**حينما تتصدق بنية شفاء مريضك فلا تقل : ( سأجَرِّب ) ،
بل كن جازماً موقناً واثقاً بأن الله - تبارك وتعالى - سيشفي مريضك ،
ولا تستعجل النتيجة ، ولا تقنط ولا تيأس من رحمة الله تعالى ؛
بل كن واثقاً به فهو الشافي النافع الكريم الذي بيده الضرُّ والنفع ..
والذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ..
والذي إذا أراد شيئاً قال له ( كن ) فيكون ،
فأحسن الظن به وأنه سيشفي مريضك ..
فالله عند حسن ظن عبده به ..
ولن يخذل الله أبداً عبدَهُ ما أحسن الظن به .
** إن لَم ترَ نتيجةً سريعة لشفاء مريضك بعد صدَقتك -
وهذا قد يحصل ولكنه نادر جداً -
فتصدق مرةً أخرى وكرِّر ذلك ولا تقنط ،
وكن على تمام الثقة أن صدقتك لن تضيع أبداً
فهي محفوظة عند مَن لا يضل ولا ينسى - سبحانه وبحمده - ،
وأنه إن لم يشفِ مريضك بسبب صدقتك
فاعلم يقيناً أن ذلك لم يتم للطف إلهي وحكمة ربانية
لأن الله تعالى قد لا يشفي المريض أحياناً حتى لو تصدَّق ،
بل قد يلطف بعبده المتصدق فلا يشفيه حتى يتخلص من ذنوبٍ يُقيم عليها ..
ففتش نفْسك ونفْس مريضك وتخلصوا من الذنوب والمعاصي
وسَتَرَوْن من دَفْعِ أكرم الأكرمين عنكم وقبوله صَدَقتكم
وشفائه ومعافاتـه ما لا يخطر لكم على بال ! ..
وقد قال تعالـى :
( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَـةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) ،
ولذا قيل في الحِكَم الشرعية :
( ما نَزَل بَلاَءٌ إلا بذنب ولا رُفِع إلا بتوبة ) .
** إذا شفى الله مريضك وأبدله عن الضراءِ سَرَّاءً
فتوجَّه ومريضك إليه بالحمد والشكر
والهج بذلك كثيراً قائلاً ( الحمد لله رب العالمين )
لأنه أهل الثناء والمجد
وقد أذِن إيذاناً عظيماً بالزيادة لمن وفقه لشكره
حيث قال في كتابه الكريم
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ )
( سورة إبراهيم ، من آية : 7 )،
فمن مثلاً أكثر من شكر ربه على أن شفاه
فليبشر بزيادة العافية والبعد عن الأمراض ،
وقد جاء عن النبي أنه قال :
( عجباً لأمر المؤمن ! ، إن أمره كله خير ،
وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن ،
إن أصابته سَرَّاءَ شكَرَ فكان خيراً له ،
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له )
العسل
***
كلنا سمع وقرأ عن منافع العسل
والقوة الشفائية التي أودعها الله في هذه المادة العجيبة،
ولكن قلما يفكر أحدنا أن يعالج نفسه بالعسل بشكل كامل.
وسبب ذلك أننا لم نطلع على ما كشفه علماء الغرب من طاقة شفائية عجيبة
يتميز بها العسل عن أي مادة أخرى في العالم.
وهذا ما أشار إليه القرآن بقوله تعالى:
(ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ
شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
[النحل: 69].
* فعسل النحل صنع بواسطة النحل
بوحي من الله سبحانه وتعالى
(وأوحى ربك إلى النحل...)
(سورة النحل، الآية68).
* من أقوى الأسباب المادية للشفاء(ليس دواء فقط).
لأن مرجعيته الوحي من القرآن العظيم والسنة الصحيحة.
ويقبله العقل السليم.
قال تعالى
(...يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس..)
(سورة النحل، الآية69).
وقال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
(عليكم بالشفاءين:العسل والقرآن)
(فتح الباري، رجاله رجال الصحيح).
* يبدأ به المريض العلاج دائماً وفى كل شكوى
لأنه سبب عام للشفاء
(لا يعجزه ما يعرف في الطب التجريبي بالأمراض المستعصية).
ولا يحتاج إلى تشخيص يحدد المكان(مادي أو معنوي)
أو يحدد السبب(ميكروبات أو مشكلة اجتماعية
أو جن أو عين أو سحر أو حسد أو خلافهم).
* يمكن(وبدون روشتة)أن يشتري
كل مريض العسل الجيد الصافي ويستعمله بنفسه.
فهو غذاء سهل الإمتصاص(للوقايةمن الأمراض)
وليس له أي مضاعفات جانبية ضارة،
إذا إلتزم المريض بهدي الإسلام العام
(كلوا واشربوا ولا تسرفوا...)(الأعراف الآية31).
* يمكن استعماله بالطريقة التي تريح المريض ويختارها بنفسه.
فيمكن تناوله بالفم أو وضعه على الجلد والأغشية الداخلية
في أي مكان من الجسم إذا كانت مريضة.
* يستمر المريض في استعمال العسل حتى إذا تأخر الشفاء.
فقد أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَشْتَكِي بَطْنه بِشُرْبِ الْعَسَل,
فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَخُوهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اِسْتِطْلَاقًا
أَمَرَهُ بِعَوْدِ الشَّرَاب لَهُ فَبَرِئَ،
وَقَالَ صَدَقَ اللَّه وَكَذَبَ بَطْن أَخِيك).
وذكر الإمام ابن حجر رحمه الله
(أن طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن البرء لصدوره عن الوحي,
وقد يتخلف الشفاء عن بعض من يستعمله,
وذلك لمانع قام بالمستعمِل من ضعف اعتقاد الشفاء به وتلقيه بالقبول).
(أنظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري: باب الطب).
وكلما تأخر الشفاء صبر المريض على الإبتلاء واحتسب
(المرض كفارة للذنوب ورفع للدرجات)
واجتهد أكثر في أسباب الشفاء الأخرى(التي في الطب النبوي)
مثل الدعاء(لأن الشافي هو الله تعالى)
وقراءة القرآن(بنفسه أو يستعين بأحد محارمه إن عجز هو)
والأذكار والإستغفار والإكثار من الطاعات.
وهكذا تتحسن صحة المريض ويكون مأجوراًًً لإيمانه
وتطبيقه لما دله عليه الله تعالى ورسولنا،
محمد صلى الله عليه وسلم، من أسباب الشفاء،
ولإتصاله بخالقه في كل أحواله،
(فى صحته ومرضه).
العسل فى القرآن الكريم والسنة المُطهرة
******************
العسل فى القرآن
********
لقد ذُكر العسل في القران باللفظ في مرة واحدة
في سورة محمد _ صلى الله عليه وسلم _
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ
وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ
وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ
وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ
وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ
(15)سورة محمد
ولقد ذُكر بما يدل عليه وليس لفظيا
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا
وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
(69) سورة النحل
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
إن العسل فيه شفاء من كل داء،
والقرآن شفاء لما في الصدور .
