》》》 ♡♡ رسالة إلى كل مريض ..شفاك الله وعافاك.. ...♡♡《《

[ربي اغفرلي]

أداب شرب ماء زمزم
********************
هناك آدابًا لشرب ماء زمزم
الهدف منها وصول الماء لجميع أجزاء الجسم،
وهي:
استقبال القبلة،
وذكر اسم الله،
والتنفس ثلاث مرات،
والتضلع أى "ملء البطن منه
" ثم الدعاء.

ومن أداب شرب ماء زمزم التضلع به -
والتضلع هو أن تشرب حتى لا يبقى للماء مكان تستطيع الإضافة إليه
- وهو من علامات الإيمان
أخرج بن ماجة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر قال
كنت عند ابن عباس جالسا فجاءه رجل فقال
من أين جئت قال من زمزم
قال فشربت منها كما ينبغي قال وكيف؟
قال إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله
وتنفس ثلاثا وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله عز وجل
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
إن آية ما بيننا وبين المنافقين
أنهم لا يتضلعون من زمزم .

ولقد جاء في كتاب "فيض القدير " في شرح
حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه
" ماء زمزم لما شرب له ".
ما نصه : " وأما قوله ( لما شرب له ) فلأنه سقيا الله
وغياثه لولد خليله ، فبقى غياثا لمن بعده ،
فمن شربه بإخلاص وجد ذلك الغوث ،
وقد شربه جمع من العلماء لمطلب فنالوها " .
فقد ورد عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى
أنه شرب للعلم و الفقاهة فكان أفقه زمانه .

إن لشرب ماء زمزم آداب عديدة ، نص عليها الائمة الابعة ،
واصحاب المناسك ، وهي سبعة ،
*****************************
أولاً :
استقبال القبلة .

ثانياً:
أن يشرب على ثلاثة أنفاس ،
فيفصل الشارب فمه عن الاناء ثلاث مرات
ويشرب في ثلاث مرات ،
ويكره النفخ في الاناء عند الشرب ؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى عن ذلك الفعل.

ثالثاً :ـ
التسمية عند الشرب لكل مرة .

رابعاً :ـ
حمد الله تعالى
(( الحمد لله ))
عند الانتهاء من الشرب في كل نفس .

خامساً:ـ
الشرب باليد اليمنى ،
لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك ،
ولنهيه صلى الله عليه وسلم ، عن الشرب بالشمال ،
فان الشيطان يأكل ويشرب بشماله
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(( اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه واذا شرب فاليشرب بيمينه
فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله))

سادساً:ـ
الاكثار من شرب ماء زمزم والتضلع منه قدر المستطاع .
(أى ملء البطن من ماء زمزم)
قال صلى الله عليه وسلم :
علامة ما بيننا وبين المنافقين : لم يشربوا منها قط حتى يتضلعوا )).

سابعاً:ـ
الدعاء عند شربه ،
حيث ان الدعاء عند شربه مظان أوقات الاجابة
فليحرص الشارب لماء زمزم المبارك ،
أن يسأل الله تعالى عند شربه من خيري الدنيا والاخرة .

ومن أجمع الأدعية عند شرب ماء زمزم ،
ما دعا به ابن عباس رضي الله عنهما ،
وما علمه لغيره ، وهو كما روى الفاكهي ،
(( عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال :
انه رأى رجلاً يشرب من ماء زمزم ، فقال :
هل تدري كيف تشرب ماء زمزم ؟
فانزع دلواً منها ، ثم استقبل القبلة ، وقل : بسم الله ،
وتنفس ثلاثاً حتى تضلع ،
وقل : اللهم اني اسالك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء ))
وهذ الدعاء كان يدعو به هو رضي الله عنه.

سؤال
********
ماهو الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم
عند شرب ماء زمزم؟

الإجابة
********
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أما بعد:‏
فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب ماء
زمزم وهو قائم ،
روى البخاري ‏عن العباس بن عبد المطلب
رضي الله عنه قال :
"سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏من زمزم وهو قائم
" كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم
أن ماء زمزم لما شرب له ،
‏وقد نص العلماء على أن الدعاء بعد
الفراغ من شربه مما ترجى إجابته،

روى أحمد ‏والحاكم والدارقطني عن ابن عباس،
وأحمد عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه ‏قال :
"ماء زمزم لما شرب له "

وقد روى ابن الجوزي في كتابه الأذكياء
أن سفيان بن ‏عيينة سئل عن حديث
"ماء زمزم لما شرب له"
فقال حديث صحيح .

‏ولم يثبت عن الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم
‏‎-‎‏ عند شربه ماء زمزم -‎‏ دعاء ‏مخصوص فيما نعلم،
لكن روى الدارقطني عن ابن عباس
أنه كان إذا شرب ماء زمزم قال
‏‏(اللهم إني أسألك علماً نافعاً،
ورزقاً واسعاً، وشفاءً من كل داء )
فأولى لمن شرب ماء ‏زمزم أن يشربه بنية صالحةٍ،
ثم يدعو الله بعد فراغه.
والله أعلم.‏

فسبحان الذي أمر بشق بئر زمزم
فكانت هذه البئر المباركة ،
وسبحان الذي أمر الماء بالتدفق إليها
عبر شقوق شعرية دقيقة،
تتحرك إلى البئر من مسافات طويلة ،
وسبحان الذي علم خاتم أنبيائه ورسله بحقيقة ذلك كله ،
فصاغه في عدد من أحاديثه الشريفة
التي بقيت شاهدة له صلى الله عليه و سلم
بالنبوة وبالرسالة.

