الخبر: قامت مجموعة مسلحة تابعة لـ"حزب الشيعي في لبنان بإطلاق النار على محطة تليفزيونية خاصة بعد مقابلة مثيرة مع الشيخ السني أحمد الأسير، هاجم خلالها حسن نصر الله الأمين العام للحزب الشيعي.
التعليق:
من الأحداث الهامة في التاريخ الإنساني عمومًا والإسلامي خصوصًا؛ حوادث سقوط الممالك وانهيار الأمم والدول، فالذاكرة الإنسانية والإسلامية متخمة بعشرات الأمثلة لدول وممالك كبرى كانت ظاهرة قوية، ولكن قوتها وسطوتها لم تمنعها من السقوط والانهيار عندما استكملت أسباب السقوط وتجمعت عوامل الانهيار، ومن خلال عشرات الأمثلة والنماذج التاريخية يبرز مثال سقوط دولة الإسلام في الأندلس وسقوط الدولة العثمانية، فلقد كان السقوط مدويًّا والانهيار مروعًا، وكان من أبرز أسباب السقوط في كلا الدولتين غياب القيادة الراشدة التي تتفهم طبيعة المرحلة الحساسة التي تمر بها الدولتان، حيث توالى على القيادة فيهما في مرحلة ما قبل السقوط مجموعة من القادة والأمراء والخلفاء لم يكن لهم فهم ولا علم ولا ديانة ولا تقدير لخطورة الموقف، ففي حين كان الأسبان والأوروبيون يديرون الصراع ضد الأندلسيين والعثمانيين من منطلق ديني صليبي واضح وكامل المعالم، كان الأندلسيون والعثمانيون يديرون صراعهم من منطلق قومي وشعبوي ضيق وعسير، ففقدوا أهم أسلحتهم في مواجهة أعدائهم فسقطوا بصورة مأساوية ومدوية. ورغم مصارع الأمم وسقوط الدول الكبرى من حولنا مازال المسلمون يكررون أخطاء الماضي ويُنَحُّون البعد الديني في أي صراع ينشب مع أعدائهم، وينسبونه إلى أبعاد سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، وهذا الخلل في التصور أعطى أعداء الإسلام ميزة دائمة وتفوقًا مستمرًّا في الصراعات العامة أو الثنائية.
لبنان حالة استثنائية في قلب العالم العربي، نسيج متفرد للدويلة الفسيفسائية المليئة بالمتناقضات والتباينات والثنائيات العرقية والطائفية والاجتماعية والثقافية، جعلتها دولة التوترات الكبرى في المنطقة، ومن أبرز هذه التوترات والصراعات الإثنية، صراع أهل السنَّة مع الشيعة الرافضة، وهو الصراع الذي بدأت وتيرته في التصاعد منذ ظهور وقيام "حزب الله" الشيعي على يد المرجع الشيعي الإيراني موسى الصدر، وكان قيام هذا الحزب بمثابة أكبر تجليات الثورة الخومينية، وواحد من أعظم نجاحات مبدأ تصدير الثورة للخارج، وأفضل إنجاز لنظرية ولاية الفقيه،
ومع مرور الوقت وتولِّي حسن نصر الله للأمانة العامة للحزب أصبح الحزب دولة داخل الدولة، أصبح إيران الصغرى في قلب العالم العربي والإسلامي والظهير الإيراني المتقدم في أهم بقعة في العالم بأسره، إيران بكل ما تحمله الكلمة من معاني، إيران بأيدلوجيتها وثورتها ومبادئها وصراعاتها وأعدائها وسياساتها، وهذه الأمور كلها جعلت الحزب أشد أعداء وخصوم المسلمين السنَّة في لبنان، أضف إلى ذلك عمل النظام النصيري السوري إبان فترة وصايته على لبنان على تقوية الشيعة ومدِّهم بالمال والسلاح واحتكارهم لحق الدفاع ومقاومة اليهود كما يروج لذلك في وسائل الإعلام، وذلك لشق الصف السني لأنه يرى في قوة سنة لبنان وقوة لسنة سوريا مما يهدد وجوده وكيانه. ورغم أن الصراع السني الشيعي في لبنان قد انفجر فعليًّا مع حرب لبنان الأهلية سنة 1975، إلا أن حدة الصراع قد زادت وتسارعت بشدة بعد ولاية الشيخوخ الخطير "حسن نصر الله".
المشكلة الأساسية لدى المسلمين السنة في لبنان تتمثل في غياب القيادة الراشدة التي تنضوي تحت رايتها جموع أهل السنة، وبالرغم من الدعاية الإعلامية الكاذبة المضللة التي يمارسها الشيعة في لبنان والعراق حول نسب التمثيل السكاني، فتعتبر الطائفة السنية من أكبر الطوائف اللبنانية على الإطلاق وهذه حقيقة أكدتها دراسات إحصائية موثقة وأكدتها الانتخابات البرلمانية اللبنانية الأخيرة، فأهل السنة مشتتون بين عدة فعاليات وكيانات سنية متباينة في أفكارها وسياساتها وأولوياتها وثقافتها،
الأول والأكبر هو تيار المستقبل والذي أسسه رئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري والذي اغتيل سنة 2005 على يد أعضاء من "حزب الله" الشيعي ـ على الراجح ـ وهو تيار قومي وطني علماني قوامه أهل السنة ومطعم ببعض الشخصيات "المسيحية" والشيعية، وهو تيار يفتقد للأيدلوجية الواضحة والقوية والعميقة التي تمكنه من الصمود عند التحديات والأزمات الكبرى وتجعله ندًّا قويًّا ورقمًا صعبًا في المعادلة اللبنانية مما انعكس سلبًا على خطابه السياسي الانهزامي المداهن باستثناء بعض الأصوات العاقلة، التي تنادي بضرورة مواجهة الشيعة انطلاقًا من عقيدة راسخة.