عن عائشة رضى الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء
(صحيح البخاري 5/ 2125، برقم 5277.)
وروت أيضا رضي الله عنها
إن أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العسل
وقال عليه الصلاة والسلام :
« الشفاء في ثلاث :
في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية بنار ،
وأنا أنهى أمتي عن الكي
(رواه البخاري)
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال:
سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:
«إن كان في شيء من أدويتكم
-أو يكون في شيء من أدويتكم-
خير ففي شرطة محجم، أو شربة عسل،
أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي»
(صحيح البخاري 5/ 2152، برقم 5359.)
وفي الحديث عن بن مسعود رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"عليكم بالشفاءين العسل والقرآن" .
(أخرجه بن ماجه بإسناد جيد )
الشفاء في العسل لمن يشتكي بطنه:
عن أبي سعيد -رضي الله عنه-:
أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
«أخي يشتكي بطنه؟فقال: اسقه عسلا.
ثم أتاه الثانية فقال: اسقه عسلا.
ثم أتاه الثالثة،فقال: اسقه عسلا.
ثم أتاه فقال: قد فعلت.
فقال: صدق الله وكذب بطن أخيك،
اسقه عسلا، فسقاه فبرأ».
(صحيح البخاري 5/ 2152، برقم 5360)
وفي رواية عند البخاري: «أن رجلا جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
إن أخي استطلق بطنه، فقال: اسقه عسلا. فسقاه،
فقال: إني سقيته فلم يزده إلا استطلاقا،
فقال: صدق الله وكذب بطن أخيك».
(صحيح البخاري 5/ 2161، برقم 5386.)
ومعنى استطلق بطنه، أي كثر خروج ما فيه،
وأصابه الإسهال،لفساد هضمه واعتلال معدته.
وعند مسلم:
أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
إن أخي عرب بطنه، فقال له: «اسقه عسلا...» الحديث. (صحيح مسلم 4/ 1736، برقم 2217.)
وحدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال:
سمعت أبا أبي ابن أم حزام وكان قد صلى مع
رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الصلاتين يقول:
سمعت رسول الله -صلى الله عليه و سلم- يقول:
«عليكم بالسنا والسنوت،
فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام.
قيل: يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت»
و السنوت: العسل
(المستدرك 4/ 224، برقم 7442،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد)
وأخرج ابن أبي شيبة: أن ملاعب الأسنة عامر بن مالك
بعث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأله الدواء
والشفاء من داء نزل به،
«فبعث إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- بعسل أو عكة من عسل»
(مصنف ابن أبي شيبة 6/ 412، برقم 32492)
وقال صلى الله عليه وسلم :
في الحديث عن معاوية :
الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
قال في المقاصد رواه الديلمي عن معاوية بن حيدة،
وشهد له حديث أبي هريرة رفعه
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب،
العسل عند الصحابة والسلف
*****************
وقال علي رضي الله عنه :
كونوا في الدنيا كالنحلة ؛
كل الطير يستضعفها وما علموا ما ببطنها من النفع والشفاء .
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
لا يشكو قرحة ولا شيئا إلا جعل عليه عسلا
حتى الدمل إذا كان به طلاه عسلا،
فقال له تلميذه نافع : تداوي الدمل بالعسل؟
فقال أليس يقول الله: {فيه شفاء للناس}
وكان الربيع بن خثيم ( وهو من كبار التابعين ) يقول
ليس للنفساء مثل الرطب، ولا للمريض مثل العسل .
وجاءت امرأة إلى الليث بن سعد تسأله عسلا
و معها قدح وقالت: زوجي مريض
فقال: أعطوها رواية عسل
فقالوا: يا أبا الحارث سألت قدحا
قال: سألت على قدرها ونعطيها على قدرنا.
(شعب الإيمان للبيهقي 7/ 449، برقم 10949)
وبالاستقراء لآثار السلف من الصحابة والتابعين
نجدهم قد درجوا على الاعتقاد بأن الشفاء من جميع الأمراض
محقق بالعسل استناداً إلى نص القرآن ،
وهذا يعني أنهم فهموا من النص القرآني أنه شفاء من كل داء .
روى الإمام البخاري في صحيحه،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا
شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ
وَالسَّامُ الْمَوْتُ....
وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ هِيَ الشُّونِيزُ ))
( صحيح الترمذي: رقم " 1964 " )
هناك بحوثٌ كثيرة أجريت على هذه الحبة،
فمن خلال التحاليل العلمية، الدقيقة للحبة السوداء تبين:
أن في الحبة السوداء، الفوسفات، وفيها الحديد، وفيها الفوسفور،
وفيها زيوتٌ بنسبة ثمانية وعشرين بالمائة،
تحمل هذه الزيوت سرَّ الحبة السوداء.
ففي هذه الزيوت، مضاداتٌ حيوية، ومضاداتٌ للفيروس،
والميكروبات، والجراثيم، وفيها مواد مضادة للسرطان،
وفيها هرمونات مقوية، وفيها مُدرَّاتٌ للبول والصفراء،
وفيها أنزيماتٌ هاضمة، وفيها مضاداتٌ للحموضة،
وفيها مواد منبهةٌ ومهدئةٌ في آنٍ واحد.
النبي عليه الصلاة والسلام، لا ينطق عن الهوى،
وهو الذي يقول:
((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ...))
و من الجدير بالذكر أن للحبة السوداء مساهمة
في شفاء أكثر من خمسين مرضاً منها الأمراض
الجلدية و منها المعوية و منها العصبية و منها القلبية
و منها أوردة و شريانية ،و هي إن لم تكن دواء
فهي لاشك وقاية و جربها كثير من الناس
فوجدوا لها نتائج طيبة ،
و هي على كل وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ يقول:
((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ...))
وتأكدوا أيها الإخوة، أن توجيهات النبي
عليه الصلاة والسلام الصحية عظيمة و نافعة،
كلما تقدَّم العلم، اكتشفنا شيئاً من عظمتها.
سؤال
***** أود الاستفسار عن الطريقة الصحيحة
لتناول الحبة السوداء، سواء للعلاج أو لتقوية المناعة؟ أي كيف أقدر الكمية المناسبة هل بملعقة الطعام
أو أقل كسبع حبات مثلا على الريق؟
وكم مدة استخدامها ثم أتوقف؟
ومتى تظهر نتائجها على الجسم؟
الإجابة
*****
الحبة السوداء معروفة علميا باسم Nigella Sativa
ومعروفة بالحبة الشائعة،
وهي الوحيدة طبيا التي تستخدم،
وتعرف بثقل حبتها وطعمها الحار،
وقوة رائحتها، وشدة سوادها،
ويوجد من هذا النوع ما يزرع في القصيم، ويسمى بالقصيمية،
ونفس النوع يزرع في الحبشة، ويسمى بالحبشية،
ونفس النوع يزرع في الهند ويسمى بالهندية,
وهذه الأنواع الثلاثة هي التي تُباع في الأسواق،
ومحتوياتها الكيميائية متساوية ولا فرق بينها،
أما الأنواع الأخرى فيفضل عدم استعمالها.
