان جالس امام جهازك
مافي اللوح المحفوظ لا يعلمه الا الله

فيما يخص ان رسول الله يأخذ بيدك فلتعلم انه حتى الشفاعة لا يشفع إلا بعد ان يأذن له الله
​

 

[محمد.م]

يا اختنا ان ما بني على باطل فهو باطل فحتى وان ازيل منها الابيات الكفريه تبقى نيه صاحبها الخبيثة فالافضل تركها جملة وتفصيلا

وان اردت سماع الشعر فكثيره لا خير فيه وانصحك بالارجوزات واللاميات والميميات

لاميه ابن القيم والقحطاني وخاصة بصوت فارس عباد فوالله انها افضل بمليون مرة

نونية القحطاني التي ذم وسب وشتم فيها الأشاعرة وهم أحد منابر السنة

هداك الله وأصلح شأنك

ولست ضدها تفصيلاً حتى لا تقولني مالم أقل

 

[محمد.م]

إذن انت تقول ان رسول الله يعلم ماكان و ما سيكون الى يوم القيامة​

هل يعلم انك الان جالس امام جهازك
مافي اللوح المحفوظ لا يعلمه الا الله​

أصلحك الله وهداك لا تتسرع

لست أنا من قال بل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ​

وقوله هنا عن علم القلم أما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أبعد وقد قلت لك كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا بما بعد توقف علم القلم​

فإن كان القلم وهو مخلوق نوراني جماد علم ما كتب أفيخفى ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم​

وهنا نقطة دقيقة وهي استواء علم القلم مع علم الله حسب كلامك أنت ياعبيدة لأنه هو من كتبه

فتنبه من السقوط​

فيما يخص ان رسول الله يأخذ بيدك فلتعلم انه حتى الشفاعة لا يشفع إلا بعد ان يأذن له الله​

ومن قال غير ذلك وهل تعتقد أنه لن يؤذن له

وهو يقول عن نفسه وانا أول شافع ولا فخر

إذن هو يجزم لنا بالشفاعة

أضف :

قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من قال حين يسمع النداء :

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة

فهل كلامه صلى الله عليه وسلم ظنياً أم يقيناً

وكل شيء لا يكون إلا بإذن الله

 

[عبيدة82]

لا ياعزيزي لم أقل أنها قرآن

لكن هل اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قربة أم بدعة

فإن كان جوابك قربة فأقول لك :

ألم يكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يرفع سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه ثم يطلب منه أن يستشعر وأن يمدحه ويذم المشركين

فمديحه صلى الله عليه وسلم قربة وليست بدعة

كان يمدحه بما فيه و ليس بالشرك بالله
​

 

[محمد.م]

كان يمدحه بما فيه و ليس بالشرك بالله​

واين شرك سيدي البوصيري رضي الله عنه

أرجو ذكر كل بيت فيه شرك

ثم إني أرجو ن ترد على نقاطي لا تأخذ بعض وتترك بعض

 

[عبيدة82]

اتق الله هل قال رسول اني اعلم علم اللوح
قال الله تعالى
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
​

 

[محمد.م]

اتق الله هل قال رسول اني اعلم علم اللوح​

قال الله تعالى
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ​

اخي إقرأ ردودي أعلاه وراجعها بتأنٍ ستجد أن علمه فاق علم اللوح والقلم

وما كتبت رداً إلا بالدليل فتروَ قليلاً واقرأ بهدوء

 

[عبيدة82]

و أنا انصحك بقراءة كتب العقيدة مثل السنة للامام احمد و العقيدة الطحاوية و كتب شيخ الاسلام
​

 

[محمد.م]

على هامش الموضوع :

أريد اسداء نصيحة لك أخي

جالس أهل التصوف جالسهم أكرر جالسهم ثم احكم عليهم

أهل التصوف الحقيقيين الذين قرنوا الطريقة بالشريعة فوصلوا إلى الحقيقة

ولا تقل كيف أميزهم فكلنا لنا عقل يفكر وقلب يعقل

استفتِ قلبك ولو أفتوك

 

[عبيدة82]

للمزيد عن القصيدة الشركية أدخل هنا
​

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=118121

 

