- الأوسمة
- 2
وصل الشّعر و هو وصل الشّعر الأصلي بشعر آخر لتطويله ، و وصل الشّعر من الأشياء و العادات التي كانت على زمن الرّسول صلّى الله عليه و سلّم ، و يذكر إن مرأة جائت على الرّسول صلّى الله عليه و سلّم و أخبرته إن إبنتها جاءها عريس و تعاني إبنتها من مشكلة في شعرها و تريد أن تظهر بمظهر جميل ( يقال شعرها قصير جداً) و أخبرت الرّسول هل يجوز أن تطول و توصل شعر إبنتها عن طريق وصل الشّعر ، وأخبرها الرّسول صلّى الله عليه وسلّم إن هذا حرام و قال لعن الله الواصلة و المستوصلة ، أي من طلبت وصل لشعر و المرأة التي توصل الشّعر كلاهما ملعونتان في الدّنيا و الآخرة ، و تسحب المرأة من خلال شعرها إلى النّار .
سبب تحريم وصل الشّعر لما فيه من غش و تكذيب حقيقة الشّعر ، حيث عندما يأتي عريس لطلب يدها و يراها بشعرها طويل و جميل يعجب العريس بهذا الشّعر و لكن بعد الزّواج يتفاجأ بأن الشّعر قصير و خفيف و ليس كما رآه و غير من شكل زوجته الكثير ، لذلك يعتبر غش لهذا الخاطب و للزوج ، و ممكن أن يكون رأس المرأة فيه عيب تريد إخفاؤه عن الخاطب و تريد أن تكسب هذا الخاطب عن طريق وصل الشّعر و بذلك تكون أخفت العيب بوصل الشّعر و هذا حرام و الأصل أن تخبر الخاطب عندما يراها إنه يوجد عيب في شعرها ، و يرجع سبب تحريم وصل الشّعر بسبب نوع و أصل الشّعر الذي يوصل به الشّعر الأصلي و يمكن أن يكون هذ الشّعر أصله نجساً أي أصله من الحيوانات الميت و النجسة ، حيث يكون شعر الحيوانات الميتة شعراً نجساً يمكن أن يسبب مرضاً يصيب فروة الرأس ، و من أسباب تحريم وصل الشّعر هو تغيير خلق الله ، عندما يكون شعر المرأة ذو نوعية خفيفة و بعد ذلك يختلف شكلها بتركيب و وصل الشّعر و هذا حرام لما فيه تغيير لخلق الله تعالى .
و عند ذكر وصل الشّعر نشير إلى ما يسمى الباروكة باروكة الشّعر و هي عبارة عن قبعة من القماس موصولة بشعر ، إذا الباروكة هو شعر موصول و شعر مستعار ، إختلف رأي العلماء في الباروكة حيث إنها لم تكن على زمن الرسول صلى الله عليه و سلم ، لذلك بعضهم رأى إنها جائزة لوضعها على الشّعر بدون إلصاق ، و بعض المذاهب حرمت الباروكة و ذلك بسبب تغيير خلق الله و السّبب الآخر هو إن هذا شعر موصول و يمكن أن يكون نجساً لأنّ هذا الشّعر غير معروف ما هو مصدره ، هذا الشّعر ملتصق على قماش أو جلدة و هذا يسمى شعر موصول .
سبب تحريم وصل الشّعر لما فيه من غش و تكذيب حقيقة الشّعر ، حيث عندما يأتي عريس لطلب يدها و يراها بشعرها طويل و جميل يعجب العريس بهذا الشّعر و لكن بعد الزّواج يتفاجأ بأن الشّعر قصير و خفيف و ليس كما رآه و غير من شكل زوجته الكثير ، لذلك يعتبر غش لهذا الخاطب و للزوج ، و ممكن أن يكون رأس المرأة فيه عيب تريد إخفاؤه عن الخاطب و تريد أن تكسب هذا الخاطب عن طريق وصل الشّعر و بذلك تكون أخفت العيب بوصل الشّعر و هذا حرام و الأصل أن تخبر الخاطب عندما يراها إنه يوجد عيب في شعرها ، و يرجع سبب تحريم وصل الشّعر بسبب نوع و أصل الشّعر الذي يوصل به الشّعر الأصلي و يمكن أن يكون هذ الشّعر أصله نجساً أي أصله من الحيوانات الميت و النجسة ، حيث يكون شعر الحيوانات الميتة شعراً نجساً يمكن أن يسبب مرضاً يصيب فروة الرأس ، و من أسباب تحريم وصل الشّعر هو تغيير خلق الله ، عندما يكون شعر المرأة ذو نوعية خفيفة و بعد ذلك يختلف شكلها بتركيب و وصل الشّعر و هذا حرام لما فيه تغيير لخلق الله تعالى .
و عند ذكر وصل الشّعر نشير إلى ما يسمى الباروكة باروكة الشّعر و هي عبارة عن قبعة من القماس موصولة بشعر ، إذا الباروكة هو شعر موصول و شعر مستعار ، إختلف رأي العلماء في الباروكة حيث إنها لم تكن على زمن الرسول صلى الله عليه و سلم ، لذلك بعضهم رأى إنها جائزة لوضعها على الشّعر بدون إلصاق ، و بعض المذاهب حرمت الباروكة و ذلك بسبب تغيير خلق الله و السّبب الآخر هو إن هذا شعر موصول و يمكن أن يكون نجساً لأنّ هذا الشّعر غير معروف ما هو مصدره ، هذا الشّعر ملتصق على قماش أو جلدة و هذا يسمى شعر موصول .