ويفضل استخدام الحبة السوداء حديثة الجني،
والمخزونة في مخازن جيدة،
وتكون الحبة ثقيلة،
وكلما كانت خفيفة كلما كانت سيئة
أو مغشوشة بالأنواع الأخرى.
وأما عن استعمال الحبة السوداء فيمكن استخدامها كما هي؛
حيث يمكن سحقها واستعمالها فورا بعد السحق مباشرة،
وينصح كذلك بعدم سحقها وتركها؛
لأن الزيت الطيار – وهو المادة الفعالة –
يتطاير بعد السحق،
ويمكن استخدام مسحوق الحبة السوداء مع العسل،
واستعمالها في حينه أو تسف مع الماء أو الحليب،
وهذا هو الاستعمال الأمثل للحبة السوداء.
- لا ينصح باستعمال زيت الحبة السوداء؛
فقد تكون طريقة تحضير الزيت غير صحيحة
كما يفعل بعض التجار،
بأن يتم تحميص الحبة ثم كبسها،
وبالتالي فإن الزيوت الطيارة تكون قليلة في الزيت.
والأفضل لك استخدام بذور الحبة السوداء كما هي،
وكما استخدمها رسول الله وأصحابه،
ويُفضل عدم استخدام الحبة السوداء مع أدوية كيماوية
أو عشبية أخرى؛ خشية حدوث تداخلات دوائية.
ويفضل ألا تطحن إلا عند الاستعمال؛
لأنها إذا سُحقت وتُركت ولو لعدة ساعات
قبل استعمالها فإن المادة الفعالة تتطاير منها؛
لأنها عبارة عن زيت طيار،
لكن إذا سُحقت الحبة السوداء ثم مزجت مع العسل مزجاً جيداً،
وحُفظت في علبة قاتمة اللون، ومُحكمة الغلق
فإنها تحتفظ بفائدتها،
وقد وجد في التجارب العلمية الحديثة
أن الحبة السوداء لها فوائد عديدة، منها:
*******************************
- مصدر للطاقة، حيث وجد أن حبة البركة
تُساعد على الاحتفاظ بحرارة الجسم الطبيعية.
- تُساعد حبة البركة على إدرار اللبن.
- أثبتت بعض الدراسات التأثير المُحفِّز
لحبة البركة على جهاز المناعة؛
وأظهرت الدراسات أن تناول جرام واحد
من الحبة السوداء مرتين يومياً
قد ينشط الجهاز المناعي،
وقد يفسر هذا قوله عليه الصلاة والسلام:
"شفاء من كل داء".
- تحتوي بذور حبة البركة على حمض الأرجينين،
وهو حمض مهم وضروري لنمو الطفل.
- تعد الحبة السوداء غذاء صحيًّا مهمًا ومفيدًا لكبار السن؛
نظرًا لاحتوائها على مواد غذائية متعددة ومتنوعة.
- والكمية،
********
فإن الكثير من المراجع التي تشير إلى
أن سبع حبات يمكن تناولها كما هي،
ومضغها مع الطعام أو سحقها وتناولها مباشرة.
المهم أن يكون هناك اعتقاد جازم
أن ما جاء به الرسول صلى عليه وسلم
هو من عند الله "إن هو إلا وحي يوحى".
نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة.
سؤال ***** كيف يمكن مزج الحبة السوداء مع العسل،
وماهي المقادير المناسبة،
وماهي الفوائد من مزجهما ،
وكيف يستخدم المزيج؟ ؟
الإجابة
****** يستعمل العسل والحبة السوداء
في علاج العديد من الأمراض، مثل :
حصى الكلى والمثانة ، تسهيل عملية الولادة ،
ومعالجة المساك، وعلاج حب الشباب
وأمراض الجلد ، ومقاومة الأنتانات ،
وزيادة مناعة الجسم وغير ذلك .
أما طريقة خلطهما
فيؤخذ نصف كيلوغرام عسل صافي
وكوبين من الحبة السوداء المطحونة ناعما
ويخلطان معا حتى يصبحان عجينة لينة
ثم يُؤخذ ملعقة كبيرة وتوضع في كأس ماء فاتر
وتُشرب صباحا على الريق .
اختص الله الرطب بفضائل كثيرة حيث إنه خير وبركة
وأشارت الآيات القرآنية له قال تعالى
{وهزي إليك بجذع النخل تساقط عليك رطباً جنيا}
سورة مريم25
قال ابن القيم فى كتابه زاد المعاد
(الرطب يقوي المعدة الباردة ويوافقها
ويخصب البدن وهو من أعظم الفواكه
و مقوَِ للكبد وملين للطباع)
والتمر من علياء الشجرة الباسقة في السماء
–شجرة طيبة كالكلمة الطيبة أصلها ثابت وفروعها في السماء
-أول طعامِ يدخل جوف الطفل بعد حليب الأم في العقيقة
–أول طعام يفطر عليه الصائم وخير سحور له
-هي التي أمر الله السيدة العذراء البتول عليها السلام
أن تهز بجذعها لتأكل هنيئا مريئا
- ألا يعطي ذلك دلالة عظيمة على مافيها من نعم كريمة
وأسرار حكيمة لتكون أعظم الأشجار
فتكون بحق شجرة المعجزات
- كدلالة على عظم الخالق المنعم الوهاب ؟!
من الآيات القرآنية
**************
اختص الله الرطب لفضائل عديدة
فهي مصدر رزق و خير بركة ..
و لذا أشارت الآيات القرآنية إلى ما للرطب
من فضائل و منزلة عالية فيقول في كتابه العزيز :
( و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا )
" مريم 25 "
و قال تعالى:
( و زروع و نخل طلعها هضيم )
" الشعراء 148 " و قال تعالى:
( و النخل باسقات لها طلع نضيد )
" ق 10 " و قال تعالى:
( و من ثمرات النخيل و الأعناب
تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا )
" النحل 67 "
* عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(بيت ليس فيه تمر جياع أهله)
رواه مسلم
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من تصبح بسبع تمرات عجوة
لا يصيبه في هذا اليوم سُمّ ولا سِحر "
رواه البخاري.
* قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"في العجوة العالية شفاءً"
رواه مسلم.
* كان النبي صلى الله عليه وسلم
يفطر على رطبات قبل أن يصلي ،
فإن لم تكن رطبات فتمرات ،
فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء "
رواه الترمذي ، وحسنه الألباني .
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر
فإنه بركة فإن لم يجد فالماء فإنه طهور "
[رواه أبو داود والترمذي ]
* وفي المطالب العالية لابن حجر:
عن أنس قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحب أن يفطر على ثلاث تمرات
أو شيء لم يصبه نار
"ضعفه الألباني
* قال ابن القيم :
(وفي فطر النبي من الصوم على الرطب
أو على التمر أو الماء تدبير لطيف جداً،
فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء ...
