قاعات لتعليم الرقص الشرقي للنساء

[يليس نلوراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وانا مغمضة عيناي بين الوعي واللاوعي على سرير غرفتي بالعيادة.
-(اتمنى أن تدعوا لي بالشفاء والرجوع للبيت ودراستي بسرعة اسبوع مر عليا وكأنه عام وأنا منومة بالعيادة بسبب معاناتي من انيميا حادة وربي يشفي كل مريض ويعود لبيته وأهله بسرعة وفي اتم صحته وعافيته ).-
سمعت دردشة بين الممرضتين حول فتح صالة لتعليم الرقص الشرقي في الحي الفلاني.. وعن رغبة إحداهما الانضمام لها فحسب قولها تريد انقاص وزنها والتخلص من التوتر والقلق ..
فعارضتها الأخرى وقالت لها الافضل سجلي في صالة رياضية ..لكن أصرت وبقت تمدح هذه الظاهرة وتعلم الرقص ...الخ..
فتحت عيني جيدا واظن اني كنت احلم أنه انتشرت في العاصمة قاعات لتعليم الرقص الشرقي وغيره ..
فعبست ملامحي استنكارا لهذه الظاهرة حتى ولو كانت حلما ..لكن لم يكن حلما فما سمعته هو واقع وحديث إحدى الممرضتين. فاستنكرت الأمر بشدة ورغم قلة الجهد حتى للكلام مباشرة سالتها هل حقا ما تقولين؟قالت نعم توجد عدة قاعات لتعليم الرقص للنساء فقط لكن مازال هناك تحفظ على الأمر من طرف الكثير من العائلات فلا يسمحوا لبناتهم بذلك .

أردت أن أنصحها أو أخبرها بوجهة نظري لكن التعب والدوار منعاني من الكلام .. ساد الصمت.. اقتربت مني لتراقب إبرة المغذي ...وانا اراقبها وأدعو الله أن تغير رأيها ...

فأردت مناقشة الموضوع هنا .

لكل أنثى..هل تعلمي أننا نعيش في زمان كثير الفتنة و الفتن ؟وأن أبواب الهلاك مفتوحة بسهولة في وجه كل من تسول لها نفسها اتباع طريق معوج...إذا لا ثقة في صديقتك. قريبتك. جارتك..فكيف تثقي في مكان كقاعة ممارسة الرياضة للنساء أو صالة لتعليم الرقص تنزعي فيها حياؤك وملابسك وحجابك وترقصي ؟ على انغام الموسيقى !!؟مزامير الشيطان ؟
حتى وإن كانت صاحبة القاعة ثقة على قولك فهل تثقي فيمن معك وأمانتهم؟
لا يخفى عن الجميع قصص تدمي القلب حدثت في القاعات النسائية لمارسة الرياضة من تصوير ونشر الصور في مواقع التواصل حتى اعرف من طلقها زوجها بسبب انتشار صورها وهي بلباس رياضي ودون حجاب.
فكيف بصالة الرقص ؟الا تغارين على نفسك وعرضك؟وما الغرض من تعلمك الرقص؟
مع احترامي لبعض محبات الرقص ولو بين النساء فقط ،الرقص حسب رأيي أراه ينقص من مروءتي وقيمتي كأنثى حتى لما أطالع كتب قديمة دوما اقرا أن الملكة تجلس على العرش تتفرج والجواري وحدهن من يرقصن لم أقرأ يوما ان ملكة أو أميرة كانت ترقص.. الا الجواري..

لكل رجل مسؤول عن محارمه من النساء..كيف تقبل أن تنضم زوجتك او ابنتك او اختك لمثل هذه القاعات التي اصلا ليس منها ضرورة ،من أرادت الرقص ترقص في غرفتها في بيتهم!!
ما يدريك الغرض من هذه القاعات ماذا؟ربما الغاية تصوير النساء يرقصن وبيعها لعمل محتوى وترويجه بين الشباب؟

للجميع تفضلوا لكم الخط لإبداء رايكم حول الموضوع و الظاهرة الغريبة المريبة بالنسبة لي .

