- الأوسمة
- 3
تأملت كثيرًا، وفي ذات الوقت تألمت كثيرًا حين رأيت الحال قد انفلت من عقال الفهم، تساؤلات تتزاحم في أوردة العقل، والأجوبة حاضرة لا تستدعي كثيرًا من التوقف عند ساحلها.
كيف لتلكم الأخلاق أن تُدنَّس وهي متصلة بالإيمان؟ وكيف يكون بعد ذلك أن تُعرض في سوق المساومة لتغدو مجرد رأي يؤخذ ويُرد؟ والأدهى من ذلك والأمر أن يُحاجَّك من يدّعي الفهم، ويطعن في المعلوم من الدين، لينتصر هو في الحرب!
هي حرب هوجاء فرضوها على كل ما هو معقول وغير معقول في الدين، والمصيبة حين يكون قائدها مبتور الدليل، مقطوع النسب من عائلة المعرفة وعلم اليقين.
تجده يستعرض ما تهافت مما استقاه من فكر سقيم، يصول ويجول وكأنه فارس صنديد، وما مهارته إلا امتطاء جواد أعرج، وسلاحه سيف من خشب، ودرعه خيط العنكبوت الواهي السخيف.
عقول صدئة...
تحفر في كتب التراث، وتنقب عن المتشابه وما دار في فلكه من خلاف، فتضرب النصوص بعضها ببعض، ثم يتنهد وكأنه أمسك الذئب من ذيله، ظنًّا منه أنه هزم خصمه بالضربة القاضية فأرداه في ميدان البحث قتيلًا.
ولو أنهم التمسوا الحق لوجدوه أقرب إليهم من حبل الوريد، ولكنها الأهواء إذا استوطنت القلوب أفسدت عليها وجهتها، فلا ترى من الشمس إلا وهجها، ولا من البحر إلا زبده، ولا من الحق إلا ما وافق رغباتها.
تراهم يفرّون من اليقين فرار السليم من الأجرب، ويستوحشون من الحق استيحاش الغريب في غير أهله، فإذا ما واجهتهم حجة قاطعة التمسوا لها المخارج، وإن سطع عليهم نور البيان أغلقوا نوافذ البصيرة خشية أن تتبدد الأوهام التي نسجوها خيطًا فوق خيط.
ويا ليتهم إذ ضلوا الطريق وقفوا عند حدود أنفسهم، ولكنها نفوس إذا عشقت الظهور جعلت من الضجيج علمًا، ومن المخالفة منهجًا، ومن التشكيك بطولة، ثم راحت تجمع التصفيق كما يجمع المفلس بقايا الدراهم يظنها كنزًا.
وما أشبه صنيعهم برجل هدم أعمدة داره ليتحقق من صلابتها، فما انتهى من شكه إلا وقد سقط السقف على رأسه، ثم أخذ يلوم الحجارة لأنها لم تحتمل عبثه.
هي نشوة الغرور حين تعلو بصاحبها، فيحسب أنه أكبر من أن يتبع، وأذكى من أن يتعلم، وأعلم من أن يُراجع، فيخاصم البدهيات، ويجادل في المحكمات، ويرى في مخالفة الجادة فتحًا مبينًا، وما هي إلا وحشة التيه إذا تمكنت من صاحبها.
فلا الجبال تنحني لأن قزمًا لوّح لها بقبضته، ولا الشمس تنطفئ لأن أعمى أنكر ضياءها، ولا الحق يزول لأن زمرة من المرجفين تناوبت على قذفه بسهام الظنون؛ فالحقيقة أقدم من ألسنتهم، وأبقى من ضجيجهم، وأرسخ من أن تقتلعها شبهة طائشة أو عاصفة عابرة.
معارك وهمية يفتعلونها ليشفوا بذلك غليل حقدهم؛ فهم يختنقون إذا ما رأوا الفضيلة ترفل على الأرض وتعم الحياة، ويستظل بوارفها خلق كثير.
يؤلمهم أن يروا الخير باقيًا، ويغيظهم أن يجدوا الناس ملتفين حول معاني الطهر والفضيلة، فينصبون المجانيق على القيم، ويرشقون الثوابت بحجارة الشبهات، لا طمعًا في الوصول إلى الحقيقة، بل كراهية أن تبقى الحقيقة شامخة فوق رؤوسهم.
وعجبي، الذي أعجب من عجبي منه، أولئك الذين ينساقون ويُساقون إلى حتف سعادتهم، فيكونون لأولئك عونًا ومعينًا، يحملون عنهم الأثقال، ويرددون عنهم الأقوال، ويصفقون لهم وهم أول ضحاياهم.
فالحقيقة شاهرة نفسها للعيان، فهي كالشمس في كبد السماء، لا يحجبها غربال، ولا يطفئ نورها نافخ، ومع هذا تهز قناعاتهم إرهاصات المرجفين، وتستميل عقولهم همسات المشككين.
أيا أمة المليار...
كفاكِ وهنًا وقد أتاكِ الخبر اليقين، وكفاكِ تفرقًا وقد تكالبت عليك الخطوب من كل صوب، عودي إلى الله طوعًا، واعتصمي بحبله صدقًا، وأقبلي على أسباب عزك يقينًا، فإن الأمم لا يرفعها الصخب، ولا تبنيها الشعارات، وإنما يرفعها الحق إذا سكن القلوب، والعلم إذا عمر العقول، والإيمان إذا استقر في النفوس.