فلا تجد الكبد فيها ما تجذبه وترسله الى القوى
والأعضاء والحلو أسرع شيء وصلاً الى الكبد
وأحبه إليه ولاسيما إن كان رطباً، فيشتد قبولها له )
و قال ابن القيم :
التمر سيد الفواكه ومقو للكبد
ومن أكثر الثمار تغذية للبدن
وأكله على الريق يقتل الدود،
وهو فاكهة وغذاء ودواء وشراب وحلوى.
* ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يحنك المولود الجديد بالتمر
(أي يمضغ التمرة ويطعمها للطفل ).
وقد ثبت علمياً أهمية السكريات بالنسبة للمولود الجديد.
* جاء الثناء من الرسول عليه الصلاة والسلام
على بعض انواع التمر
" خير تمراتكم البُرنيُّ ، يذهب الدّاء ."
الحديث رواه الحاكم ( 4/ 204 )
وفي صحيح الجامع (3298)
و البرني نوع من تمور المدينة
* وكان الرسول عليه الصلاة والسلام
يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ فَيَقُولُ :
نَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا، وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا "
رواه ابوداوود.
قال الشيخ عبد المحسن العباد:
البطيخ فيه برودة والتمر فيه حرارة ،
فحرارة التمر تكسر ببرودة البطيخ والعكس.
وفيه الجمع بين شيئين في الأكل .
* يستحب في السحور لحديث
( نعم سحور المؤمن التمر )
رواه أبوداود بسند حسن.
لأن المعدة تستطيع هضم التمر
وامتصاص السكاكر الموجودة فيه خلال ساعة.
فوائد التمر ********* قرأت مقال لعبد الدائم الكحيل تحت عنوان (عالج نفسك بالتمر) يقول: التمر يعتبر موسوعة غذائية متكاملة سخرها الله لنا... لنتأمل في فوائد هذه الثمرة الرائعة كغذاء وعلاج ودواء....
سؤال نطرحه في هذه المقالة: لماذا كان النبي الكريم يكثر من الإفطار على التمر في شهر رمضان؟ وبما أن جميع الأعمال التي قام بها هذا النبي الرحيم فيها حكمة عظيمة، إذن لا بد أن يكون هنالك علاقة بين الصوم وبين التمر من جهة، ومن جهة ثانية هنالك علاقة بين التمر وبين الشفاء من بعض الأمراض، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يأكل التمر في جميع أوقات السنة. ولذلك سوف نرى الفوائد العظيمة لتناول حبات من التمر كل يوم، وخصوصاً في شهر رمضان المبارك، الذي نسأل الله تعالى أن يتقبل منا جميعاً صيامه، ويعتقنا من النار.
وإليكم بعض الأمراض التي يعالجها التمر: **********************************
* التمر علاج للتسمّم
إن أكل كمية قليلة من التمر كل يوم
سوف تساعد الجسم على التخلص من جزء
من السموم المختزنة في خلاياه
مثل المعادن الثقيلة كالرصاص مثلاً
* التمر يعالج الاضطرابات المعوية
يعالج التمر الاضطرابات المعوية
ويساعد الأمعاء على أداء مهامها بفعالية عالية،
كما يساعدها على تأسيس مستعمرة
البكتريا النافعة للأمعاء.
ولذلك يساعد التمر على علاج الإمساك بشكل جيد
*التمر يعالج الاضطرابات الجنسية يمكن استعمال شراب التمر لعلاج القلب الضعيف،
كما يمكن استعماله للضعف الجنسي.
وإذا مزج التمر مع الحليب والعسل فسوف يشكل
شراباً فعالاً لعلاج الاضطرابات الجنسية لدى الجنسين.
*التمر يرفع مستوى الطاقة إن مشروب التمر المنقوع بالماء
يقوّي الجسم بشكل عام ويرفع مستوى الطاقة فيه.
ويمكن أن يتناوله المسنون أيضاً لتحسين قوتهم
وتخليصهم من السموم المتراكمة في خلاياهم طوال سنوات عمرهم.
*التمر يعالج الاضطرابات النفسية
إن احتواء التمر على الأنواع الغزيرة
للمعادن والأملاح والفيتامينات
سوف يؤثر على عمل الدماغ
ويسدّ ما ينقصه الجسم من عناصر غذائية،
وهذا يقود إلى الاستقرار النفسي لدى الإنسان.
وهذا يعني أن تناول كمية من التمر كل يوم وبانتظام
سوف يؤثر على الحالة النفسية فيجعلها أكثر استقراراً.
*التمر يعالج الوزن الزائد إن احتواء التمر على تشكيلة واسعة
من العناصر الغذائية
يجعله غذاء مقاوماً للجوع!
وإذا علمنا بأن السبب الرئيسي للسمنة هو
الإحساس بشكل دائم بالجوع والشهية للطعام
وبالتالي استهلاك كميات أكبر
من الشحوم والسكريات أثناء الأكل،
فإن العلاج بتناول بضع حبات تمر
عند الإحساس بالجوع
سيساعد على الإحساس بالامتلاء والشبع،
هذه الحبات سوف تمدّ الجسم بالسكر الضروري،
وتقوم بتنظيم حركة الأمعاء
وبالتالي التخفيف بنسبة كبيرة من الإحساس بالجوع.
وبالنتيجة التخفيف من استهلاك الطعام.
وهنا يتجلى الهدي النبوي الشريف
عندما قال عليه الصلاة والسلام:
(لا يجوع أهل بيت عندهم التمر) [رواه مسلم].
وهنا نستنبط علاجاً للسمنة الزائدة بواسطة التمر!
*التمر يعالج اضطرابات الكبد
يعالج التمر الكبد ويخلصه من السموم،
وإذا ترافق الصوم مع الإفطار على التمر،
كان بحق من أروع الأدوية الطبيعية لصيانة
وتنظيف الكبد من السموم المتراكمة فيه.
*التمر يعالج تسوس الأسنان
يحتوي التمر أيضاً على فيتامينات آ وب1 وب2
ويحتوي التمر أيضاً على الفلور
وهو مقاوم لتسوس الأسنان.
كما يحتوي التمر على عدد من المعادن أهمها
البورون والكالسيوم والكوبالت والنحاس
والفلور والحديد والماغنسيوم والمنغنيز
والبوتاسيوم والفوسفور والصوديوم والزنك.
*التمر قد يعالج السرطان ويحتوي التمر كذلك على عنصر
السيلينيوم المقاوم للسرطان.
ولذلك قد يكون تناول التمر بانتظام،
وكل يوم سبع حبات أو أكثر،
فإن ذلك قد يفيد في الوقاية من
أنواع السرطانات المختلفة.
ويكون هذا الغذاء أكثر فعالية إذا ترافق بالدعاء:
(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم).
*التمر يسهّل الولادة إن عضلة الرحم في مرحلة المخاض والولادة
تكون بأمس الحاجة للسكر الطبيعي كغذاء
لهذه العضلة الضخمة نسبياً.
وبما أن التمر مادة ملينة ومسهلة
فهي ضرورية للحامل قبل الولادة
لتنظيف القولون والأمعاء وتسهيل الولادة.
