》》》 ♡♡ رسالة إلى كل مريض ..شفاك الله وعافاك.. ...♡♡《《

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

ما هى الرقية الشرعية ؟
********************

الرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور :
**********************

1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته
أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي
وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به
فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ،
وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ،
فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .

3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله جل جلاله
فهو جل جلاله أمرنا بفعل الأسباب والبحث عنها
ومن الأسباب الذي اُمرنا بها عند إصابتنا بالأمراض
هي الرقية الشرعية الصحيحة.

فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية
فهي الرقية الشرعية الصحيحة المستمدة من القران الكريم
والسنة النبوية والأدعية الصحيحة والأدعية المأثورة
عن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا
وليس الرقية التي فيها شرك أو بدع
أو شعوذة أو دجل أو خرافات......
والذي للأسف الشديد يلجأ إليها بعض القراء
وبعض المواقع التي تدعي العلاج بالرقية الشرعية
في علاج المصاب/المصابة بالمرض الروحي
وقد قال صلى الله عليه وسلم :
" لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم .

فالرقية الشرعية هى الرقية بالآيات القرآنية
والدعوات الطيبة الصحيحة التي ليس فيها شرك
أو دجل أو خرافات أو بدع أو شعوذة
وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه بنفسه
فهو الأفضل والأحسن لأن قراءته مع حضور النية
والخشوع سوف تكون بمشيئة الله تعالى أقوى تأثيرا من رقية الراقي

أى لا بأس أن يُرقي المسلم نفسه
فذلك مُباح له بل هو سنة حسنة
فقد رقى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ،
ورقى بعض أصحابه أنفسهم .


عن عائشة رضي الله عنها :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث
فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها ".
رواه البخاري ( 4728 ) ومسلم ( 2192 ) .

وأما الحديث الذى رواه مسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم
في صفة السبعين ألفاً الذين سيدخلون الجنة
من هذه الأمة بغير حساب ولا عذاب
قال :
( هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون

 

[ربي اغفرلي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :
فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم
والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك
فإن رقياهم لغيرهم ولأنفسهم حسنة
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه وغيره
لم يكن يسترقي ؛ فإن رقية نفسه وغيره
من جنس الدعاء لنفسه وغيره وهذا مأمور به ؛
فإن الأنبياء كلهم سألوا الله ودعوه كما ذكر الله
ذلك في قصة آدم وإبراهيم و موسى و غيرهم اهـ .
مجموع الفتاوى (1 / 182).


والرقية من أعظم الأدوية التي ينبغي للمؤمن المحافظة عليها .
وأما الأدعية المشروعة التي يقولها المسلم
إذا أراد أن يرقي نفسه أو غيره فهي كثيرة ،
وأعظم ذلك الفاتحة والمعوذات :
ـ عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
" انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها
حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم
فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء، لا ينفعه شيء..
فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا
لعله أن يكون عند بعضهم شيء ،
فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لُدغ
وسعينا له بكل شيء لا ينفعه،
فهل عند أحد منكم من شيء،
فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ،
ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا،
فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا،
فصالحوهم على قطيع من الغنم ،
فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين ،
فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قَلَبَة (أي : مرض)
قال فأوفوهم جُعلهم الذي صالحوهم عليه ،
فقال بعضهم اقسموا، فقال الذي رقى
لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم
فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا،
فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية،
ثم قال قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما،
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
رواه البخاري (2156) ومسلم ( 2201 ) .

ـ عن عائشة رضي الله عنها :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث
فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه
وأمسح بيده رجاء بركتها ".
رواه البخاري ( 4175 ) ومسلم ( 2192 ) .

والنفث نفخ لطيف بلا ريق ،
وقيل : معه ريق خفيف .
قاله النووي في شرح صحيح مسلم حديث رقم (2192) .

 

[ربي اغفرلي]

الطريقة العملية للرقية الشرعية
**************
- قراءة الآيات والأدعية تكون بصوت مسموع وتلاوة حسنة،
وتحاول ترتيل الآيات بصوت جميل،
وذلك لزيادة الخشوع
فالخشوع أمر ضروري جداً لضمان الشفاء.