[محمد.م]

و أنا انصحك بقراءة كتب العقيدة مثل السنة للامام احمد و العقيدة الطحاوية و كتب شيخ الاسلام​

جزاك الله خيراً ونصيحتك على الرأس والعين

لعلي مطلع عليها بعض الشيء لكنني سأحاول التعمق فيها قدر الاستطاعة

وما وجدت فيها تهجماً على أسيادي أهل التصوف

حتى أن سيدي الامام أحمد رضي الله عنه كان يمنع ابنه من مجالسة أهل التصوف ثم قال له بعد أن جالس أحدهم وناظره ولا يحضرني اسمه الآن :

قال له :

جالسهم فقد سبقونا بالعلم والعمل

 

[عبيدة82]

على هامش الموضوع :

أريد اسداء نصيحة لك أخي

جالس أل التصوف جالسهم أكرر جالسهم ثم احكم عليهم

أهل التصوف الحقيقيين الذين قرنوا الطريقة بالشريعة فوصلوا إلى الحقيقة

ولا تقل كيف أميزهم فكلنا لنا عقل يقفكر وقلب يعقل

استفتِ قلبك ولو أفتوك

يا أخي انا اعيش في منطقة كلها صوفية و اعلم منهم ما يستحي المرء من ذكره هنا فلا داعي ان تمجد لي الصوفية و انا علم بها
​

 

[محمد.م]

يا أخي انا اعيش في منطقة كلها صوفية و اعلم منهم ما يستحي المرء من ذكره هنا فلا داعي ان تمجد لي الصوفية و انا علم بها​

وأنا ووالله ثم والله جالستهم وما وجدت منهم ما ينكر عليه

وحضرت مرة بعض أسئلة من احد إخواننا السلفيين ثم وجدته بعدها ما قطع مجلساً لهم

وكان درس الشريعة ومكث فترة في السعودية الحبيبة

ويقول عن نفسه الآن :

اسأل الله أن يغفر لي مما اتهمتهم إياه على جهلٍ مني


وليس هذا نقطة بحثنا

 

[عبيدة82]

اخي إقرأ ردودي أعلاه وراجعها بتأنٍ ستجد أن علمه فاق علم اللوح والقلم

وما كتبت راً إلا بالدليل فتروَ قليلاً واقرأ بهدوء

ها انت تقول ان علمه فاق علم اللوح و القلم
هل ممكن تفهما هذه الاية
​

 

[محمد.م]

ها انت تقول ان علمه فاق علم اللوح و القلم​

هل ممكن تفهما هذه الاية​

أصلح الله شانك هذه ليست آية فلا تتهمني بما لم أقله

قلت لك ألم يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سيكون في الجنة أي بعد يوم القيامة وأهواله

ألم يخبرنا بكيفية الشفاعة

الم يخبرنا عن رؤيا ربنا وما سيحصل لنا بعد هذه النظرة

لا بل إنه عاين ذلك في المعراج

ألم يقل لسيدنا بلال رضي الله عنه :

يا بلال ! أخبرني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة

.قال بلال : إن أرجى عمل عملته أنني ما توضأت وضوءاً أو تطهرت طهوراً إلا وصليت لله عز وجل ركعتين

وهنا دليل على أنه عرف مابعد يوم القيامة في حياته

ولعلك للآن لم تقرأ ردودي بالكامل

بالنسبة للرابط الذي أعطيتني إياه لم يفتح معي

ولست ممن يستقي معلوماته من غوغل

بل من أهل العلم والكتب العادية​

 

[عبيدة82]

أصلح الله شانك هذه ليست آية فلا تتهمني بما لم أقله

قلت لك ألم يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سيكون في الجنة أي بعد يوم القيامة وأهواله

ألم يخبرنا بكيفية الشفاعة

الم يخبرنا عن رؤيا ربنا وما سيحصل لنا بعد هذه النظرة

لا بل إنه عاين ذلك في المعراج

ألم يقل لسيدنا بلال رضي الله عنه :

يا بلال ! أخبرني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة

.قال بلال : إن أرجى عمل عملته أنني ما توضأت وضوءاً أو تطهرت طهوراً إلا وصليت لله عز وجل ركعتين