ولذلك يقوم التمر بالتأثير على عضلات الرحم
فينشطها وينظم حركتها مما يسهل ولادة الحامل.
وهنا يتجلى الإعجاز في قوله تعالى
في خطابه لسيدتنا مريم عليها السلام:
(وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً)
[مريم: 25].
*التمر يهدّئ الأطفال
يحتوي التمر على السكر الطبيعي
والذي هو سهل وسريع الامتصاص والهضم،
لذلك فهو مريح وآمن بالنسبة لمعدة الطفل وأمعائه.
ويمكن الاستفادة أيضاً من عصير التمر
خصوصاً إذا مُزج مع الحليب
ليشكل شراباً مقوياً للأطفال والكبار معاً.
كما يمكن لهذه العجينة أن تكون بمثابة
مادة مهدئة للثة الطفل أثناء بزوغ أسنانه
حيث تهدئ لثته وتطرّيها وتسهّل خروج الأسنان.
*التمر يعالج إسهال الأطفال
ثم إن مزيج التمر والعسل
والمصنوع كمادة عجينية
يمكن أن يعالج الإسهال عند الأطفال،
ويعالج الزحار أيضاً بشرط أن
يعطى ثلاث مرات في اليوم.
*التمر غذاء للمولود الجديد
وهنا نستذكر هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
في تحنيك الطفل بالتمر الممضوغ
وإطعامه قليلاً منه بعد ولادته.
وقد أثبت العلم ضرورة إعطاء المولود
شيئاً من الماء والسكر لإمداده بالغذاء
وإكسابه المناعة اللازمة ضد الأمراض.
وإذا علمنا بأن السكر الموجود في التمر
من أسهل أنواع السكاكر امتصاصاً وهضماً
فإنه يكون مناسباً للمولود الجديد منذ ولادته
على أن يتم مضغه أو نقعه بالماء النقي ليسهل تناوله.
وهذا يؤكد أن الرسول الأعظم
صلى الله عليه وسلم قد سبق الأطباء
إلى هذا النوع من التغذية،
كيف لا يسبقهم وهو رسولٌ من ربّ هؤلاء الأطباء؟!
وأخيراً
ونتذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يفطر على التمر،
ولذلك يؤكد علماء الغرب اليوم
أن الصوم الفعال يجب أن يكون على الماء
والمواد السكرية الطبيعية،
والسكر الموجود في التمر هو
من أفضل السكريات في الطبيعة.
وهكذا يكون الرسول الكريم علمنا أصول الصوم الفعال
بتناول التمر والماء قبل أن يكتشفه الغرب بقرون طويلة!
فالتمر صيدلية كاملة،
فيها سبعون مادة غذائية،
لذلك فإن نبينا صلى الله عليه وسلم
قال عنه
((بَيتُ لا تمر فيه جياعُ أهله))
[أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي
عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها]
زيت الزيتون
***********
الزيتون من الأشجار المباركة
والتي ورد ذكرها في القرآن الكريم سبع مرات،
وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم أمته
بأن يأكلوا من زيتها ويدهنوا به،
وقد ثبت علمياً فوائد أكل زيت الزيتون والدهان به
ولقد ثبت أنّ زيت الزيتون يخفَّض
نسبة الكوليسترول الضارّ في جسم الإنسان،
ويرفع نسبة الكوليسترول النافع.
إنّ زيت الزيتون أسهل أنواع الزيوت هضماً، وفيه قيمةٌ وقائيةٌ، وعلاجيةٌ، وغذائيةٌ، وأجمع الأطبّاء الآن على أنّ
هذا الزيت له تأثيرٌ علاجيٌّ عجيبٌ، ويستخدم لمرض السكر، ويستخدم لوقاية الشرايين، والأوعية من تصلُّبها، وترسُّب الموادَّ الدهنية على جُدُرِها. وأظهرت التحليلات الدقيقة أنّ مئة غرامٍ من زيت الزيتون فيها غرامٌ بروتينات، وأحد عشر غراماً من الدسم، وفيه بوتاسيوم، وكالسيوم، ومغنيزيوم، وفسفورٌ،
وحديدٌ، ونحاسٌ، وكبريتٌ، وفيه أليافٌ،
وهو غنيٌّ بأهم الفيتامينات المتعلقة بتركيب الخلايا ونشاطها،
والمتعلقة بالتناسل، وسلامة العظام،
وهو غذاءٌ للدماغ، وغذاء للأطفال، وله تأثيرٌ في تفتيت حصيات المرارة والمثانة. هذه كلُّها أبحاثٌ علميةٌ قُدمت في مؤتمراتٍ علميةٍ، تثبت أنّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام
لا ينطق عن الهوى، إنْ هو وحيٌ يوحى.
الزيتون فى القرآن الكريم
*********************
لعل الزيتون من أكثر الأطعمة التي
حظيت بشرف الذكر في القرآن الكريم،
فقد جاء ذكر الزيتون في سبعة مواضع
من كتاب رب العالمين
2-الآية (141) من سورة الأنعام:
قال تعالى
" وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ
وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ
مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً
وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ
وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ
إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ "
3-الآية(35) من سورة النور
قال تعالى
"اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ
كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ
الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ
زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ
وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
فالله تعالى قد وصف الشجرة بأنها مباركة،
وكفى به من وصف جامع
لكل معاني الخير والنفع،
كما امتدح زيتها بنقائه وصفائه وشدة إشعاعه،
حتى كأنه يضيء ولو لم تمسسه نار،
وفي هذا وصف دقيق لصفاء زيت الزيتون ونقائه
ولعل في كثرة ذكر الزيتون دلالةعلى عظم
مكانة وأهمية هذه الشجرة الطيبة،
حتى أن الله تعالى أقسم بها في كتابه العزيز
4-الآية (1) من سورة التين:
قال تعالى
( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2}
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)
فالله تعالى لا يقسم بشيء مما خلق
إلا لعلمه بعظمه وعلو شأنه على
غيره من مثيلات جنسه.
5-الآية (11) من سورة النحل:
قال تعالى
( يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ
وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون )
6-الآية (29) من سورة عبس
وقال تعالى
- ( ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا {26}
فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا {27}وَعِنَبًا وَقَضْبًا {28}
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا {29} وَحَدَائِقَ غُلْبًا {30}
وَفَاكِهَةً وَأَبًّا {31} مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ).
وأخيراً فقد ورد ذكر شجرة الزيتون تلميحاً
7-في الآية (20) من سورة المؤمنون
قال تعالى
﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء
تَنبُتُ بِالدهْنِ وَصِبْغٍ للآكِلِينَ﴾
الزيتون في السنة النبوية المطهرة
***************************
أما السنة النبوية المطهرة،
وهي شارحة القرآن الكريم ومرجع تفسيره ومكملته،
فقد حفلت بذكر مناقب ومنافع تلك الشجرة المباركة،
وبينت طرق استعمال زيتها ،
ولقد نبهتنا السنة النبوية المطهرة القولية والفعلية
على أهمية استعمال زيت الزيتون
سواء في الطعام أو في الدهان،
وكان عليه الصلاة والسلام يأكل زيت الزيتون ويدهن به،
وأعلمنا أن شجرة الزيتون شجرة مباركة.