 

[ربي اغفرلي]

التداوي والاستطباب بالتلبينة
**************************
ثمة أشياء تبدو في أعيننا بسيطة متواضعة القيمة،
ولكن عند تأملها بعين الحكمة يكشف لنا عن كنوز
صحية ندوس عليها ونحن نمضي في طريقنا
نحو المدنية المعاصرة مثقلين بالشحوم
ومكتظين بالسكر وملبكين معوياً ومعنوياً،
ومن تلك الكنوز التي أغفلها بصر الإنسان
ولم تغفلها بصيرة النبوة (كنز التلبينة)،
هذا الغذاء والعلاج النبوي الذي أشار
الرسول صلى الله عليه وسلم لفضله وفؤائده،
روى البخاري ومسلم عَنْ ‏عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول:
(التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ).

وتتألف التلبينة من دقيق الشعير أساساً،
وهي من أفضل الأغذية الطبيعية التي تعمل
على إعادة عمل الجهاز الهضمي بصورة طبيعية،
وتناول التلبينة في الصباح يعطي الجسم طاقة عالية
تستمر طوال اليوم ولا تسبب هذه الطاقة بارتفاع
نسبة السكر في الدم كما أنها لا تتحول إلى دهون.

ما هي التلبينة؟..
***************
هي حساء مكونه الرئيسي دقيق الشعير بنخالته،
وسميت التلبينة بهذا الاسم تشبيهاً لها باللبن
في بياضها ورقتها.

إعداد التلبينة:
*************
ملعقتين من دقيق الشعير بنخالته
يُضاف لهما كوب من الماء،
وتُطهى على نار هادئة لمدة (5) دقائق،
ثم يُضاف كوب لبن وملعقة عسل نحل،
ويمكن تناول التلبينة كبديل عن
وجبة الإفطار أو وجبة العشاء.

ذكر الرسول لها ولفوائدها:
أهم الأحاديث الواردة في الموضوع:

- روى ابن ماجه والحاكم
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(عليكم بالبغيض النافع: التلبينة,
فوالذي نفسي بيده إنه ليغسل بطن أحدكم
كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء).

- عَنْ ‏عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول :
(التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ،
تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ).
رواه البخاري (5101) ومسلم (2216).

(مجمة لفؤاد المريض) : معناه مريحة له
أي تريحه وتسكّنه، من الإجمام وهو الراحة.

ـ في الصحيحين من حديث عروة
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ
أنها كانت إذا مات الميت من أهلها واجتمع لذلك النساء
ثم تفرقن إلى أهلهن أمرت بِبُرمَة من تلبينة فطُبخَت،
وصنعت ثريدًا ثم صبت التلبينة عليه،
ثم قالت: كلوا منها فإني سمعت
رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:
(التلبينة مُجِمَّةٌ لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن).

ـ روى ابن ماجه من حديث عائشة
ـ رضي الله عنها ـ قالت:
كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
إذا أخذ أحدًا من أهله الوعكُ أمر
بالحساء من شعير فصُنع،
ثم أمرهم فَحَسَوا منه ثم يقول:
(إنه يرتو فؤاد الحزين، ويسرو فؤاد السقيم،
كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها).
أخرجه ابن ماجه في الطب باب التلبينة،
والترمذي باب ما يطعم المريض،
وقال: حسن صحيح.

معنى يرتو: أي يشد ويقوي،
ويسرو: يكشف ويزيل.

ـ في السنة من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم:
(عليكم بالبغيض النافع التلبين)،
قالت: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البُرمة على النار
حتى ينتهي أحد طرفيه ـ يعني يبرأ أو يموت.
أخرجه ابن ماجه وأحمد،

ـ وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت:
كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
إذا قيل له إن فلانًا وَجِعٌ لا يطعم الطعام
قالعليكم بالتلبينة فحسوه إياها)،
ويقول: (والذي نفسي بيده إنها تغسل بطن أحدكم
كما تغسل إحداكن وجهها من الوسخ).

ـ روى الترمذي بسنده عن سُلَيم بن عامر
سمعه أبو أُمامة يقول:
(ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ خبز الشعير).

ـ روى الإمام أحمد عن عروة
عن عائشة ـرضي الله عنها ـ أنها قالت:
(ولا أَكَلَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خُبزًا منخولاً
منذ بعثه الله إلى أن قُبِض).

أشارت هذه الأحاديث إلى استعمال
حبوب الشعير غذاء ودواء
فقد استعمله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
لأهل بيته خبزًا،
وأمر به للمريض الذي لا يطعم الطعام،
وأمر به للحزين، وإصلاح فؤاد المريض،
وأمر به للمبطون فإن حساء الشعير يغسل بطن
المريض، ويرتو فؤاد الحزين، ويسرو فؤاد السقيم.

 

[ربي اغفرلي]

[]

التلبينة والأبحاث الحديثة:
********************
توافقت البحوث الحديثة في مجال الغذاء
والاستطباب بالشعير مع هدي سيد الأنام
ـ صلى الله عليه وسلم ـ

أولاً:
قوله ـ صلى الله عليه وسلم: (التلبينة مجمة لفؤاد المريض)
الشعير والكوليسترول
******************
أثبتت الدراسات العلمية فاعلية حبوب الشعير الفائقة
في تقليل مستوى الكوليسترول في الدم
من خلال عدة عمليات حيوية منها:

* تحتوي حبوب الشعير على مركبات مشابهة
لفيتامين E الذي يعد من أشهر مضادات الأكسدة
التي لها القدرة على تثبيط إنزيمات التخليق
الحيوي للكوليسترول.