تحياتي فاتن سيلين

 

[فريد أبو فيصل]

كنت اتحدث منذ يومين مع صديق قلت له الجزائر كهوية واعراف وعادات محافظة هي في طريق الزوال والحالة رايحة نحو الانحراف والانجراف الى امور لم نعهدها ولم نستصغها وسنتشابه مع عدة دول عربية بالاخص كنا نرى عاداتها غير متقبلة لدينا كجزائريين ولن ياتي يوم نمارسها او نقبلها كعادة او اسلوب حياة

الان ارى اننا نسلك طريقا لن نستطيع العودة منها للاسف وستصبح بعض العادات الدخيلة ثابتة من الثوابت يفتخر بها بين النخاسين
ليس فقط فتح صالات تعليم الرقص كاين امور لن نصدق انها تجري في الجزائر لكنها موجودة و واقع قلب المجتمع راسا على عقب

بخصوص هل يقبل الرجال او الاسرة عموما اقتراح مثل اقتراح الممرضة صدقيني في الجزائر من ينتظر الفرصة والقبول المجتمعي ليمارس شتى انواع المحرمات والمنكرات حتى اسريا وفي المدرسة وفي الشارع الامر يعتمد على جس النبض اولا ثم غرس الفكرة وتوتيدها ثم تقنينها وحمايتها
بارك الله فيك

 

[إلياس]

لي عودة ان شاء الله

 

[ام أمينة]

بارك الله فيكِ على طرح هذا الموضوع المهم
اولا و قبل الرد دعواتي لكِ بالشفاء العاجل

هذا الموضوع يستحق النقاش من عدة زوايا لأن المجتمع الجزائري مجتمع محافظ و الحياء و الستر و الإلتزام الديني قيم متجذرة في ثقافتنا
و من الطبيعي أن تتحفظ بعض العائلات على إنتشار قاعات تعليم الرقص الشرقي خاصة إذا كانت ترى فيها تعارضًا مع قناعاتها
لكن علينا أن نميز بين الإنفتاح و التقليد الأعمى فليس كل ما ينتشر في المجتمعات الأخرى يناسب مجتمعنا
كما أن وصف ظاهرة بأنها دخيلة لا يكفي وحده للحكم عليها بل ينبغي النظر إلى طبيعتها و آثارها و مدى توافقها مع قيمنا
و من جهة أخرى لا يصح أن نفترض أن كل إمرأة ترتاد هذه القاعات سيئة النية أو أن كل مكان منها يُستغل لتصوير النساء فهذه إحتمالات تستوجب الحذر لا إتهامات تُطلق دون دليل
كما أن دوافع النساء قد تختلف فمنهن من تبحث عن الحركة و تحسين صحتها و منهن من ترى في الرقص نشاطًا ترفيهيًا و يمكن مناقشة هذه الخيارات دينيًا و إجتماعيًا دون الإساءة إلى أصحابها
و أرى أيضًا أن معالجة القلق و التوتر و إنقاص الوزن أهداف مشروعة و لها بدائل كثيرة كالرياضة و المشي و السباحة ...
و يمكن لكل امرأة إختيار ما يتناسب مع قناعاتها أما مسؤولية الأسرة فلا ينبغي أن تتحول إلى فرض السيطرة أو التخويف بل تقوم على الحوار و التوعية و الثقة
و في النهاية من حقنا أن نتمسك بهويتنا الجزائرية و نناقش الظواهر الجديدة و ننتقد ما نراه مخالفًا لقيمنا لكن من دون تعميم أو تجريح أو إدعاء إمتلاك الحقيقة في كل التفاصيل ​

 

[ام أمينة]

تحديث 19 سبتمبر 2026

المُعرّفات باللغة العربية:

@حاتم خليفة @ابو مازن @اجمل سمبوسة @أحلامي @أحمدوا @اسلام 25 @أشرقت @إعصار @أفنانوه @أكوتبر @الامين محمد @البشير البشير @الحلم الوردي @الخلوي @الديباج الرقيق @الروسي @الرومنسي الجاد @عبد الحميد 23 @السلطانة @أشرقت روحي @الصراحة راحة @الصقر الأبيض @الطيب الجزائري84 @العَنْقَاءُ @المصممة حنان @المقنع @الملك الظليل @النجم البعيد @النورس @الورد الأحمر @إلياس @اليمامة_الزرقاء @صُـدفة.. @أم السوس @أم الصبيان @ام أمينة @أم أنس جنيد @أم أُنٌَيسة @امبارك جميلة @امحمد خوجة @أم عبد الله @أم عبد الواحد @امورة المنتدى @اميرة اميرة 89 @آمِيْرَتُه @أمير جزائري حر @إيمان~ @باتنية و نص @بدر شاكر @بسمة القلوب @بلبالي اسماعيل @بوعزة عامر 77 @تشلسي4 @جزائرية توب @جليلوس @جمال عبدلي @جمــآنــة @جولينا ناصر @جيهان جوجو @حفياد آدم @خديجة ph @ديسق @ديكتاتــــــور @ذات الشيم @ذكريات @رياض تت @ريحان @زاد الرحيل @زاهية بنت البحر @زهور الشوق @زهيرة تلمسان @زيــن @سجينة الصمت @سحائب الشوق @سعد نايلي @سعيد2 @سفير بلد طيب @سكون الفجر @شجـ الروح ـون @صهيب الرومي @طمطومة مصطفى @طموحة @عاشق اللمة. @عبدالمصور لعجاج @عمار اعمر @غسق الليل @يليس نلوراس @فريد أبو فيصل @كاميليا الثلج @لاريمان @لخضر dz @لمعانُ الأحداق @ليليا مرام @مباركي أسامة @{مُدَلَّلَتُهُ} @مرسال الشوق @معمرمنصور @موناليزا @ناي . . @نبيل مسلم @نجـود @نسرين عزوز @نورالدين19 @هدوء المطر @{هِشام} @هواري بومدين. @وائل المنزلاوي @ولّادة @وۣۗهۣۗہۣۗم @يَقِين؟ @يوسےفے