- أن تضع أمامك كأس ماء
فتقرأ عليه ثم تشرب منه وتمسح به مكان المرض أو الألم،
أو تمسح وجهك وصدرك وتحاول أن تستشعر الشفاء
والخشوع والطمأنينة والسكينة.
يمكن القراءة على زيت الزيتون
أو العسل المذاب بالماء أو ماء زمزم،
ثم تشرب منه وتمسح مكان الألم

- أن تستيقن بالشفاء وأن هذه القراءة لن تذهب عبثاً،
بل ستؤثر على خلايا جسدك وترفع النظام المناعي لديك
وأن الشفاء سيحدث ولو تأخر فلا تستعجل،
وقد تكون هذه القراءة سبباً في الشفاء من أمراض خفية
لا تعرفها فيصرفها الله عنك من دون أن تشعر!

- يمكن أن تقرأ هذه الرقية في كل أحوالك
مستلقياً أو جالساً أو واقفاً أو في السيارة
أو في أي مناسبة وفى أى مكان،
فذكر الله جائز في كل الأحوال،
ولكن بشرط أن تركز تفكيرك مع معاني الآيات،
وتتخيل وكأن جسدك يُشفى،
وأن هذه الآيات تقضي على المرض،
وأنك تمتلئ نشاطاً وحيوية،
وهذا الأمر مهم جداً لتسريع الشفاء إن شاء الله تعالى.


وقبل كل شيء يجب أن تتيقن الشفاء
وأنه من الله تعالى
ولا يمنع ذلك من الأخذ بالأسباب الأخرى
من طب وعلاج ودواء كما ذكرنا من قبل.

 

[ربي اغفرلي]

وينبغي لمن يقرأ هذه الرقى أن يكون حاضر القلب كامل اليقين،
معتقدًا أن الله سبحانه هو الشافي وحده دون سواه،
وأن هذه الرقى ما هي إلا أسباب أقامها الله تعالى
ليظهر لعباده أنه هو المدبر والمقدر لكل شيء،
كما ينبغي له أن يقرأها بحزن وتؤدة وتدبر
مع استحباب الوضوء واستقبال القبلة،
والتأدب بآداب الدعاء بصفة عامة.

[البقرة: 284-286]
*آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *
لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.

[آل عمران: 18، 19]
شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ
قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ .


[الأعراف: 54-56]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ*
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ*
وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا
وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ*

الأعراف: 117-119]
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ*
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ.

[يونس: 79-82]
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ*
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ*
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ*
وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ.

[طه: 65-69]
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى*
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى*
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى*قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى*
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى.

[المؤمنون: 115-118]
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ*
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*
وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

[الصافات: 1-18]
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا*فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا*فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا*
إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ*رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ*
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ*وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ*
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ*
دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ*
إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ*
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ*
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ*وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ*
وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ*وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ*
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ*
أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ*قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ.

[الأحقاف: 29-32]
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ*
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ*
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ
مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ*
وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

[الرحمن: 28-34]
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ*
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ*
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ
أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا
لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.

 

[ربي اغفرلي]

[الحشر: 21-24]

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلهُمْ يَتَفَكَّرُونَ*
هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*
هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*
هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

[الجن: 1-9]

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا*
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا*
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَخَّذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا*
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللهِ شَطَطًا*
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِبًا*
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا*
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا*
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا*
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا.

[الكافرون]

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ*
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ .

[الإخلاص]

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ*اللهُ الصَّمَدُ*
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

[الفلق]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ*
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ*
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .

[الناس]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*
إِلَهِ النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ*مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ .

 

[ربي اغفرلي]

 

[wissam 47]

جزاك الله خيرا اختي الكريمة على الأدعية والكلام الموزون الدي أجدت به
اللهم اشفي كل مريض

 

[ربي اغفرلي]

جزاك الله خيرا اختي الكريمة على الأدعية والكلام الموزون الدي أجدت به
اللهم اشفي كل مريض

إننآ سُعداءْ وَ لكن لا ندري !
سُعدَاءْ’ إن عَرفنآ قَدر النِعَم التَي نستمتع بها ،
سُعدَاء إن طلبنا السَعادة من أنفسنا لا ممّا حولنآ*
سُعدَاءْ إن كَانَت أفكارنآ دائماً مع الله ، فَشكرنآ كُلّ نِعمَة ،*
وَ صَبرنآ عَلى كل بَلِيَّة ، فِكنآ رابحين في الحَالينْ ، ناجحين في الحياتيَن ..
الحَمدُ لله على كُلِ حَالْ*

 

[ربي اغفرلي]

* وبعد الانتهاء من قراءة هذه الآيات القرآنية
تقرأ هذه الأذكار والأدعية المأخوذة من الأحاديث والآثار،
وهي:
***
1- «باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك،
من شر كل نفس وعين حاسد، بسم الله أرقيك، والله يشفيك»
[رواه الترمذي وابن ماجه].