* تحتوي ألياف الشعير المنحلة على مادة هامة جدٌّا
وهي البيتا جلوكان (Beta-glucan) التي تتحد مع
الكوليسترول الزائد في الأطعمة والأحماض الصفراوية
مما يقلل وصوله إلى تيار الدم.

*وتشير نتائج البحوث إلى انخفاض نسبة الكوليسترول
العام بنسبة 10%،
وانخفاض نسبة الكوليسترول منخفض الكثافة ldl
إلى 8%،
وارتفاع نسبة الكوليسترول عالي الكثافة hdl
إلى 16%.

الشعير وضغط الدم
****************
الشعير يكبح جماح ضغط الدم لسببين:
أ. يحتوي على كمية وافرة من عنصر البوتاسيوم
حيث يخلق هذا العنصر التوازن اللازم بين
الملح والماء داخل الخلية.

ب. الشعير مدر للبول مما يقلل من ضغط الدم.

الشعير وتنظيم نسبة السكر فى الدم
*****************************
الشعير ينظم امتصاص السكر إلى الدم
مما يحد من ارتفاع السكر المفاجئ
لاحتواء أليافه المنحلة القابلة للذوبان على بكتينات
تكون مع الماء هلامًا لزجًا يبطئ من هضم وامتصاص
النشويات والسكريات، كما أنه قليل السعرات
غني بالألياف المنحلة وغير المنحلة،
مما يقلل من الرغبة في تناول الأطعمة السكرية وغيرها،
وهذا يساعد على تنظيم نسبة السكر في الدم.

ثانيًا
قوله ـ صلى الله عليه وسلم: (تذهب ببعض الحزن):
علاقة الشعير بالإكتئاب والحزن
**************************
[/]
[]أثبت الباحثون أن الحزن والاكتئاب هو خلل كيميائي،
كما أثبتوا أن هناك مواد لها تأثير في تخفيف الاكتئاب والحزن،

مثل:
عنصر البوتاسيوم والمغنيسيوم ومضادات الأكسدة
والميلاتونين وبعض عناصر فيتامين (ب) المركب
والسيراتونين،

فما علاقة الشعير بذلك؟
ـ يحتوي الشعير على عنصري البوتاسيوم والمغنيسيوم
الذين يؤدي نقصهما إلى سرعة الغضب والانفعال
والشعور بالاكتئاب والحزن،
وضبط عنصر البوتاسيوم والمغنيسيوم له تأثير في
تخفيف الاكتئاب عن طريق تأثير هذين العنصرين على
بعض الموصلات العصبية،
وانظر إلى قوله ـ صلى الله عليه وسلم:
(يذهب ـ ببعض ـ الحزن)،
وقول الباحثين يؤدي إلى تخفيف الاكتئاب.

 

[ربي اغفرلي]

[]

يشعر الإنسان بالميل إلى الاكتئاب عند تأخر العمليات
الفسيولوجية للموصلات العصبية
وهذا من أهم أسبابه نقص فيتامين (ب) المركب،
والشعير يحتوي على كمية طبيعية من
بعض فيتامين (ب) المركب،
وهذا مما يساعد على التخلص والتخفيف من الاكتئاب.

إن علاج نقص مضادات الأكسدة مثل فيتامين (هـ)
له تأثير فعال في علاج حالات الاكتئاب والشيخوخة
وخاصة لدى المسنين،
والشعير يحوي كمية كبيرة من مشابهات
فيتامين E المضادة للأكسدة
وأيضا على فيتامين A المضاد للأكسدة.

يحتوي الشعير على الحمض الأميني تريبتوفان
(tryptophan) الذي يسهم في تخليق أهم الناقلات
العصبية وهـو السيروتونين (serotonin)
والتي تؤثر بشكل واضح في الحالة
النفسية والعصبية للمريض.

ثالثًا:
قوله ـ صلى الله عليه وسلم:
(التلبينة تغسل بطن أحدكم كما تغسل
إحداكن وجهها من الوسخ بالماء) [/]
[]فما ذاك؟
التلبينة وأمراض القولون
********************
[/]
[] التلبينة مليّن للأمعاء، مهدّئ للقولون، مضاد لسرطان الأمعاء،
يوصف حساء الشعير للمرضى كغذاء لطيف سهل الهضم،
والشعير غني بالألياف المنحلة وغير المنحلة، وهذه الأخيرة تمتص كميات
كبيرة من الماء وتحبسه داخلها، فتزيد من كتلة الفضلات
مع الحفاظ على ليونتها مما يسهل ويسرع هذه الكتلة
عبر القولون، وينشط الحركة الدودية للأمعاء
مما يدعم عملية التخلص من الفضلات،

وهناك أبحاث على أهمية الشعير في التقليل من الإصابة بسرطان القولون،
حيث استقر الرأي على أن الشعير يقلل من بقاء الفضلات في الأمعاء؛
مما يقلل من بقاء المواد المسرطنة في الأمعاء؛
مما يقلل من الإصابة بالسرطان،

كما أن الشعير يحوي من عناصر مضادات الأكسدة والفيتامينات
ما يقاوم الشوارد الحرة (free radical) التي تدمر غشاء الخلية
والحمض النووي، وقد تكون المتهم الرئيسي في حدوث
أنواع معينة من السرطان.