المُعرّفات بالحروف اللاتينية:

@4algeria @4LI_4LGERI4 @963Mira @Abde jalil20 @Rochdi.dz @Abdelghani03 @abdellahtlemcen @abdoulee20 @ABOU RAID @Achraf17 @adam 05_27 @Adam120 @Adem4dz @ADLANE44 @afnene @afrah djm @ala3eddine @Alaa_Eldin @ALGERIA DZ @ali_elmilia @aljentel @*amani* @amar hattab @Amine ouar @Amine7N @Amoona @angeblue @barca.moha @Bilal Manou @Bouchra zarat @bousaid @BOUTEBEL02DZ @bouziddz @ch zaki @Charaf Mammeri @chayat @CreativePs @dahman kz @doaausef3li @dridi @★Dαяĸ-Sтαя★ @EL Aìd Nh @elhadi98 @elmaalii @Ēya Ēljana @faith8 @Fatimasli @Fethi.dz @habib2 @Hakan @HAMZA USMA @hani05 @hassane1987 @hich86 @Iamdetector @Imed703 @jamal1984 @jansenmuller @karbi @Karim megrous @karim4algeria @Kramkamel @la lune rose @latif50 @lotfi12 @Madjid Farid @Maria bnr @Martech @maryou1980 @MARYTA @Ma$Ter @mbcsat @Mehdidaoud @midou@1 @MiRInGI ALGeRia @missoum31 @Moha le sage @mohalia @Mohamed elshemy @mohamed-riadh @Mohamedzri @Mokhito @momoam @mounaim05 @MrRobot @NAASTAREK BBR @nadjibdz12 @nebbati @Needforspeede @nobledz @NoLongerHer @NOUR.DZ @okbadz @Oktavio_hinda @osama305 @ouafi @Oussama.GF @Qusay Legend @rafid2 @Rahal Oualid @rasha holwa @rezamine @rycerz @saddek06000 @safouan @saied @sami120 @sana.brh07 @Sarah89 @secret de coeur @Silent Hill @SINMAR44 @skynssine @smiley daily @sofiane55 @Souhil92. @Soumia hadj mohammed @space-cowboy @taleb2011 @Tama Aliche @tamadhhor @tunisien93 @"viola" @w@hab_39 @Yacine info @Yousra sa @YOUSRAyousra @zaamsam @ZICO_40 @Zili Na @zimo03

 

[نجـود]

في مواقف كثيرة صراحة، أعتقد أننا لسنا الصورة التي نعتقدها عن أنفسنا كمجتمع محافظ، هناك حالة من الترهل الأخلاقي، وماكان يُرفض بالأمس لم يعد يُسكت عنه فحسب بل صار محل دفاع بدعوى : واش دخلك، الناس أحرار في حياتهم، فليفعلوا ما شاؤوا.

أظن أن توجيه الخطاب للعائلة وغيرتها ونخوتها، لم يعد يُجدِ أُكله كما كان الأمر في الماضي، الكثير من الخطوط الحمراء لم تعد حمراء ببساطة... صارت أحيانا وردية واحيانا شفافة تماما، لذلك علينا أن نعترف بأن هناك تغير واضح وصريح في ملامح الهوية..

الأمر مفهوم جدا من منظور " بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا"
ومفهوم أكثر من خلال" القابض على دينه كالقابض على الجمر"

وما أحرّ الجمر!