2- «باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك،
من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك».
[رواه مسلم]
3- «باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك،
ومن شرح حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين».
[رواه مسلم].

(وهذه هي رقية جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم).
4- «اللهم رب الناس، مذهب البأس،
اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقمًا».
[رواه البخاري]

5- «اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشفه وأنت الشافي،
لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا».
[رواه البخاري ومسلم]

6- «امسح البأس، رب الناس،
بيدك الشفاء، لا كاشف إلا أنت».
[رواه البخاري ومسلم]

7- «باسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته
من شر ما أجد» (7 مرات).
[رواه مسلم وأبو داود]

8- «أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»
(7 مرات).
[رواه مسلم وأبو داود]

9- «أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد» (7 مرات).
[رواه مالك]

10- «أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه،
وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون»
[رواه أبو داود والترمذي]
(يقولها عند الفزع والفكر).

 

[ربي اغفرلي]

11- «باسم الله، تربة أرضنا،
بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا بإذن ربنا».
[رواه البخاري ومسلم]
كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا اشتكى الإنسان الشيء منه،
أو كانت به قرحة أو جرح،
وضع سبابته في الأرض، ثم رفعها وقال هذا الدعاء.

12- «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»
[رواه مسلم].
(من قالها صباحًا ومساءً لم يضره شيء بإذن الله تعالى).

13- «باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم،
من كل عرق نعار، ومن شر حر النار»
[رواه الترمذي وابن ماجه]
(رقية الحمى والأوجاع كلها).

14- «اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك»
(7 مرات).
[رواه أبو داود والترمذي]

15- «أعوذ بكلمات الله التامة،
من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة».
[رواه البخاري]
هذا ما كان إبراهيم عليه السلام
يعوذ به إسماعيل وإسحاق عليهما السلام.
والهامة: كل ذي سم يقتل،
والعين اللامة: التي تصيب بسوء.

16- «أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر،
من شر ما نزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها،
ومن شر ما في الأرض، ومن شر ما يخرج منها،
ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار،
إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن».
[رواه أحمد والنسائي في عمل اليوم والليلة]
(يقرأ بها على مردة الشياطين، ويقولها إذا أوى إلى فراشه).

17- «باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم».
[رواه أبو داود والترمذي]
(يقولها إذا أصبح وإذا أمسى فلا يضره شيء بإذن الله تعالى).

18- «اللهم إنا نجعلك في نحورهم،
ونعوذ بك من شرورهم».
[رواه أبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة]
(يقولها إذا خاف قومًا).

19- «حصنت نفسي ومالي وأهلي، وكل شيء أعطانيه
ربي الحي القيوم الذي لا يموت أبدا،
ودفعت عنهم السوء بلا حولا ولا قوة إلا بالله العليِّ العظيم».
(يقولها من أراد أن يحصن نفسه وأهله).

20- «آمنت بالله العظيم وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت،
واعتصمت بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم،
حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى»
(3 مرات). [الوابل الصيب لابن القيم].

 

[ربي اغفرلي]

21- «باسم الله، أمسينا
بالله الذي ليس منه شيء ممتنع،
وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام،
وبسلطان الله المنيع نحتجب،
وبأسمائه الحسنى كلها عائذًا من الأبالسة،
ومن شر شياطين الإنس والجن،
ومن شر كل معلن أو مسر،
ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار،
ويكمن بالليل ويخرج بالنهار،
ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ،
ومن شر إبليس وجنوده،
ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها،
إن ربي على صراط مستقيم،
أعوذ بالله بما استعاذ به موسى
وعيسى وإبراهيم الذي وفى،
ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ،
ومن شر إبليس وجنوده، ومن شر ما يبغي،
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم»
[الوابل الصيب لابن القيم]

22- «اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامات،
من شر ما أنت آخذ بناصيته،
اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم،
اللهم إنه لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، سبحانك وبحمدك».
[زاد المعاد]

23- «أعوذ بوجه الله العظيم، الذي لا شيء أعظم منه،
وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر،
وبأسماء الله الحسنى، ما علمت منها وما لم أعلم،
من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره،
ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، إن ربي على صراط مستقيم».
[زاد المعاد]

 

[ربي اغفرلي]

24- «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت،
وأنت رب العرش العظيم،
ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن،
لا حول ولا قوة إلا بالله،
أعلم أن الله على كل شيء قدير،
وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كل شيء عددًا،
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه،
ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم».
[زاد المعاد].