وهنا دليل على أنه عرف مابعد يوم القيامة في حياته

ولعلك للآن لم تقرأ ردودي بالكامل

بالنسبة للرابط الذي أعطيتني إياه لم يفتح معي

ولست ممن يستقي معلوماته من غوغل

بل من أهل العلم والكتب العادية​

إذن حسب قولك هذا فقط ما يوجد في اللوح المحفوظ

اما بالنسبة لغوغل فاردت ان اخفف عنك مشقة البحث و الا فننا ناخذ العلم من امهات الكتب

اما عن الاية فقصدي هذه

قل لا املك لنفسي نفعا ولاضرا الا ماشاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من


الخير ومامسني السوء ان انا الانذير وبشير لقوم يؤمنون

ام تعتقد انني لا اميز بين الايات
​

 

[سلفي والحمد لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرات بعض الردود للاخ الكريم محمد م فوجدته وكانه قال بان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب فهذا فهمي لكلامه
وان شاء الله لا اكون قد اخطات في فهمي وان كنت اخطات فارجوا منه التوضيح
ولهذا اردت ان تقرء معي اخي الكريم محمد م هذا الكلام وتتمعن فيه قليلا فنحسبك طالب للحق ولست متعصب ولا متشدد

فهذه كلمات من خلجات القلب، بل هي من نبضات الفؤاد.
أبعثها إليك صادقة ناصحة محبة مشفقة مريدة الخير لك..
نعم! أريد الخير لك وليس لأحد سواك.. أنت من أريد بهذه الكلمات..
تأمل معي أخي الكريم هذه الآية!!
قال الله تعالى: ((قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ )) (1).
لنقف ونتدبر هذه الآية ما معناها وعلام تدل؟

تدل وبكل بساطة أن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، فهو يعلم ما كان وما سيكون، وما هو كائن, لو كان كيف كان يكون, ويؤكد هذا المعنى قوله تعالى: ((عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ )) (2).

تدبر معي هذه الآيات من سورة الكهف حينما اختلف الناس في مدة مكث أصحاب الكهف في الغار فرد العلم فيها إلى الله قال الله تعالى: ((قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ))(3), وتأمل اللام في قوله: (لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) أليست هي لام الملكية.

لاشك أن هذه الآيات واضحة كل الوضوح، بينة كل البيان، في أن الله عالم الغيب والشهادة، سبحانه وتعالى، وهذه قضية واضحة راسخة عند عموم المسلمين، ولكن المسألة المهمة والتي لابد لي ولك - يرعاك الله - أن نتنبه لها ونكون منها على بينة ألا وهي:

هل علم الغيب مختص بالله سبحانه وتعالى أم يشاركه غيره معه.

ولتوضيح هذه المسألة لابد أن نعلم ابتداءً أن الغيب قسمان: (*)

1-الغيب المطلق العام بكل ما كان وما سيكون في هذا العالم، وهذا قد اختص الله بعلمه.

2- غيب مقيد وهو ما غاب علمه عن بعض المخلوقين دون بعض، وامثل لهذا بمثال بسيط: العلم بنتائج الامتحانات يكون قبل إعلانها غيباً بالنسبة للطلبة ومن في حكمهم، ولكنها في الوقت نفسه معروفة عند هيئة التدريس والمصححين، وهذا ليس موضوعنا في هذا المقام.

وإنما مقصودنا في الحديث هو النوع الأول وهو الغيب العام هل يشارك الله فيه أحد؟!

اقرأ معي هذه الآية: ((إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ))(4) تأمل هذه الآية وتدبرها وانظر فيها علام تدل وما هو معناها؟

إن دلالتها واضحة في اختصاص علم هذه الأمور الخمسة بالله عز وجل.