الشعير لا يحتوي على مادة الجلوتين وهي مادة صمغية
يحتوي عليها القمح بوفرة، والجلوتين باللاتينية يعني الصمغ.
وقد اكتشف الباحثون أن سوء امتصاص الطعام الناتج عن مرض السلياك
إنما هو بسبب مادة الجلوتين الموجودة في القمح،
ووجد أن أعراض هذا المرض تختفي تمامًا باستبعاد مادة الجلوتين
من وجبات المريض، ومرض السلياك مرض سوء التغذية نتيجة
سوء الامتصاص للمواد الغذائية وعدم امتصاص المواد الدهنية،
فانظر إلى الشعير وكيف أن (التلبينة تغسل بطن أحدكم).
كما يُستخرج من الشعير مادة تُستعمل حقنًا تحت الجلد
أو شرابًا في حالات الإسهال والتيفوئيد والتهابات الأمعاء
تُسمى الهوردنين (L'Hordenine).

 

[ربي اغفرلي]

[]
[]

رابعًا
قوله ـ صلى الله عليه وسلم:
(إنه يرتو فؤاد الحزين ويسرو فؤاد السقيم):
الشعير ومادة الميلاتونين
*********************
[/]

ثبتت وفرة الميلاتونين الطبيعي غير الضار في الشعير
فكل آثار الميلاتونين تظهر على مغتنم الشعير،
فما هو الميلاتونين وما آثاره؟

*الميلاتونين:
هرمون تفرزه الغدة الصنوبرية الموجودة في المخ
خلف العينين ويحصل الجسم على أعلى معدل إفراز
منها عند الليل ومع تقدم السن يقل إفراز هذه الغدة،
وهرمون الميلاتونين له القدرة على الوقاية من أمراض
القلب، وله القدرة على خفض الكوليسترول في الدم مما
يؤدي إلى خفض ضغط الدم، وله علاقة بالشلل الرعاش
عند المسنين، ويزيد الميلاتونين من وقاية الجسم
ومناعته، ويقي الإنسان من الاضطراب في النوم
ويعالج حالات الاكتئاب، ويعمل على تأخير ظهور
أعراض الشيخوخة.
والشعير من أعلى الحبوب في نسبة احتوائه
على الميلاتونين.

خامساً
الشعير وتقوية جهاز المناعة

***********************

أظهرت الدّراسات التّجريبيّة على الحيوانات
أن (بيتا جلوكان) ـ وهو أحد مكونات الشعير
ـ ينشط كرات الدّم البيضاء؛ وهي أحد آليات جهاز
المناعة الهام لحماية الجسم من أخطار الكائنات الدقيقة
الممرضة والتخلص من السموم والخلايا المصابة.

كما وُجد أن (البتا جلوكان) يسرع شفاء النسيج التالف,
ويحفّز العناصر الأخرى لجهاز المناعة.
وينصح الآن بهذه المادة كمكمّل غذائي لتحسين جهاز
المناعة في جسم الإنسان.

وهذا يتوافق مع هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
في وصف التلبينة للمرضى أثناء فترة مرضهم؛
مما يثبت يقينا أن كلامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ
في هذا الأمر خارج من مشكاة النبوة.
وصدق الله القائل:
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى)
(النجم 3،4).

وأخيرا
إن اللجوء إلى الطب النبوى إلى جانب العلاج الدوائى،
ليس طريقة للحصول على الشفاء فقط،
بل إنه سبيلاً للفوز بمحبة الله
وفرصة لمغفرة الذنوب،
قال الله تعالى:
{قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}..


وهكذا يصبح للتداوي مبررات أخرى
أعظم من الشفاء ذاته..

[/]

 

[ربي اغفرلي]

زيارة المريض
(عيادة المريض)
*************
يحتاج المريض إلى مَنْ يُرَوِّحُ ويُخَففُ عنه
ليتحمل وطأة المرض .
ويمكن أن يتحقق ذلك بطرق كثيرة ،
أهمها زيارة أصدقائه وأحبابه له ،
يتسامرون معه ويطمئنونه عن حالته ،
وأنها شدة زائلة بإذن الله تعالى .

وفي عيادة المريض هذه تكون المنفعة شاملة
للمريض والمجتمع في آن واحد ،
حيث تقوى الأواصر الاجتماعية ،
وتلتقي النفوس في إطار من المحبة والرحمة .
لأن الزائر سيجني من عيادته
الموعظة الحسنة والأجر الكبير .

وإن الإسلام هو دين الرحمه الشامل
ما ترك بابا من أبواب الخير إلا ودلنا عليه
ولأن الإنسان فى حالة مرضه يكون ضعيف
رقيق القلب يتمنى أن يجد أحباؤه حوله
يشدون من أزره ويذكروه بالله
لذا شرع لنا الله سبحانه وتعالى زيارة المريض
بل جعلها من حق المسلم على أخيه المسلم .
وجعل فى زيارته الخير والثواب الجزيل
ليحث الناس على تحصيل هذا الأجر.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
“ما من مسلم يعود مسلما غدوه
إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى,
ومن عاده عشية
إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ,
وكان له خريف فى الجنه “.

فزيارة المريض من الحقوق
المؤكدة للمسلم على أخيه المسلم،
ومذهب جمهور العلماء أنها سنة،
وقد تصل إلى الوجوب في حق
بعض الأفراد دون بعض،
وذهب بعض العلماء إلى وجوب زيارة المريض
كالبخاري رحمه الله حيث قال في صحيحه:
( بَاب وُجُوب عِيَادَة الْمَرِيض).