25- «تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء،
واعتصمت بربي ورب كل شيء،
وتوكلت على الحي الذي لا يموت،
واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله،
حسبي الله ونعم الوكيل،
حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوق،
حسبي الرازق من المرزوق، حسبي الذي هو حسبي،
حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء، وهو يُجير ولا يُجار عليه،
حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله مرمى،
حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم».
[زاد المعاد].

26- ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم
لعثمان بن أبي العاص لما اشتكى إليه وجعاً يجده في جسده
فقال له صلى الله عليه وسلم:
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثاً ...
وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.

27- ومنها: ما رواه أبو داود عن أبي الدرداء قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل:
ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض
كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض،
اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين
أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

التداوى بالصدقة
********
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
( دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ ).
حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم 3358


لأول وهلة قد يستغرب قارئ أو سامع هذا الحديث
بلسان حاله أو مقاله " ما علاقة الصدقات بعلاج الأمراض؟
" لكن عندما نعلم أن نبينا عليه الصلاة والسلام طبيب القلوب
التي إذا مرضت كان خطرها على الإنسان
أشد بكثير من أمراض الجوارح،
لأن القلب ملك والجوارح جنود،
وقد علّمنا عليه الصلاة والسلام كيف نعالج قلوبنا من الأمراض المعنوية.

حقيقة اليقين والتسليم بما جاء به نبينا عليه الصلاة والسلام
تقودنا للإيمان الصادق والعلم النافع والعمل الصالح،
كيف لا وما من خير إلا دلنا عليه صلى الله عليه وسلم
وما من شر إلا حذرنا منه.
علاج الأمراض له صلة وثيقة بالعقيدة
وحسن التوكل على الله،
يقول سبحانه عن إبراهيم عليه السلام
( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )،
( الشعراء:80 )
أي: إذا وقعت في مرض فإنه لا يقدر على شفائي أحد غيره،
بما يقدر من الأسباب الموصلة إليه
( تفسير ابن كثير)

الزكاة والصدقة تُزكي النفوس وتطهرها
من أدران الشح والبخل والطمع والانكباب على الماديات،
فينعكس ذلك على راحة البال وطمأنينة النفس وانشراح الصدر،
ولهذا علاقة قوية وثيقة بكثير من الأمراض
التي معظمها ناتجة عن اضطرابات نفسية
كالقرحة وعسر الهضم والتهاب القولون،
بل كثير من الأمراض تتأثر بشكل كبير بالحالة النفسية
كارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين والتهاب المفاصل وغيرها

 

[ربي اغفرلي]

ولا يعني التداوي بالصدقة إهمال بقية الوسائل
من الاستشفاء بالقرآن والدعاء والرقية الشرعية،
والأخذ بالأسباب المادية من الأدوية وغيرها،
لكن المريض بحسبه فقد يشتد المرض
ويحتاج الجمع بين أكثر من طريقة،
قال ابن الحاج في المدخل:" والمقصود من الصدقة
أن المريض يشتري نفسه من ربه عز وجل
بقدر ما تساوي نفسه عنده
والصدقة لا بد لها من تأثير على القطع
لأن المُخبر صلى الله عليه وسلم صادق،
والمخبر عنه كريم منان،
ثم إن الثواب حاصل بنفس الصدقة،
ثم بعد ذلك إن صح صاحبها من مرضه
فبخ على بخ وهو الغالب في حق من امتثل السنة المطهرة

*هنالك العديد من القصص والعجائب
قديما وحديثا تؤكد هذه الحقيقة،
نقتصر على ما يلي:
****************

1- جاء في ( سير أعلام النبلاء ، 8 / 407 )
سأل رجل عبد الله ابن المبارك قائلا:
يا أبا عبد الرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين،
وقد عالجت بأنواع العلاج و سألت الأطباء فلم أنتفع به،
فقال: اذهب فانظر موضعا يحتاج الناس إلى الماء،
فاحفر هناك بئرا فإني أرجو أن تنبع هناك عين
ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ.
(شعب الإيمان للبيهقي).