فقد أخرج الترمذي في كتاب الأطعمة
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة"
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة"
أخرجه ابن ماجة والحاكم
وقال الألباني حديث حسن.
وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
أن رسول صلى الله عليه وسلم قال:
" كلوا وادهنوا به فإن فيه شفاءً
من سبعين داء منها الجذام"،
وأخرج الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" كلوا الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك" .
عن أبي أسيد رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(كلوا الزيت وأدهنوا به
فإنه يخرج من شجرة مباركة  
(رواه الترمذي وأحمد والحاكم ) .
أخرجه الترمذي 4/285، برقم: 1851
والزيت هنا هو زيت الزيتون،
كما قال ابن منظور في كتابه لسان العرب
والشجرة المباركة هي شجرة الزيتون،
الدهن الذي يخرج من ثمرة زيت الزيتون .
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت:
-كان رسول الله(صلى الله عليه وسلم)
( إذا أراد يُحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان،
ودهنه بزيت غير كثير)
الفوائد الصحية والطبية لزيت الزيتون
****************************************** لقد التفت العلماء إلى أهمية زيت الزيتون
الصحية والتغذوية من خلال الدراسات الوبائية
التي أجريت على مناطق مختلفة من العالم،
حيث لوحظ تدني نسب الإصابة بأمراض القلب
والشرايين وأمراض السرطان بشكل واضح وملموس
في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط،
وتحديداً في دول جنوب أوروبا المطلة على البحر المتوسط،
مثل اليونان وإيطاليا وإسبانيا، مقارنة مع دول أوروبية أخرى.
وعند البحث حول الأسباب الكامنة وراء ذلك
تبين أن للعامل الغذائي دوراً هاماً
في تدني نسب الأمراض المذكورة،
ومن بين أهم العوامل الغذائية كان
تناول زيت الزيتون باعتباره المصدر الأساسي
للدهون في الوجبة اليومية،
وهو أبرز ما يميز الوجبة الغذائية
لسكان حوض البحرالأبيض المتوسط،
هذا بالإضافة إلى تناولهم للخضر الورقية والبقوليات
ذات المحتوى المرتفع من الألياف الغذائية.
1-زيت الزيتون وأمراض القلب الوعائية:
أظهرت نتائج العديد من الدراسات قدرة زيت الزيتون
على منع تكون الجلطات وتجمع الصفائح الدموية
المسبب لانسداد الشرايين، مما يوفر حماية ضد الإصابة
بالجلطات والسكتات القلبية.
كما أبانت الدراسات قدرة زيت الزيتون على خفض
الكوليسترول الكلي والكوليسترول الضار ldl
والجليسيريدات الثلاثية، وفي الوقت نفسه المحافظة
على مستوى الكوليسترول الجيد hdl بل والعمل على
رفعه أحياناً، مما يساعد على حماية القلب والشرايين
من تراكم الكوليسترول الضار والتسبب في الجلطة.
2-زيت الزيتون وأمراض السرطان:
أشارت العديد من الدراسات إلى قدرة زيت الزيتون
على التقليل من خطر الإصابة بأنواع عديدة من
السرطان، أهمها سرطان الثدي، والذي يسهم زيت
الزيتون في خفضه بدرجة كبيرة،
وسرطان الجلد والقولون والبروستات وبطانة
الرحم.،وقد عزت الدراسات هذه النتائج إلى
محتوى زيت الزيتون من حمض الأولييك ،
ومحتواه من المركبات الطبيعية الفينولية
والتي تعمل كموانع للتأكسد ومثبطات لعناصر
الأكسجين الحرة التي يعتقد بدورها المنشط
في عملية التسرطن.
3- زيت الزيتون وارتفاع ضغط الدم: أشارت نتائج العديد من الدراسات
إلى أن تناول زيت الزيتون بشكل منتظم
يسهم في خفض ضغط الدم، ومن ثم
فهو يسهم في الحفاظ على صحة القلب .
4- زيت الزيتون ومرض السكري:
يسهم زيت الزيتون في المحافظة على
صحة مرضى السكري وفي حمايتهم
من مضاعفات هذا المرض والاضطرابات الناتجة عنه،
فقد أشارت الأبحاث إلى قدرة زيت الزيتون
على تحسين مستوى سكرالدم من خلال
التقليل من مقاومة الإنسولين في الخلايا.
5- زيت الزيتون والجهاز المناعي: أبانت نتائج العديد من الدراسات فاعلية زيت الزيتون،
من خلال محتواه من الأحماض الدهنية،
في التوسط في التفاعلات المناعية وتنظيمها
ومن ثم المساعدة في علاج بعض الأمراض المناعية،
ومن الأمثلة على ذلك مرض
التهاب المفاصل الروماتيزمي المزمن،
حيث وجد أن زيت الزيتون يسهم في
التخفيف من أعراضه لدى المصابين به،
ويساعد على منع حصوله بشكل واضح وملموس
لدى الأفراد المعتادين على تناول زيت الزيتون.
6-زيت الزيتون والجهاز الهضمي:
يسهم زيت الزيتون في التقليل من
الإصابة بالقرحة المعدية الناتجة عن
الإصابة ببكتيريا الهيليكوباكتر بايلوريHelicobacter Pylori ،
كما أنه يتميز بسرعة هضمه وامتصاصه،
ويقلل من فرصة الإصابة بحصى المرارة،
ويساعد على التخفيف من حدة الإمساك
بسبب تأثيره الملين على الجهاز الهضمي.
7- زيت الزتون ومرض هشاشة العظام:
يساعد زيت الزيتون على ترسيب الكالسيوم في العظام،
ومن ثم فهو يشكل عامل وقاية ضد خطر
الإصابة بهشاشة ولين العظام،
ويعزى هذا الأثر إلى احتواء زيت الزيتون
على مركيبات شبيهة بالإستروجين ،
وهو الهرمون الذي يرتبط نقصه عند النساء
في مرحلة سن اليأس وانقطاع الطمث
بحصول هشاشة العظام.
8- زيت الزيتون وصحة الجلد:
نظرا لمحتوى الزيت المرتفع من مانعات لتأكسد،
وأهمها فيتامين هـ والبوليفينولات،
فهو يسهم بشكل فعال في منع تأكسد الخلايا
وحماية الجلد من الإصابة بالسرطان،
حيث أشارت العديد من الدراسات إلى
فاعلية زيت الزيتون في منع حصول السرطان
الناتج عن التعرض الشديد للأشعة فوق البنفسجية،
وهذا يذكرنا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم:
" كلوا الزيت وادهنوا به..." .