وقد قال فى ذلك فضيلة الشيخ
-ابن العثيمين-رحمه الله
فإن عيادة المريض واجبة على المسلمين
وإن ترك المريض دون أن يعوده أحد من المسلمين
تحت دعوى أن العيادة سنة وليست فرض،
فإن هذا لا يجوز.
كما بين فضيلته أن عيادة المريض
الذى يسهل الذهاب إليه لا يكفى فيها الهاتف،
إلا إذا وجد من يعوده فى بيته.
وأما عيادة الوالدين وأولى الأرحام،
فهى واجبة لا سنة.

 

[ربي اغفرلي]

عيادة المريض وفضائلها
فى السنة النبوية الشريفة
********************
وأما الأحاديث فهي كثيرة
في الترغيب في زيارة المريض
وبيان فضائلها وثوابها وأنها من الحقوق المؤكدة،
ومن هذه الأحاديث:
****************

قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ.
وفي رواية:
خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ:
رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ،
وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ.
رواه البخاري ومسلم.

وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ،
وَفُكُّوا الْعَانِيَ. رواه البخاري.

ومما ورد في فضلها:
ما رواه مسلم في صحيحه
عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ
لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ.

و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ
نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ
وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا.
رواه الترمذي وحسنه،
وابن ماجه، وحسنه الألباني.

وعَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ،
فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام:
أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا؟
فَقَالَ: لَا بَلْ عَائِدًا،
فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً
إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ،
وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ
سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ
وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ.
رواه أحمد والترمذي وحسنه،
وصححه الألباني.

وروى الْإِمَامُ أَحْمَدُ
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ
حَتَّى يَجْلِسَ , فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا )
صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2504) .

وقد ورد في صحيح مسلم
عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
“ إنَّ المسلم إذا عاد أخاه المسلم
لم يزل في خُرْفـَةِ الجنة حتى يرجع
“ وفي الرواية الأخرى :
قيل يا رسول الله : وما خُرْفَـةُ الجنة ؟
قال : جناها .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :
ياابن آدم مرضت فلم تعدني ! ..
قال : يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟
قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده .
أما علمت أنك لو عُدته لوجدتني عنده .. " .

وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أنها من حق المسلم على المسلم حيث قال :
" حق المسلم على المسلم ست :
إذا لقـيـته فسَلِّمْ عليه ، وإذا دعاك فأجبه ،
وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله
فشَمِّـتْـه ، وإذا مرض فـعُدْه ، وإذا مات فاتبعه "

__________________

 

[ربي اغفرلي]

آداب زيارة المريض
*****************
1-استحضار النية وأن تكون خالصة لوجه الله
رب العالمين حتى تؤجر على زيارتك.

2-اختيار الوقت المناسب،
ولا بأس أن تأخذ موعداً بالهاتف
قبل الزيارة.

3-أن تكون مدة الزيارة قصيرة،
إلا إذا طلب منك المريض المكوث أكثر.

4-الالتزام بالهدؤ،
وعدم الإكثار من الكلام والضحك.

5-لا تتحدث أمام المريض عن الأمراض،
أو الوفيات ولا تنقل له الأخبار السيئة.

6-أن تدعو له بدعاء النبى صلى الله عليه وسلم:
اذهب البأس ،رب الناس،اشفِ وأنت الشافى،
لا شفاءَ إلا شفاؤك،شفاءً لا يغادر سقماً.
وأن تخلص له في الدعاء .
ومما جاءت به السنة في الدعاء للمريض،
ما روى الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" من عاد مريضاً لم يحضر أجله
فقال عنده سبع مرات أسال الله العظيم
رب العرش العظيم أن يشفيك
إلا عافاه الله من ذلك المرض" .

7-أن تُدخل السرور إلى قلبه بالهدية،
أو بنقل الأخبار السارة،وتبشره بالشفاء،
وتمنحه الأمل والتفاؤل.
وأن توسع له في الأمل،وتسليه بكلام طيب
كما ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
من قوله للمريض :
" لا بأس ، طهور إن شاء الله "
رواه البخاري .

8-أن تواسيه بعبارات تُدعمه نفسياً،
بأن تُذكره بأن للمريض عند الله الأجر العظيم،
وأن الله يطهره بالمرض من خطاياه،
وأن أشد الناس بلاءً الأنبياء..
وأنه مايزال البلاء ينزل بالعبد ،
حتى يمشى على الأرض وما عليه خطيئة،
كما صحت بذلك الأحاديث.

9-أن تسأله الدعاء لك،
وتذكره بأن الملائكة تؤمن على الدعاء عند المريض،
وأن دعوة المريض قريبة من الله سبحانه وتعالى،
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً،
فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون.
(رواه مسلم)

*عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة
إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي،
وإن عاده عشية إلا صلى عليه
سبعون ألف ملك حتى يصبح،
وكان له خريف في الجنة)

__________________

 

[ربي اغفرلي]

__________________

من آداب زيارة المريض أن
يشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر.
ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر.

إذا رأيت مُبتلى بمرض أو بعاهة أو غير ذلك،
فقل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به
وفضلني على كثير مما خلق تفضيلا.
فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث عمر
أنه رأى صاحب بلاء فقال
(الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاك به
وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا
إلا عُوفي من ذلك البلاء كائنا من ما كان ما عاش )
رواه الترمذي وابن ماجه
وفي حديث أبو هريرة رضي الله عنه
وفي أخره ( لم يصبه ذلك البلاء )
رواه الترمذي .