 

[ربي اغفرلي]

2- أصيبت بفشل كُلوي - نسأل الله السلامة والعافية
والشفاء لمرضى المسلمين –
عانت منه كثيرًا بين مراجعات وعلاجات
فطلبت مَنْ يتبرعُ لها بكُلْيَة (بمكافأة قدرها عشرون ألف ريال)
وتناقل الناس الخبر ومن بينهن تلك المرأةُ التي حضرت للمستشفى،
موافقًة على كافة الإجراءات
وفي اليوم المحدد دخلت المريضةً على المتبرعة
فإذا هي تبكي فتعجبت وسألتها ما إذا كانت مكرهةً
فقالت: ما دفعني للتَّبرع بكليتي إلا فقري وحاجتي للمال
ثم أجهشتْ بالبكاء فَهَدَّأتها المريضة
وقالت: المال لك ولا أريد منك شيئًا،
وبعد أيام جاءت المريضة للمستشفى
وعند الكشف عليها رأى الأطباء العجب
فلم يجدوا أثرًا للمرض فقد شفاها الله تعالى ولله الحمد.
(من عجائب الصدقة).

3- تصدق على أم أيتام فشفاه الله من مرض السرطان :
يُذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان ، فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج ،
فلم يجده ، فتصدق على أمِّ أيتام ، فشفاه الله تعالى .


4- شفاها الله من مرض السرطان لسعيها على أيتام :
وشبيه بالقصة السابقة تقول إحدى الأخوات الجزائريات الفاضلات
- وهي مقيمة في السعودية - :
( أُصبت بمرض السرطان منذ عدة سنوات وتيقنت بقرب الموت ،
وكنت أنفق ما أكسبه من مهنة الطرازة على يتامى ،
وكل ما أنفقته عليهم رده الله لي مضاعفاً ،
وسخَّر لي المحسنين في الجزائر كي يعالجونني ،
ثم سخَّر لي هنا في السعودية مَن يهتم بي ويرعاني
ومع أني لا أعرف أحداً في المملكة
إلا أني وجدت أخوات صالحات ،
وقد واصلت علاجي إلى أن شُفيت تماماً بحمد الله تعالى ؛
ومع أني لا أعرف أي أحد في هذا البلد
إلا أن الله تعالى سخَّر لي كل شيء
ويسَّره لي بسبب إنفاقي على هؤلاء الأيتام ) .

 

[ربي اغفرلي]

إذا أردت معالجة مريضك بالصدقة لتجني ثمرة ذلك
- بإذن الله تعالى فتحرى الأمور التالية:
******************


**إذا أردت أن يكون شفاء مريضك بالصدقة سريعاً تامًّا
فتصدق من طـيِّب مالِكَ الذي أعطاك الله تعالى
فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً
- كما جاء في الحديث الصحيح - ،
وقد قال تعالى :
 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ
وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيـدٌ
( سورة البقرة ، الآية : 267) .


**إذا تصدقت بهذه الصدقة فاجعلها بِنِيَّـة شفـاء مريضك ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى )
رواه البخاري .


**إن كنت غَنِـيًّا فكُن سَخِـيًّا في صدقتـك ،
وقد كان النبي سَخياً كريمـاً
( يُعطي عطاءَ مَن لا يخشى الفقر )
رواه مسلم .


**اجعل صدقتك خالصةً لوجه الله تعالى ،
فكلما كان العمل أكمل وأعظم إخلاصاً لله تعالى
كلما كان ثوابه وثمرته أكمل وأعظم ،
وتذكَّر حديث السبعة الذين يظلهم
الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ،
والذي ذكر رسول الله منهم :
( ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها
حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله )
متفق عليه ،
وفي هذا حثٌّ عظيم على الإخلاص في العمل .

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

**لكي تكون صدقتك بليغة الأثر بإذن الله تعالى
فحاول جاهداً أن تتحرى لصدقتك محتاجاً صالحاً تقياً
كما جاء في الحديث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي )
رواه الترمذي وأبو داودو..هو حديث حسَن ،
وكلما كان الفقير أشد فقراً وحاجة للصدقة
كلما كان أثر الصدقة أكبر وأعظـم ! ،
مع العلم أن ( في كل كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر )
متفق عليه مرفوعاً ،
فلا يلزم أن تحصر صدقتك على الإنسان فقط،
وأن تظن أن الصدقة لن تنفع حتى تنفقها على إنسان،
بل إن أطعمت حيواناً محتاجاً بنية شفاء مريضك
فسوف يُشفى إن شاء الله تعالى ، والله واسع عليم .