وختاماً،
فإن الفوائد الصحية والغذائية
التي يتميز بها زيت الزيتون
تدفعنا إلى المزيد من الاهتمام في تناول هذا الزيت
واستعماله كي نتمكن من جني فوائده ومنافعه،
مسترشدين في ذلك بما توصل إليه العلم الحديث
حول أهمية هذا الزيت،
ومهتدين بوحي كتاب الله
وهدي محمد صلى الله عليه وسلم،
الذين هديانا إلى استعمال هذا الزيت
والاهتمام به قبل أربعة عشر قرناً من الزمن.
التداوى بماء زمزم
***************
إن السنة النبوية أكدت أهمية ماء زمزم
وقدرته على شفاء بعض الأمراض
ولقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال:
{إن ماء زمزم يبرد الحمى ويذهب الصداع}.
ماء زمزم خلقه الله للناس ارتواء وغذاء وشفاء
فإذا أردت أن ترتوي فاشرب من ماء زمزم ,
وإذا أردت غذاء فاشرب من ماء زمزم ,
وإذا أردت علاجا جسديا أو روحيا
فاشرب ماء زمزم
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ((صلى الله عليه وسلم ))
((ماء زمزم لما شرب له ,
فان شربته تستشفي به شفاك الله
وإن شربته مستعيذا أعاذك الله
وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه)).
وقد تحدث ابن القيم عن ماء زمزم وقال :
قد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أمورا
عجيبة ومدهشة وبرأت باذن الله به من عدة أمراض ,
وكنت قد مكثت في مكة مريضا ثم عالجت نفسي
بالفاتحه أقرؤها على ماء زمزم ثم أشربه
فوجدت بذلك البرء التام .
ولما وجدت هذا التأثير العجيب
أصبحت أصنف ذلك لمن يشتكي ألما ,
فكان كثير منهم يبرأ سريعا
ثم صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع
فأنتفع به غاية الانتفاع.
ومن معجزات الشفاء بماء زمزم
ذكر الأستاذ <مجدي محمد الشهاوي>
في كتابه التداوي والاستشفاء بطب
رسول الله ((صلى الله عليه وسلم ))
وعن معجزات الشفاء بماء زمزم ,
أن السيدة المغربية ليلى الحلو في كتابها
( فلا تنسى الله) قالت :
أشتد مرض السرطان في صدري وذهبت إلى فرنسا
للعلاج واحتار الأطباء في أمري وعجز الدواء عن
تخفيف آلامي , وقال الأطباء لها لقد انتشر السرطان في
كل صدرك ولن تعيشي أكثر من ثلاثة أشهر على وجه
التقريب , وقبل عودتي من باريس للمغرب اقترح علي
زوجي أن أسافر إلى مكة لأداء العمرة وأعتكف ببيت
الله الحرام , وداومت على شرب من ماء زمزم ،
وكان هو غذائي تقريبا ,
وأمضيت أيامي في الصلاة وقراءة القرآن والدعاء
أربعة أيام لم أعرف فيها الليل من النهار،
تلوت القرآن من أوله إلى آخره،
كنت أطيل السجود في صلاتي وأبكي بحرارة
على ما فاتني من خير وعلى ما أضعته من فرائض
وبعد أيام وجدت أن الكويرات الحمراء التي كانت تشعر
جسدي قد اختفت نهائيا وأحسست أن شيئا ما قد حدث،
وقررت العودة إلى باريس للتشاور مع الأطباء،
ولم يصدقو الحالة الغريبة أمامهم ,
بعد أن أعادو الكشف علي مرات ومرات ,
ثم عافاني الله تماما وعادت صحتي
واختفى السرطان نهائيا .
أحاديث صحيحة فى فضل ماء زمزم ******************************
عن أبي الزبير قال:
كنا عند جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - فتحدثنا ,
فحضرت صلاة العصر، فقام فصلى بنا في ثوب واحد ,
قد تلبب به ورداؤه موضوع، ثم أتي بماء من ماء زمزم ,
فشرب، ثم شرب، فقالوا: ما هذا؟، قال: هذا ماء زمزم،
وقال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" ماء زمزم لما شرب له، ثم قال:
أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة
إلى سهيل بن عمرو:
أن اهد لنا من ماء زمزم , ولا يترك
قال: فبعث إليه بمزادتين "
(واسناده جيد رجاله كلهم ثقات)
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" ماء زمزم لما شرب له،
إن شربته تستشفي به , شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله به، وإن شربته ليقطع ظمأك , قطعه الله، وهي هزمة جبريل ، وسقيا الله إسماعيل "
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
كنا نسمي زمزم شباعة ,
وكنا نجدها نعم العون على العيال.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعالج به الحمى حيث قال :
( الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء )
أو قال بماء زمزم
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" خير ماء على وجه الأرض , ماء زمزم ,
فيه طعام من الطعم , وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض , ماء بوادي برهوت , بقبة حضرموت , كرجل الجراد من الهوام ,
تصبح تدفق , وتمسي لا بلال بها "
ويروي عن أم المؤمنين عائشة
رضي الله تبارك وتعالى عنها أنها كانت تحمل من ماء زمزم كلما زارت مكة المكرمة ، وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحمل منه كذلك ليسقي المرضى ، ويصب على أجزاء أجسادهم المصابة فيشفون وتشفى أجسادهم بإذن الله.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الأداري و القرب ، وكان يصب على المرضى و يسقيهم )
كيفية الاستشفاء بماء زمزم ****************************** ماء زمزم قد دلت الأحاديث الصحيحة
على أنه ماء شريف وماء مُبارك
وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال في زمزم ( إنها مباركة إنها طعام طعم )
وزاد في رواية عند أبي داود بسند جيد ( وشفاء سقم )
قال صلى الله عليه وسلم :
( ماء زمزم لما شرب له
فإن شربته تستشفي به شفاك الله ،
وإن شربته مستعيذا أعاذك الله ،
وإن شربته لتقطع ظمأك قطعه الله ،
و إن شربته لشبعك أشبعك الله ،
و هي هزمة جبريل ، وسقيا إسماعيل ) .
وروى ابن ماجة في سننه قال :
حدثنا هشام ابن عمار حدثنا الوليد ابن مسلم قال :
قال عبد الله ابن المؤمن أنه سمع أبى الزبير يقول :
سمعت جابرا ابن عبد الله يقول :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( ماء زمزم لما شربت له )
ماء زمزم يستخدم للاستشفاء بشرط
سلامة القلب وحسن التوكل على الله
و الثقة بقدرة الله .
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحمل ماء زمزم في القرب
و كان يصب على المرضى ويسقيهم ) .
ومن هذا الحديث يبين لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم
طريقة التداوي بماء زمزم
بأن يصب الماء على المريض و الغسل أيسر
وبعد ذلك يشرب من الماء ما استطاع
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعالج به الحمى حيث قال :
( الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء )
أو قال بماء زمزم ،
وهذا ما نفعله اليوم مع أي شخص مريض بالحمى
فأول النصائح هي وضع الكمادات الباردة
حيث أن المسكنات لا تقوم بعملها إلى أن تصل
الحرارة إلى مستوى معقول حوالي 39 درجة مئوية .