__

* أسئلة فى آداب زيارة المريض
**************************
س: سأل أحد المؤمنين عن موقف الإسلام
من عيادة الرجال للنساء؟


أجاب فضيلة الشيخ القرضاوي بقوله:
وكما أجازت عيادة النساء للرجال الأحاديث
عنهن بشروطها ، إذا كان لهن بهم صلة ،
ولهم عليهن حق ، فإن عيادة الرجال للنساء مشروعة
كذلك بالشروط نفسها ، إذا كان لهم بهن صلة وثيقة ،
من قرابة أو مصاهرة ، أو جوار ، أو غير ذلك من
الأواصر التي تجعل لأهلها حقوقاً اجتماعية
أكثر من غيرهم .
ومن الأدلة على ذلك:
عموم الأحاديث التي حثت على عيادة المرضى ،
ولم تفرق بين رجل وامرأة.
ومن الأدلة الخاصة لذلك :
ما رواه الإمام مسلم في صحيحه
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل على أم السائب – أو أم المسيب – فقال:
" مالك يا أم السائب – أو يا أم المسيب- تزفزفين ؟"
– أي ترتعدين- قالت : الحمى لابارك الله فيها !
فقال:" لاتسبي الحمى ، فإنها تذهب خطايا بني آدم ،
كما يذهب الكير خبث الحديد "
ولم تكن أم السائب هذه من محارمه
– صلى الله عليه وسلم –
ولا بد من رعاية الشروط الشرعية ،
ومنها أمن الفتنة ، ومراعاة العرف كذلك ،
فالعرف في الشرع له اعتبار.

س: أنا إمرأة مسلمة ، أحب أن ألتزم بأمر الله تعالى في
حياتي كلها ، وفي علاقاتي بالناس جميعاً ،
وأنا أعمل ناظرة مدرسة ثانوية للبنات ، ومعي مجموعة
من المدرسين والمدرسات ، وبيننا مجاملات في
المناسبات المختلفة كالتهنئة بزفاف أو بمولود ، او بترقية
ونحو ذلك ولكن الأمر الذي توقفنا فيه هو عيادة المرضى
من زملائنا الرجال ، فقد يمرض أحدهم أو يعمل عملية
جراحية ، ويدخل المستشفى ، فهل يجوز لي ولزميلاتي
المدرسات أن نذهب لعيادة زميلنا لما له من حق الزمالة ،
أو يعتبر هذا من حقوق الرجال بعضهم على بعض .
ومثل هذا يُقال بالنسبة لعيادة الزملاء للزميلة التي
تمرض أو يصيبها حادث ونحو ذلك مما يعرض
للرجال وللنساء جميعا.
نرجو من فضيلتكم توضيح هذه المسألة في ضوء
النصوص الثابتة التي هي المرجع المعتمد والمعصوم
لدى كل مسلم ومسلمة ..
وندعو لكم بدوام التوفيق في نشر الفهم الصحيح
والوعي الرشيد لديننا العظيم .
ن.س. من القاهرة.
أجاب فضيلة الشيخ القرضاوي بقوله:
من الآداب التي جاء بها الإسلام ، وحث عليها الرسول
الكريم صلى الله عليه وسلم: عيادة المريض ..
وقد اعتبرها النبي الكريم من حقوق المسلم على المسلم .
يقول عليه الصلاة والسلام :
" حق المسلم على المسلم ست
"قيل : وما هن يا رسول الله ؟
قال: " إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ،
وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فشمته ،
وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه".

" فكوا العاني أي الأسير وأجيبوا الداعي ،
وأطعموا الجائع ، وعودوا المريض".

" عودوا المرضى واتبعوا الجنائز ، تذكركم الآخرة".

" من عاد مريضاً ناداه منادٍ من السماء :
طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً"

" إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل
في خرفة الجنة حتى يرجع ".
قيل : يا رسول الله ، وما خرفة الجنة؟
قال: " جناها"

" إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :
يا ابن ىدم مرضت فلم تعدني!
قال: يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟!
قال : أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده ،
أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ".

ولا يجد المرء أروع ولا أبلغ من هذا التصوير
لفضل عيادة المريض ومثوبته عند الله ،
حتى إن الله جل جلاله ليجعل عيادة المريض
كأنما هي عيادة له .

وهذه الأحاديث كلها تدل على أهمية هذا الأدب الإسلامي ،
الذي رغبت فيه السنة النبوية القولية والعملية ،
حتى إن النبي – صلى الله عليه وسلم – عاد يهودياً
مريضاً فعرض عليه الإسلام فأسلم .
ويتأكد استحباب هذا الأدب عدته بعض الأحاديث حقاً
للمسلم على المسلم إذا كان بين المسلم والمسلم صلة
وثيقة ، مثل القرابة والمصاهرة والجوار والزمالة
والأستاذية ، ونحو ذلك مما يجعل لبعض الناس حقاً
أوكد من غيره.

والملاحظ أن هذه الأحاديث جاءت بألفاظ عامة ،
تشمل الرجل والمرأة على السواء..
فحديث:
" عودوا المريض " أو " من عاد مريضاً"
أو " إذا مرض فعده "
ليست خاصة بالرجال ، بلا جدال ..
وهذه الأدلة العامة كافية في مشروعية عيادة النساء
للرجال في ظل الآداب والضوابط الشرعية المقررة .

ومع هذا هناك ادلة خاصة تدل
على مشروعية عيادة المرأة للرجل :
فقد أورد الإمام البخاري في كتاب المرضى
من صحيحه " باب عيادة النساء للرجال" .
قال : وعادت أم الدرداء رجلاً من
أهل المسجد من الأنصار".