وغير تيار المستقبل يوجد تيار الإخوان المسلمين ممثلاً في الجماعة الإسلامية، ومشكلة هذا التيار أنه بطبيعة نشأته لا يعلي كثيرًا من شأن الأمور العقدية ويؤمن بفكرة التقريب بين المذاهب ويوليها أهمية كبرى، لذلك فليس لهذا التيار مشكلة مع الشيعة، بل دخل معهم في محالفات، ولكنه بدأ يثوب إلى رشده ويكتشف حقيقة الخداع الشيعي لهم، خاصة بعد تأييد الحزب للسفاح بشار الأسد واشتراكه فعليًّا في مجازر السوريين، وبدأ هذا التيار في لملمة صفوفه قبالة التصعيد الشيعي ضد أهل السنة في سوريا ولبنان، كما يوجد التيار السلفي وهو الوحيد الذي يمكنه أن يقف في مواجهة المد الشيعي
خاصة بعد الاستقطاب الحاد التي تعيشه الطائفة السنية بين الشيعة وقوى 14 آذار ولكن يعيبه تأثره بالسلفية التقليدية التي تهتم بالعلم الشرعي فقط ولا تولي الأمور السياسية أهمية كبيرة، لذلك نجد أن هذا خطاب التيار السلفي التقليدي في لبنان يتماهى مع تيار المستقبل سياسيًّا، مما يوجد ازدواجية في الخطاب الشرعي والسياسي أدى لانصراف الكثير من اللبنانيين عن المشاركة مع هذا التيار.
ومشكلة أهل السنَّة في لبنان لم تكن فقط في غياب القيادة السياسية الراشدة، ولكن أيضًا تمثل في غياب القيادة الميدانية والذراع العسكرية القادرة على توجيه قدرات وطاقات الشباب السنِّي المبعثرة والمبهورة أيضًا بإنجازات الشيعة العسكرية، وفي السبعينيات من القرن الماضي حاول الزعيم السني البيروتي الراحل "صائب سلام" إنشاء حزب سني مسلح هدفه حماية السنة ولكنه وتحت الضغوط القوية اضطر إلى تحويل مشروعه إلى حركة كشفية وكان هذانتيجة عجزه عن تجييش الشباب السني المتمركز في المدن الذي لا ثقافة قتالية لديه لحمل السلاح؛ لذلك اعتبر أن الفلسطينيين هم طليعة السنَّة في لبنان وعمقها الاستراتيجي وليس من مصلحة أهل السنة نزع سلاحهم خصوصًا في ظل وجود السلاح في يد الشيعة والنصيريين واليهود وغيرهم.
التحول الكبير الذي حدث على الجانب السنِّي في الساحة اللبنانية تمثل في ظهور
شخصية الشيخ أحمد الأسير، وهو شيخ سلفي جمع بين العقيدة القوية الواضحة تجاه العدوان الشيعي وبين الحركية والنشاط الدعوي والجهادي، ويعمل إمامًا لمسجد بلال بن رباح في مدينة صيدا، وقد أحدثت مواقفه الصريحة والعلنية من العدوان النصيري في سوريا والعدوان الشيعي في لبنان رجة شديدة في الأوساط اللبنانية وتباينت ردود الأفعال عليه بين مؤيد ومعارض، فلم يعهد من قبل أمثال هذه المواقف الشجاعة والجريئة من شخصية سنية، ورغم قصر الفترة التي مرت على ظهور شخصية الشيخ الأسير إلا أنه قد استطاع أن يكون ملهمًا لكثير من الشباب السنِّي الذي عانى من غياب قياداته الواعية والقوية سياسيًّا وميدانيًّا، وهو الأمر الذي ينذر بدخول الصراع بين أهل السنَّة والشيعة الرافضة منحنى جديدًا يستعيد فيه أهل السنَّة وزنهم وثقلهم الاستراتيجي في لبنان، ولكنه أيضًا ينذر بكثير من المخاوف، خاصة والأجواء اللبنانية معبأة بكثير من نكهات ومقبلات الحرب الأهلية وهي بالفعل تشبه لحد كبير أجواء ما قبل حرب 75، والشيخ الأسير يصعِّد من هجومه الإعلامي على النصيريين في سوريا والرافضة في لبنان، ويوجه تهديدات صريحة وجريئة ضد حسن نصر الله ونبيه بري خاصة بعد موضوع اللعبة المسيئة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهي المواقف التي أدت لحادثة الاعتداء على قناة الجديد اللبنانية كما ذكرنا في أول المقال.
والخلاصة أن لبنان اليوم تعايش مرحلة جديدة في الصراع السنِّي الشيعي، تغيرت فيه كثيرًا من معادلات الحسابات القديمة ودخلت عناصر شحن ودعم معنوي جديدة لأهل السنَّة، وقد تسفر المواجهات الإعلامية والحرب الكلامية بين الشيخ الأسير والشيخ الخطير عن اندلاع حرب أهلية جديدة، لا تريدها لبنان ولا اللبنانيون، ولا تحتملها المنطقة المليئة بالتوترات والفتن والاضطرابات، فهل ستبقى لبنان أبد الدهر أسيرة للصراعات الإثنية ؟ وهل ستشهد المنطقة تغيرًا في التوازن الاستراتيجي والطائفي لصالح أهل السنَّة؟ عمومًا ما سينتهي به الوضع في سوريا سيصب حتمًا في لبنان، وستولد تحالفات وكيانات جديدة في المنطقة، ربما يتحالف فيها السوريون مع أهل السنَّة في لبنان، عمومًا سنرى!