فعلم الساعة يدل على علم الله المطلق بأمور الآخرة، وذكر الساعة وهي القيامة؛ لأنه أولها وأقربها إلى الدنيا، وعلم نزول الغيث يدل على العلم بأمور العالم العلوي، وذكر منها المطر وعلم ما في الأرحام فيه إشارة إلى ما يزيد وينقص من خلق الإنسان، أما علم ما في الغد ففيه إشارة إلى أنواع الزمان وما فيه من تقلبات وحوادث، وخص منه ما في الغد لأنه الأقرب إلى المخاطب

أما علم مكان الموت فهو إشارة إلى الجهل بالحوادث الأرضية، فكل هذه الأمور حين تتأملها لابد أن توقن أن علمها مختص بالله لا يشركه فيها أحد.

ألا ترى وضوح الآيات! ألا تتدبر في معانيها وتنظر فيها نظر معتبر متأمل وقد قال الله تعالى: ((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)) (5) ربك يرغبك بقوله: (أفلا) أن تتدبر كتابه تتأمل فيه؛ لأنه هو الهادي إلى سواء السبيل.

تأمل معي هذه الآية! يقول الله تعالى: ((قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ))(6).

أتدري من المتحدث إليه بقوله: (قل)؟ إنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خليل الله وسيدنا وحبيبنا، والذي أرواحنا له الفداء، والذي اصطفي من دون الناس؛ ليكون للعالمين نذيراً نعم! إنه رسول، وهو من يقول: (وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ).

لماذا لا يعلم الغيب وهو أحب الخلق إلى الله؟ ذلك إن الغيب خاص بالله جل شأنه وتقدست أسمائه.

تأمل معي هذه الآية: ((قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ))(7).

تأمل هذه الآيات! هل عقلت معناها؟ إنه رسولنا عليه الصلاة والسلام وهو يوضح ويبين لنا أنه لا يملك نفعاً ولا ضراً ولا يعلم الغيب ولو علمه لاستكثر من الخير، إن هذه الآية موجودة في كتاب الله تتلى ليل نهار، ولكنها تحتاج إلى تأمل وتدبر، ولكن رسل الله قد يطلعهم على بعض الغيب، كما قال الله تعالى: ((مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ))(8).

وقال أيضاً: ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ))(9).

أخي الحبيب الكلام عن رسل الله الذين بذلوا الغالي والنفيس في سبيل الله، ومع الاطلاع تجد أنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً.

هل الملائكة يعلمون الغيب؟ تأمل معي هذه الآيات! قال الله تعالى: ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30]* وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:31]^* قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [البقرة:32]* قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ))(10) هل قرأت هذه الآيات جيدا علام تدل؟ ما معناها؟ هل وعاها قلبك؟! أنهم ملائكة الله الذين لا يعصون الله ما أمرهم ومع ذلك فالغيب محجوب عنهم!.

اقرأ معي هذه الآيات من قصة يوسف حين ضياعه عن أبيه، قال الله: ((قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ * قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ * قَالَ إِنَّمَا أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ *يَا بَنِيَ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ ))(11), فلو كان يعقوب عليه السلام يعلم الغيب لعلم بمكان يوسف في هذا الوقت الطويل الذي عاشه حزيناً عليه، فملائكة الله وأنبياؤه لا يعلمون الغيب لسبب واحد وهو: أن الغيب خاص بالله عز وجل، قال الله تعالى: ((فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ))(12).

وقال أيضاً: ((وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ))(13).

وقال أيضاً: ((وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))(14).

هذه الآيات لا تبقي شكاً في قلب مسلم في أن الغيب لله، هو الذي يصرفه كيفما شاء سبحانه وتعالى، فلا ملك ولا رسول ولا إمام ولا ولي يعلم من الغيب شيئاً، إلا ما كان من الرسل؛ فإن الله يطلعهم على ما شاء سبحانه وتعالى، أما غيرهم من أولياء أو أئمة أو صالحين فإن الغيب محجوب عنهم، وليس في هذا تنقصاً لهم، وقد قال الله على لسان رسوله: (ولا أعلم الغيب) فعدم معرفة الغيب ليس فيه انتقاص لهم وإنما فيه إيمان بهذه الأدلة المتكاثرة أن الغيب لله.

وأخيراً تأمل هذه الآية الكريمة، قال تعالى: ((وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ * وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,​

 

[سلفي والحمد لله]

لي عودة ان شاء الله للرد على بعض ما جاء في تلك القصيدة التي رد عليها الكثييييييييييييييييير من اهل العلم​