وروي عن عائشة أنها قالت:
" لما قدم رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما ،
قالت : فدخلت عليهما ، فقلت : يا أبت كيف تجدك؟
ويا بلال كيف تجدك؟"
ومعنى كيف تجدك؟ : أي كيف تجد نفسك ،
كما نقول نحن : كيف صحتك؟.

وقد دخلت أم مبشر بنت البراء بن معرور الأنصارية
على كعب بن مالك الأنصاري لما حضرته الوفاة ،
وقالت:
" يا أبا عبد الرحمن ، اقرأ على بني السلام"
تعني مبشراً"

فلا مانع إذن من أن تعود المسلمة أخاها المسلم المريض ،
ما دامت ملتزمة بالقواعد الشرعية ، والآداب المرعية ،
فلا خلوة ولا تبرج ولا تعطر ، ولا خضوع بالقول .

والأولى أن تكون العيادة في مثل هذه الحالة المسؤول
عنها في صورة جماعية ، بمعنى أن تتفق الناظرة ومعها
بعض المدرسات ، على الذهاب معاً لقضاء حق العيادة ،
دفعاً لأي شبهة.
ولا معنى للتوقف في عيادة زميل مريض من زميلة له
أو رئيسة له، مع أنها تتعامل معه في المدرسة يومياً ،
وبلا حرج ، فهل يشرع التعامل مع الزملاء في حالة
الصحة ، ويقاطعون في حالة المرض ؟
مع أن المريض أولى بالشفقة والرعاية.

منقول من كتاب : فتاوى النساء

هذه مقتطفات أخترتها من كتاب
( أبشر أيها الحبيب .. الله هو الطبيب )
للشيخ محمد حسين يعقوب

فقد قال الله عز وجل على لسان إبراهيم عليه السلام:
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
(79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)
(الشعراء 78-80 )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الله هو الطبيب )
(الصحيحة:3715)

فى زمان كثرت فيه الأمراض والأوبئة وعم البلاء،
نحتاج إلى وقفة مع قضية المرض والشفاء،
ليتبين فيها موقف المسلم الذى يريد النجاة دون عناء،
ولتتعلق قلوب المسلمين بالله الطبيب الشافى
الرفيق الرءوف الرحيم البارئ .

 

[ربي اغفرلي]

أيها المريض ..
أيها الحبيب ..
بالحب كتبت لك هذه الرسالة،
أسأل الله أن تكون بلسماً شافياً،
وعوناً ومداوياً لجميع مرضى المسلمين،
فاللهم اجعلنا ممن لا يستغنى عنك طرفة عين أبدا،
وطبب بفضلك أسقامنا،
وأبرئ بعفوك أوجاعنا،
فأنت طبيبُنا، وأنت حبيبُنا،وأنت إلهُنا وربُنا،
يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم إنا ليس لنا غيرك..
نبيت ونصحو فى خيرك..
اللهم لا تحوجنا إلى طبيب غيرك..
اللهم إنا نسألك لكل المسلمين العافية،
وأن تمسحهم بيدك الشافية.

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

__________________

 

[ربي اغفرلي]

منذ 6 اعوام اهدانى الله ورم فى الثدى
واستاصلت جزء منه واخدت 36 جلسه اشعاع
وعلاج هرمونى مدة 4 سنوات ادى الى تضخم الرحم واستاصاله
ومنذ شهر ونصف اكتشفت وجود ورم فى نفس مكان العمليه السابقه
يطلق عليه الاطباء (استرجاع للورم)
ودخلت غرفة العمليات على انى سوف استاصل الثدى بالكامل
ولكن خرج الطبيب الجراح لزوجى ليخبره ان الخلايا السرطانيه ميته
وهذه الحالة نادرة جدا فاستاصل الجزء المصاب فقط
وخرجت من الجراحه والحمد لله وبعدها قرر الاطباء اعطائى 6 جلسات كيماوى
سوف ابدأها يوم الاربعاء القادم باذن الله


اثناء ذهابى الى المستشفى وانا حالتى النفسيه صفر
وجدت فتاه تبلغ من العمر 20 عام استاصلو من امعائها 27 سم
بسبب السرطان وسقط شعرها بعد جلسه واحدة من الكيماوى
وجدتها تضحك مع اختها وتمسك بالموبايل وتتواصل اجتماعيا مع الناس
تعيش الحياة تتالم نعم
ولكن لا يهزمها المرض

فعرفت ان السرطان ضعيف يقوى عندما نضعف نحن
كالشيطان لا يتملك الا من ضعيف الايمان
فقررت ان لا اتركه يتملك منى وان احاربه
بثقتى فى الله اولا وانه هو الشافى المعافى
وحب من حولى وان اتفاعل اجتماعيا بشئ احبه
انتج بيدى اعمال فنيه او اصنع ما يجعلنى اشعر بقيمتى فى المجتمع
احاول رسم البسمه على شفاه احبابى

احكى قصتى هذه واعتذر لكل القلوب الضعيفه
احكيها لابعث برساله لكل مريض ان لا يستسلم للمرض
ويعتبر هذه الفترة تحصيل حسنات من الله
بالصبر والرضى وقبول امر الله بصدر رحب
ذكر الله كثيرا وحمده على كل عطاياه
يشغل نفسه بعمل يحبه ويوهبه لوجه الله

