-
أهلاً بك زائر في في بيتك الثاني!اذا كنت وفيا لمنتدى اللمة بصدق فهو بحاجة لمساهمتك إن مشاركتك ونشاطك يبعثان الحياة فيه ليستمر وينتشر. تفاعل وشاركنا بآرائك، مواضيعك، وإبداعاتك لإثراء المحتوى ونشر الفائدة و كسب الثواب قبل أن نفقد اللمة للأبد كما وقع لباقي المنتديات لاتكتفي بالتفرج.
لمتذوقي اللغة العربية و الأدب
- كاتب الموضوع عماد خطاب
- تاريخ النشر
- الحالة
لمتذوقي اللغة العربية والأدب
_________________________
العرب تَنْحَتُ من كلمتين كلمةً واحدة، وهو جِنسٌ مِن الاختصار.
ومن ذلك قول: "رجل عَبْشَميّ" منسوب إِلى اسمين وهما عبدُ شَمس.
وأنشد الخليل: أقول لَهَا ودمعُ العين جارٍ ... ألَمْ تَحْزُنْكِ حَيْعَلةُ المنادي؟
و (الحيعلة) هي نحت (حَيَّ على)
ويقول عمر بن أبي ربيعة:
لقد "بَسْمَلَتْ" غداةَ لقيتُها ... فيا حبّذا ذاكَ الحديثُ المُبَسْمَلُ
و (البسملة) هي نحت (باسم الله)
ومن أقوال العرب قولهم: فلان كثير (المشألة) أي يُكْثِر من قول (ما شاء الله).
ويقال قد أكثر من (الهيلَلة) إذا أكثر من قول ( لا إله إلا الله)
ومن (الحَوْلقة) إذا أكثر من قول : ( لا حَوْلَ ولا قوَّة إلا بالله )
ومن (الحَمْدَلة) أي من ( الحمد لله)
ومن (الجَعْفَدة) أي من (جعلت فداك)
ومن (السَّبْحَلة) أي من (سبحان الله)
و (الطَّلْبَقَة) نحت القائل : (أطال الله بقاك)
و (الدَّمْعَزة) قوله : (أدام الله عزَّك)
_________________________
العرب تَنْحَتُ من كلمتين كلمةً واحدة، وهو جِنسٌ مِن الاختصار.
ومن ذلك قول: "رجل عَبْشَميّ" منسوب إِلى اسمين وهما عبدُ شَمس.
وأنشد الخليل: أقول لَهَا ودمعُ العين جارٍ ... ألَمْ تَحْزُنْكِ حَيْعَلةُ المنادي؟
و (الحيعلة) هي نحت (حَيَّ على)
ويقول عمر بن أبي ربيعة:
لقد "بَسْمَلَتْ" غداةَ لقيتُها ... فيا حبّذا ذاكَ الحديثُ المُبَسْمَلُ
و (البسملة) هي نحت (باسم الله)
ومن أقوال العرب قولهم: فلان كثير (المشألة) أي يُكْثِر من قول (ما شاء الله).
ويقال قد أكثر من (الهيلَلة) إذا أكثر من قول ( لا إله إلا الله)
ومن (الحَوْلقة) إذا أكثر من قول : ( لا حَوْلَ ولا قوَّة إلا بالله )
ومن (الحَمْدَلة) أي من ( الحمد لله)
ومن (الجَعْفَدة) أي من (جعلت فداك)
ومن (السَّبْحَلة) أي من (سبحان الله)
و (الطَّلْبَقَة) نحت القائل : (أطال الله بقاك)
و (الدَّمْعَزة) قوله : (أدام الله عزَّك)
الصحيح :"اللهم صل على محمد".
السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه
( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
والخطأ الأكبر يااخوتي مما لحظته هو كتابة اللهم (صلي)
وهذا يعتبر خطأ فاحش لأن لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة
-----------------------------------------------------------------------------
إن النبي صل الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصل عليك ؟
قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 63577 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه
( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
والخطأ الأكبر يااخوتي مما لحظته هو كتابة اللهم (صلي)
وهذا يعتبر خطأ فاحش لأن لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة
-----------------------------------------------------------------------------
إن النبي صل الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصل عليك ؟
قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 63577 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- الحالة
