تعريف العشق

قال SIRMA:

بارك الله فيك أختي ​

إضغط للتوسيع...

قال بريق الاسلام:

فصل ‏
وأما العشق: فهو أَمَرُّ هذه الأسماء وأخبثها ، وقلَّ ما ولعت به العرب ،
وكأنهم ستروا اسمه وكنَّوا عنه بهذه الأسماء فلم ‏يكادوا يفصحوا به،
ولا تكاد تجده في شعرهم القديم ، وإنما أولع به المتأخرون،
ولم يقع هذا اللفظ في القرآن ولا في السنة، ‏إلا في حديث سويد بن سعيد،
وسنتكلم عليه إن شاء الله تعالى.

وبعد، فقد استعملوه في كلامهم قال الشاعر : ‏
وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا *** سوى أن يقولوا إنني لك عاشق ‏
نعم صدق الواشون أنت حبيبة *** إليَّ وإن لم تصف منك الخلائق ‏

‏قال في ((الصحاح)) : العشق فرط الحب ، وقد عشقها عِشْقًا،
مثل علم علمًا وعَشَقًا، أيضا عن الفراء قال رؤبة : ‏
***ولم يضعها بين فرك وعشق*** ‏

قال ابن السراج: إنما حركه ضرورةً، وإنما لم يحركه بالكسر إتباعا للعين،
كأنه كره الجمع بين كسرتين، فإن هذا عزيز ‏في الأسماء، ورجل عِشِّيقٌ مثل فِسِّيق،
أي كثير العشق والتعشق تكلف العشق ، قال الفراء في تاج العروس‏:
‏ يقولون امرأة محبٌّ لزوجها وعاشق.‏
‏ وقال ابن سيده في المحكم و المحيط الأعظم:
العشق عجب المحب بالمحبوب يكون في عفاف الحب ودعارته،
يعني في ‏العفة والفجور، وقيل: العِشْقُ الإسم، و العَشَقُ المصدر.
وقيل هو مأخوذ من شجرة يقال لها: عاشقة تخضر ثم تدق وتصفر.

قال الزَّجَّاج : واشتقاق العاشق من ‏ذلك ، وقال الفراء : عشق عِشْقًا وعَشَقًا،
إذا أفرط في الحب، والعاشق الفاعل، والمعشوق المفعول،
والعشيق يقال لهذا ولهذا، ‏وامرأة عاشق وعاشقة ، قال:
ولذ كطعم الصرخدي طرحته *** عشية خمس القوم والعين عاشقه

وقال الفراء: العشق ‏نبت لزج ،وسمي العشق الذي يكون من الإنسان لِلِصُوقِه بالقلب.
وقال ابن الأعرابي: العشقة اللبلابة تخضر وتصفر، وتعلق ‏بالذي يليها من الأشجار،
فاشتق من ذلك العاشق،

وقد اختلف الناس هل يطلق هذا الاسم في حق الله تعالى؟
فقالت ‏طائفة من الصوفيةك لا بأس بإطلاقه ،
وذكروا فيه أثرا لا يثبت ، وفيه: (( فإذا فعل ذلك عشقني وعشقته )).
وقال جمهور الناس: لا ‏يطلق ذلك في حقه سبحانه وتعالى ،
فلا يقال إنه يعشق، ولا يقال عشقه عبده، ثم اختلفوا في سبب المنع على ثلاثة أقوال :

‏أحدها : عدم التوقيف بخلاف المحبة.
الثاني: أن العشق إفراط المحبة ولا يمكن ذلك في حق الرب تعالى ،
فإن الله تعالى لا ‏يوصف بالإفراط في الشيء،
ولا يبلغ عبده ما يستحقه من حبه فضلا أن يقال: أفرط في حبه.
الثالث: أنه مأخوذ من التغير، كما يقال للشجرة المذكورة عاشقة،
ولا يطلق ذلك على الله سبحانه وتعالى.
روضة المحبين و نزهة المشتاقين لابن قيم الجوزية

إضغط للتوسيع...