اقول دائما لنفسى انى احسن من غيرى
وان الله اعطانى البلاء على قدر تحملى
حتى ولو تغيرت ملامحى وسقط شعرى
فسوف يبدلنى الله باحسن منها لو صبرت

منقووووول

 

[ربي اغفرلي]

وفى الفتاوى سأل أحدهم،

إذا كان المرض والبلاء خير في الدنيا من النعيم ،
فهل نسأل الله البلاء ؟

والاجابة:

لا وجه لذلك ،وقد نهى الرسول
عليه الصلاة والسلام عن ذلك،
فعن أنس بن مالك قال:
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَادَ رَجُلا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ الْمَنْتوفِ ،
فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ ، أَوْ تَسْألُهُ ،
قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الآخِرَةِ
فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" سُبْحَانَ اللَّهِ إِذًا لا تُطِيقُ ذَلِكَ وَلَنْ تَسْتَطِيعَهُ ،
فَهَلا قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ،
وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّار
وقال رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم :
اللهم إن لم تعطني مالا فأتصدق به
فابتليني ببلاء يكون أو قال فيه أجر
فقال : ( سبحان الله ، لا تطيقه !
ألا قلت:اللهم آتنا في الدنيا حسنة
و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار ؟
فينبغي أن نسأل الله تمام النعمة في الدنيا ودفع البلاء عنا ،
لكن إذا ابتلي العبد ببلاء
فينبغي له الصبر والرضا بقضاء الله عليه

 

[ربي اغفرلي]

 

[الامين محمد]

تم تثبيت الموضوع لتستمر و تتواصل المنفعة
بارك الله في الاخت @ربي اغفرلي

 

[ليليا مرام]

السلام عليكم جمعة مباركة أختي الفاضلة
أولا شفى الله الأخت قمر الوادي وشافاني وشافى كل مريض يعاني
الحمد لله حمدا كثيرا على كل نعمه علينا والمرض ليس بسبب لنسخط ونغضب من الله لا معاذ الله هو أمر يقربنا من الله ونجعلنا أحباء عنده ومقربون
كنت أنظر لمرضي دوما على أنه حطم حياتي ودمرها وضاع مستقبلي كله وكل مرة أنكشف امر جديد في مرضي وإنتشر في كل عظم جسمي لكن تقبلت الأمر الحمد لله راضية جدا وسعيدة أن الله أعطاني هذا المرض حتى أحمده وأشكره وأتقبله وأخفف من ذنوبي بتقبل مرضي
رسالة أضيفها للأخت ولكل مريض اول خطوات الشفاء الرضى بما أعطى الله مهما كان المرض كبير ومهما كان الوجع ومهما كانت الظروف من تجربتي أقول عندما تتألمون إبتسموا كان المرض شخص تقهرونه وإستغفروا وأحمدوا الله عن تجربة والله تجدون الأوجاع كشخص يخجل من الوجود أمامك ويرحل في حينه
الحمد لله على كل شي
شكرا لك أختي الفاضلة جعلها الله في ميزان حسناتك

 

[ربي اغفرلي]

السلام عليكم جمعة مباركة أختي الفاضلة
أولا شفى الله الأخت قمر الوادي وشافاني وشافى كل مريض يعاني
الحمد لله حمدا كثيرا على كل نعمه علينا والمرض ليس بسبب لنسخط ونغضب من الله لا معاذ الله هو أمر يقربنا من الله ونجعلنا أحباء عنده ومقربون
كنت أنظر لمرضي دوما على أنه حطم حياتي ودمرها وضاع مستقبلي كله وكل مرة أنكشف امر جديد في مرضي وإنتشر في كل عظم جسمي لكن تقبلت الأمر الحمد لله راضية جدا وسعيدة أن الله أعطاني هذا المرض حتى أحمده وأشكره وأتقبله وأخفف من ذنوبي بتقبل مرضي
رسالة أضيفها للأخت ولكل مريض اول خطوات الشفاء الرضى بما أعطى الله مهما كان المرض كبير ومهما كان الوجع ومهما كانت الظروف من تجربتي أقول عندما تتألمون إبتسموا كان المرض شخص تقهرونه وإستغفروا وأحمدوا الله عن تجربة والله تجدون الأوجاع كشخص يخجل من الوجود أمامك ويرحل في حينه
الحمد لله على كل شي
شكرا لك أختي الفاضلة جعلها الله في ميزان حسناتك

اللهم يا مسهل الشديد وملين الحديد ويا منجز الوعيد ويا من توكل كل يوم فى أمر جديد
أخرج مرضانا ومرضى المسلمين من حلق الضيق إلى أوسع الطريق
بك أدفع عن المسلمين ما لا يطيقون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
يارب ضاقت بالمسلمين الهموم والمرض فمن لنا سواك يفرجها
ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين اللهم أعز الإسلام والمسلمين فى شتى بقاع الأرض

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

همسة لقلبك

من الجمال الذي أودعه الله فينا هو قدرتنا على النهوض كلما عثرنا .. نسقط مرة ؛ فنحزن ونظن أنها النهاية .. ثم يأتي العون من الله فتشرق نفوسنا أمﻻ لتنير زوايا أرواحنا ؛ فننهض وكلنا يقين أن الله معنا يحيطنا بلطفه ورحمته .. هو موﻻنا وسيدنا رزاقنا وخالقنا ؛ سيبدلنا خيرا مما فقدنا .. تأكد أن ﻻ أحد يمددك باﻷمل ويساعدك بالنهوض من جديد اﻻ الله ... فقل لي ياعبد الله كيف تضيق وأنت عبد القوي