موضوع تجميعي شامل جماليات اللغة العربية

[حفياد آدم]

لمتذوقي اللغة العربية

لـو لم تكُنْ أمُّ اللغـاتِ هيَ المُنى** لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي
لغـةٌ إذا وقعـتْ عـلى أسماعِنــــا** كانتْ لنا بـــــرداً على الأكبــادِ
سـتظلُّ رابــــــــــطـةً تؤلّـفُ بيننا ** فهيَ الرجــــــاءُ لناطـقٍ بالضّادِ

الشاعر اللبناني الراحل: حليم دموس

تابعونا في حلقاتِ هذه السلسلة التي تحوي أقوال المشاهير والأعلام عن جمال لغتنا العربية ،، وشاركونا إنحاح لهذا الجهد بالإثراء والمساهمة في النشر عن طريق الآتي:

-الإبداء برأيك لا يجلب لي المال ... يا صديقي..
و إنما يحفزني على وضع الجديد فقط

هذا العمل تطلب وقتاً وجهداً في الجمع والترتيب ، لذا لا نسمح بالنشر دون ذكر المصدر ووكيلنا الله في الدنيا والآخرة.

ولكم كلّ الودّ

المصدر منتدى اللمة الجزائرية​

 

[حفياد آدم]

جماليات اللغة العربية
صرخ شخص فقال: وا كرباه
فنادته "الكاف" وقالت:
اصرخ من أعماقك بالكلمة من دوني فأنا ذاهبة.
فقال: إلى أين ؟!

فقالت: اصرخها من دوني وستعلم..
فصاح ذلك الشخص: وا ربَّاه..
فسمع صوتًا يقول: يا مؤمن، لا تحزن
"أليس الله [بكاف] عبده"

 

[حفياد آدم]

فوائد لغوية رائعة ومهمة :

ما الفرق بين الأبدي، والأزلي، والأمدي والسرمدي؟
الأبدي: الذي لا نهاية له.
الأزلي: الذي لا بداية له.
الأمدي: مابين بداية ونهاية.
السرمدي: الذي لا بداية ولا نهاية له.

التحسس والتجسس؟
التحسّس: تتبّع أخبار الناس بالخير (اذهبوا فتحسّسوا من يوسف)
التّجسّس: معرفة أسرار الناس بالشر(ولا تجسسوا)

الفرق بين الصمت والسكوت؟
الصمت: يتولد من الأدب والحكمة .
السكوت: يتولد من الخوف.

ماهو الفرق بين الكآبة والحزن؟
الكآبة: تظهر على الوجه .
الحزن: يكون مضمراً بالقلب.
أعاذكم الله منهما .

ما الفرق بين شرقت الشمس و أشرقت الشمس؟
شرقت: بمعنى "طلعت"
أشرقت: بمعنى "أضاءت"
(وأشرقت الأرض بنور ربها)

مالفرق بين التعليم والتلقين؟
التلقين: يكون في الكلام فقط.
التعليم: يكون في الكلام وغيره
نقول: لقنه الشعر، ولا يقال: لقنه النجارة.

ما الفرق بين الجسد والبدن؟
الجسد: هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين.
البدن: فهو الجزء "العلوي" فقط من_جسم_االإنسان .

الفرق بين "التضادِّ" و"التناقض"؟
التضاد: يكون في الأفعال.
التناقض: يكون في الأقوال.

الفرق بين الهبوط والنزول؟
الهبوط: يتبعه إقامة﴿ اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )، أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
النزول: فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار.

﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾
الفرق بين المختال والفخور
المختال: ينظر إلى نفسه بعين الافتخار.
الفخور: ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.

 

[حفياد آدم]

من أبلغ أبيات اللغة العربية



أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ ... إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ



- أبو الطيب المتنبي

 

[حفياد آدم]

أقصر كلمة في اللغة العربية هـي




(ق) بالكسرة..





ومن مشتقاتها




"وقى" "وقاية" "يقي"





وتستعمل في حالة الأمر





كأن تقـول: يامحمد ق أختك شر الأشرار..

 

[حفياد آدم]

جماليات اللغة العربية

أبيات إن قُرأت من اليمين إلى اليسار كانت مدحاً

ومن اليسار إلى اليمين كانت ذماً:


طلبوا الذي نالوا فما حُرموا، رُفعتْ فما حُطتْ لهم رُتبُ
وهَبوا وما تمّتْ لهم خُلقُ، سلموا فما أودى بهم عطَبُ 
جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا، حُمدتْ لهم شيمُ فما كَسَبوا

 

[حفياد آدم]

جماليات اللغة العربية :

خير الناس من كفّ فكّه و فكّ كفّه

وشر الناس من فكّ فكّه وكفّ كفّه

فكم من فَكَةِ كفٍّ كَفَتْ فُكُوكَهُم
وكم من كَفَةِ فكٍّ فَكَّتْ كُفُوفَهُم ...

 

[حفياد آدم]

قالت اللغة العربية للعرب: أين أنتم؟
قالوا: في آخر القائمة
قالت: فأين أنا؟
قالوا: في قلوبنا
قالت: اجعلوني في ألسنتكم،وستصبحون في أولها!