فعودي إلى الله طوعًا، فقد فاز المفلحون.
كيف لتلكم الأخلاق أن تُدنَّس وهي متصلة بالإيمان؟ وكيف يكون بعد ذلك أن تُعرض في سوق المساومة لتغدو مجرد رأي يؤخذ ويُرد؟ والأدهى من ذلك والأمر أن يُحاجَّك من يدّعي الفهم، ويطعن في المعلوم من الدين، لينتصر هو في الحرب!
هي حرب هوجاء فرضوها على كل ما هو معقول وغير معقول في الدين، والمصيبة حين يكون قائدها مبتور الدليل، مقطوع النسب من عائلة المعرفة وعلم اليقين.
تجده يستعرض ما تهافت مما استقاه من فكر سقيم، يصول ويجول وكأنه فارس صنديد، وما مهارته إلا امتطاء جواد أعرج، وسلاحه سيف من خشب، ودرعه خيط العنكبوت الواهي السخيف.
عقول صدئة...
تحفر في كتب التراث، وتنقب عن المتشابه وما دار في فلكه من خلاف، فتضرب النصوص بعضها ببعض، ثم يتنهد وكأنه أمسك الذئب من ذيله، ظنًّا منه أنه هزم خصمه بالضربة القاضية فأرداه في ميدان البحث قتيلًا.
ولو أنهم التمسوا الحق لوجدوه أقرب إليهم من حبل الوريد، ولكنها الأهواء إذا استوطنت القلوب أفسدت عليها وجهتها، فلا ترى من الشمس إلا وهجها، ولا من البحر إلا زبده، ولا من الحق إلا ما وافق رغباتها.
تراهم يفرّون من اليقين فرار السليم من الأجرب، ويستوحشون من الحق استيحاش الغريب في غير أهله، فإذا ما واجهتهم حجة قاطعة التمسوا لها المخارج، وإن سطع عليهم نور البيان أغلقوا نوافذ البصيرة خشية أن تتبدد الأوهام التي نسجوها خيطًا فوق خيط.
ويا ليتهم إذ ضلوا الطريق وقفوا عند حدود أنفسهم، ولكنها نفوس إذا عشقت الظهور جعلت من الضجيج علمًا، ومن المخالفة منهجًا، ومن التشكيك بطولة، ثم راحت تجمع التصفيق كما يجمع المفلس بقايا الدراهم يظنها كنزًا.
وما أشبه صنيعهم برجل هدم أعمدة داره ليتحقق من صلابتها، فما انتهى من شكه إلا وقد سقط السقف على رأسه، ثم أخذ يلوم الحجارة لأنها لم تحتمل عبثه.
هي نشوة الغرور حين تعلو بصاحبها، فيحسب أنه أكبر من أن يتبع، وأذكى من أن يتعلم، وأعلم من أن يُراجع، فيخاصم البدهيات، ويجادل في المحكمات، ويرى في مخالفة الجادة فتحًا مبينًا، وما هي إلا وحشة التيه إذا تمكنت من صاحبها.
فلا الجبال تنحني لأن قزمًا لوّح لها بقبضته، ولا الشمس تنطفئ لأن أعمى أنكر ضياءها، ولا الحق يزول لأن زمرة من المرجفين تناوبت على قذفه بسهام الظنون؛ فالحقيقة أقدم من ألسنتهم، وأبقى من ضجيجهم، وأرسخ من أن تقتلعها شبهة طائشة أو عاصفة عابرة.
معارك وهمية يفتعلونها ليشفوا بذلك غليل حقدهم؛ فهم يختنقون إذا ما رأوا الفضيلة ترفل على الأرض وتعم الحياة، ويستظل بوارفها خلق كثير.
يؤلمهم أن يروا الخير باقيًا، ويغيظهم أن يجدوا الناس ملتفين حول معاني الطهر والفضيلة، فينصبون المجانيق على القيم، ويرشقون الثوابت بحجارة الشبهات، لا طمعًا في الوصول إلى الحقيقة، بل كراهية أن تبقى الحقيقة شامخة فوق رؤوسهم.
وعجبي، الذي أعجب من عجبي منه، أولئك الذين ينساقون ويُساقون إلى حتف سعادتهم، فيكونون لأولئك عونًا ومعينًا، يحملون عنهم الأثقال، ويرددون عنهم الأقوال، ويصفقون لهم وهم أول ضحاياهم.
فالحقيقة شاهرة نفسها للعيان، فهي كالشمس في كبد السماء، لا يحجبها غربال، ولا يطفئ نورها نافخ، ومع هذا تهز قناعاتهم إرهاصات المرجفين، وتستميل عقولهم همسات المشككين.
أيا أمة المليار...
كفاكِ وهنًا وقد أتاكِ الخبر اليقين، وكفاكِ تفرقًا وقد تكالبت عليك الخطوب من كل صوب، عودي إلى الله طوعًا، واعتصمي بحبله صدقًا، وأقبلي على أسباب عزك يقينًا، فإن الأمم لا يرفعها الصخب، ولا تبنيها الشعارات، وإنما يرفعها الحق إذا سكن القلوب، والعلم إذا عمر العقول، والإيمان إذا استقر في النفوس.
فعودي إلى الله طوعًا، فقد فاز المفلحون.