سؤال
***** سؤالي عن ماء زمزم: لقد أردت أن أشربه لغرض
الشفاء ولأغراض أخرى، لكن لا أعلم ما الطريقة المثلى
للقيام بذلك .. فأنا أقوم قبل صلاة الفجر وأتوضأ وأصلي
ركعتين ثم أقرأ على قدر معين من ماء زمزم الفاتحة
والإخلاص والمعوذتين ثم أدعو بدعاء أول وأشرب
الشربة الأولى..ثم أدعو دعائي الثاني وأشرب الشربة
الثانية.. ثم أدعو دعائي الثالث ثم أشرب الشربة الثالثة ..
و لقد كررت هذا مرارا ..
فهل فعلي هذا صائب صحيح
أم هل أن هنالك طريقة أخرى ..
خاصة الرقية الشرعية التي لا أعرفها ..
أرجوكم أفيدوني؟
الجواب
******
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن ماء زمزم بمجرده فيه بركة عظيمة وشفاء من
الأدواء بإذن الله، وقد ثبت في صحيح مسلم أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: إنها مباركة.
وعند الطبراني وحسنه الألباني في صحيح الجامع:
خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم،
فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم.
فإذا انضاف إلى كونها شفاء بنفسها بنية التداوي بها
كان ذلك خيرا على خير،
ففي الحديث الحسن بمجموع طرقه وهو عند أحمد
وغيره وحسنه الحافظ والألباني: ماء زمزم لما شرب له.
ويزيد الخير خيرا والبركة بركة إذا انضم إلى هذا كله
التداوي بالقرآن وقراءته على ماء زمزم
فهذا خير عظيم بلا شك،
وقد الله عز وجل:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا {الإسراء:82}.
وقال تعالى:
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء {فصلت:44}.
فما تفعلينه من شرب زمزم بنية الشفاء وقراءة القرآن
عليها والدعاء عند شربها وفعل ذلك في وقت السحر
الذي هو وقت التنزل الإلهي وهو من أرجى الأوقات
التي يجاب فيها الدعاء كل هذا فعل حسن،
ونرجو أن يكون سببا في شفائك بإذن الله،
وليس هناك دعاء مخصوص ثابت عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك.
وكان ابن عباس إذا شرب منه قال:
اللهم أسال علما نافعا وزقا واسعا وشفاء من كل داء.
وبأي دعاء دعوت من خير الدنيا والآخرة
كان ذلك خيرا.
الاستشفاء والتداوى بماء زمزم
*************************
الاستشفاء بماء زمزم خصوصية ومعجزة بكل المقاييس ،
لأنه ثبت أن ماء زمزم شفاء من كل داء بإذن الله
و الذين تعافوا و استشفوا بماء زمزم كثيرون
لا حصر لهم ومن كل أنحاء العالم ومن كل الجنسيات
من المؤمنين بالشفاء به .
هؤلاء الذين استشفوا بماء زمزم ذهبوا لزمزم و الأيمان
يعمر قلوبهم يشربون منه ويدعون ربهم ويتضرعون
أن يشفيهم من أمراضهم و أسقامهم بإذنه تعالى ،
و يأتي الشفاء . وهؤلاء الذين استشفوا بماء زمزم
صدقت نواياهم وحسن توكلهم على الله .
وهناك قصة شهيرة جدا ، أن مدرسة تقيم في فرنسا
من أصل مغربي أصيبت بورم خبيث، وقد أنبأها طبيبها
المختص أنه بقي لها من الحياة أسابيع ،
فاختارت أن تذهب الى الديار المقدسة لتختم عمرها
بعمرة في بيت الله الحرام فشربت من ماء زمزم شربا
غير معقول ، فكان الشفاء التام ،
وعادت الى فرنسا و التقت بطبيبها و أخبرته بما حصل ،
وقد ألفت قصة شهيرة جدا ذكرت كيف أن الله عز وجل
شفاها بهذا الماء الذي جعله في بيته الحرام .
أنظروا إخواني حفظكم الله الى هذه التوافقات العجيبة
بين أقواله صلى الله عليه وسلم قبل ألف و أربعمائة عام
و بين معطيات العلم الحديثة
كيف لا و هو الذي قال في شأنه الله عز وجل:
( وماينطق عن الهوى 3 إن هو إلا وحي يوحى 4 )
- سورة النجم -
سؤال
*****
هل يجوز قراءة القرآن فى ماء زمزم للتداوى به؟
الإجابة
******
قراءة القرآن في ماء زمزم للتداوي به،
فقد اجتمع فيها دواءان مباركان
ثبت في كليهما أنه شفاء،
قال الله تعالى:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ[الإسراء:82].
وقال صلى الله عليه وسلم:
ماء زمزم لما شرب له.
رواه أحمد وابن ماجه والحاكم، وصححه الألباني.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
زمزم طعام طعم وشفاء سقم.
رواه ابن أبي شيبة والبزار،
وصححه الألباني في الترغيب.
وفي الحديث أيضاً:
خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم
فيه طعام الطعم وشفاءالسقم.
رواه الطبراني وابن حبان،
قال المنذري رواة الطبراني ثقات،
وحسنه الألباني.
قال ابن القيم في مدارج السالكين:
كنت آخذ قدحاً من ماء زمزم
فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه،
فأجد به من النفع والقوة
ما لم أعهد مثله في الدواء.
والله أعلم.
سؤال
***** سمعت شريطاً لأحد الشيوخ الأفاضل
يتحدث فيه عن العلاج بسورة البقرة وماء زمزم...
وهي أن تقرأ البقرة كل يوم لمدة أربعين يوما،
وبغرض العلاج من الأمراض الوسواس والهموم
والسحر، وقال إنه من الأفضل قراءتها في صلاة
التهجد كل ليلة لمن استطاع لذلك سبيلا...
فما رأيكم .. هل هذا يجوز أم هو بدعة
الاجابة
******
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيشرع التداوي بماء زمزم،
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
ماء زمزم لما شرب له.
رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي وحسنه الحافظ ابن حجر.
وفي الحديث أيضاً:
خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم،
فيه طعام الطعم وشفاء السقم.
رواه الطبراني وصححه ابن حبان وحسنه الألباني.
فإذا شرب زمزم بنية الشفاء فإنه سبب للعلاج إن شاء الله،
وكذلك ثبت فضل قراءة سورة البقرة، وأنها تدفع الشياطين،
قال صلى الله عليه وسلم:
إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
رواه مسلم
هذا وإن استحباب الداعية المحاضر
أن تكون قراءة سورة البقرة في صلاة التهجد
متجه ليجمع التالي بين فضيلة القراءة
وفضيلة الصلاة وشرف الوقت،
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل.
رواه مسلم.
أما تحديد قراءة سورة البقرة بأربعين يوماً
فلم يدل عليه شيء فيما نعلم،
وبالتالي لا يشرع التزام هذا العدد في قراءتها
لكن لا مانع من بلوغه أحياناً والزيادة عليه والنقص منه،
والله أعلم