​

 

[حفياد آدم]

قل: هذه هدية نفيسةٌ؛ أي ذات قِيمَةٍ عالية
ولا تقل: هذه هدية قيِّمَةٌ
لأنَّ كلمة قيِّمة تعني: مستقيمة
وقد جاء في القرآن الكريم "ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ" ؛ أي المستقيم‹

​

 

[حفياد آدم]

جماليات اللغة العربية :

آباء في اللغة :

أبو مرّة : إبليس
أبو الفنون : المسرح
أبو الصخب : المزمار
أبو مصلح : الملح
أبو الأشبال : الأسد
أبو الأبرد : النمر
أبو جعار : الضبع
أبو أيوب : الجمل
أبو مزاحم : الفيل
أبو يقظان : الديك
أبو الأخطل : البغل

أمهات في اللغة :

- أم الكتاب : الفاتحة
- أم القرى : مكة
- أم الفضائل : العلم
- أم الرذائل : الجهل
- أم الخبائث : الخمر
- أم الندامة : العجلة
- أم الطعام : الحنطة
- أم قشعم : المنية
- أم الربيض: الأفعى
- أم عريط : العقرب
- أم عوف : الجرادة

أبناء في اللغة :

- ابن الليل : اللص
- ابن السبيل : العابر
- ابن الغبراء : الفقير
- ابن الطود : الجلمود
- ابن الحرب : الشجاع
- ابن بطنه : الشره
- ابن سمير : الليل
- ابن الليالي : القمر
- ابن الغمد : السيف

 

[حفياد آدم]

جماليات اللغة العربية

ان ترى بها كلمة تجمع معنيين متضاديين بنفس الكلمة ويفرق معناها بحسب وضعها بسياق الجملة

مثلاً:
كلمة الظن تعني اليقيين الذي لا شك به والشك الذي لا يقيين به.

مثال:
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَة، اليقيين الذي لا شك به
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ، الشك الذي لا يقيين به

 

[حفياد آدم]

اللغة العربية

كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة
وكان يستخدم في حديثه غريب الألفاظ ، وفي أحد الأيام
قال لخادمه : أصقعت العتاريف؟
فقال الخادم : زيقيلم ، فتعجب أبو علقمة
وقال لخادمه : يا غلام ما زيقيلم هذه؟
فقال الخادم : وأنت، ما صقعت العتاريف هذه ؟
فقال أبو علقمة معناها : أصاحت الديكة ؟
فقال له خادمه : وزيقيلم معناها : لم تصح!!

​

 

[حفياد آدم]

الرياح ثمان:

أربع منها عذاب وهي: "القاصف والعاصف والصرصر والعقيم"

و

أربع منها رحمة وهي: "الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات"

​

 

[حفياد آدم]

الصحيح :"اللهم صل على محمد".

السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.

و
القاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه

( والمراد من الأمر هنا الدعاء )

يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
والخطأ الأكبر يااخوتي مما لحظته هوا كتابة اللهم (صلي)
وهذا يعتبر خطأ فاحش لأن لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة
-----------------------------------------------------------------------------
إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6357 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

​

 

[حفياد آدم]

(إن شاء الله ) أو( إنشاء الله)

أيهما أصح ؟
وأيهما أوجب للكتابة ؟
وما معنى كل جملة منهما ؟

جاء عند ابن هشام في شذور الذهب أن معنى الفعل إنشاء من أنشأ ينشئ أي الإيجاد

ومنه قول الله تعالى؟ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [ الواقعة : 35].

و المعنى هنا أي : أوجدناها إيجادا .

فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني كأننا نقول إننا أوجدنا الله ، فتعالى الله علوا كبيرا ، وهذا غير صحيح .

أما الصحيح هو أن نكتب ( إن شاء الله ) فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل ، فقد جاء في لسان العرب

معنى الفعل شاء هو : أراد ، فالمشيئة هنا هي الإرادة فعندما نكتب ( إن شاء الله )

كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا ، ومنه قول الله تعالى

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ [ الإنسان :30].

فهناك فرق بين الفعلين ( أنشئ أي أوجد ) والفعل ( شاء أي أراد)

فيجب علينا كتابة ( إن شاء الله ) و تجنب كتابة ( إنشاء الله)

حتى نتجنب ما بيناه و العلم بالشيء أفضل من الجهل به .

​

 

[حفياد آدم]

جماليات اللغة العربية:

​

"لكَ الثُلثان من قلبي وثُلثا ثُلثه الباقي

وثُلثا ثُلثُ ما بقي وباقي الثُلثُ والباقي"

​

 

[حفياد آدم]

(الزُّنْبُورُ):

بالضَّمِّ: ذُبَابٌ لَسَّاعٌ، وهُوَ الدَّبُّورُ، والدَّبْرُ، والزِّنْبَارُ، بالكَسْرِ،

والأُنْثى: (الزُّنْبُورَةُ)، (ج) الزَّنَابِيرُ.

 

[حفياد آدم]

تحية طيبة للذين يكتبون:

(أنتَ - أنتِ - عليكِ) بدلا من (أنته - أنتي ـ عليكي).
و (إن شاء الله) بدلاً من (إنشاء الله).
و (مبارك) بدلا من (مبروك).
و (اللهم صل) وليس (صلي).
تحية إجلال للذين يعلمون أن التاء المربوطة ليست هاء، وأن الهاء ليست تاء مربوطة"

 

[إلياس]

سلمت يداك على الطرح

 

[حفياد آدم]

أضفها إلى ثروتك اللغوية واستخدامك اليومي:​

قيد أنملة = مقدار ضئيل​

الأنملة هي طرف الإصبع.​