 

[يليس نلوراس]

كنت اتحدث منذ يومين مع صديق قلت له الجزائر كهوية واعراف وعادات محافظة هي في طريق الزوال والحالة رايحة نحو الانحراف والانجراف الى امور لم نعهدها ولم نستصغها وسنتشابه مع عدة دول عربية بالاخص كنا نرى عاداتها غير متقبلة لدينا كجزائريين ولن ياتي يوم نمارسها او نقبلها كعادة او اسلوب حياة

الان ارى اننا نسلك طريقا لن نستطيع العودة منها للاسف وستصبح بعض العادات الدخيلة ثابتة من الثوابت يفتخر بها بين النخاسين
ليس فقط فتح صالات تعليم الرقص كاين امور لن نصدق انها تجري في الجزائر لكنها موجودة و واقع قلب المجتمع راسا على عقب

بخصوص هل يقبل الرجال او الاسرة عموما اقتراح مثل اقتراح الممرضة صدقيني في الجزائر من ينتظر الفرصة والقبول المجتمعي ليمارس شتى انواع المحرمات والمنكرات حتى اسريا وفي المدرسة وفي الشارع الامر يعتمد على جس النبض اولا ثم غرس الفكرة وتوتيدها ثم تقنينها وحمايتها
بارك الله فيك

وفيك بارك الله استاذي ابو عاتكة
شكرا لمرورك ومشاركتك الوافية الكافية
اوافقك الرأي في كل حرف ..خاصة الممرضة تحتاج لزيادة وزن حسب ما أراه وليس لانقاصه فقط تريد الترويج للفكرة على أنه أمر عادي اجتماعيا.
كان هدفها محاولة إقناع الأخرى بكل قوتها بضرورة تخصيص يوم في الاسبوع وترك اولادها عند زوجها وتذهب للرقص وتشرب قهوة حسب حديثها قاعة الرقص فيها مقهى..
الخطر قادم والله المستعان راح يجي وقت أظنه ليس ببعيد تصبح النساء تترك اولادها عند الزوج يعني الزوج يصبح هو من يقر في البيت وزوجته تخرج وحدها لترقص في القاعات وبعدها تشرب قهوة وتعود للبيت وكأنه شيئ طبيعي ..فكما قالت الممرضة من واجب الزوج البقاء في البيت والاعتناء بالأطفال لترقصي انت ولما قالت الأخرى مستحيل زوجي يقبل بالفكرة قالت لها هو معقد متخلف.
نسال الله العافية وربي يسترنا من القادم
وجزاك الله خيرا مرة أخرى

 

[يليس نلوراس]

بارك الله فيكِ على طرح هذا الموضوع المهم
اولا و قبل الرد دعواتي لكِ بالشفاء العاجل

هذا الموضوع يستحق النقاش من عدة زوايا لأن المجتمع الجزائري مجتمع محافظ و الحياء و الستر و الإلتزام الديني قيم متجذرة في ثقافتنا
و من الطبيعي أن تتحفظ بعض العائلات على إنتشار قاعات تعليم الرقص الشرقي خاصة إذا كانت ترى فيها تعارضًا مع قناعاتها
لكن علينا أن نميز بين الإنفتاح و التقليد الأعمى فليس كل ما ينتشر في المجتمعات الأخرى يناسب مجتمعنا
كما أن وصف ظاهرة بأنها دخيلة لا يكفي وحده للحكم عليها بل ينبغي النظر إلى طبيعتها و آثارها و مدى توافقها مع قيمنا
و من جهة أخرى لا يصح أن نفترض أن كل إمرأة ترتاد هذه القاعات سيئة النية أو أن كل مكان منها يُستغل لتصوير النساء فهذه إحتمالات تستوجب الحذر لا إتهامات تُطلق دون دليل
كما أن دوافع النساء قد تختلف فمنهن من تبحث عن الحركة و تحسين صحتها و منهن من ترى في الرقص نشاطًا ترفيهيًا و يمكن مناقشة هذه الخيارات دينيًا و إجتماعيًا دون الإساءة إلى أصحابها
و أرى أيضًا أن معالجة القلق و التوتر و إنقاص الوزن أهداف مشروعة و لها بدائل كثيرة كالرياضة و المشي و السباحة ...
و يمكن لكل امرأة إختيار ما يتناسب مع قناعاتها أما مسؤولية الأسرة فلا ينبغي أن تتحول إلى فرض السيطرة أو التخويف بل تقوم على الحوار و التوعية و الثقة
و في النهاية من حقنا أن نتمسك بهويتنا الجزائرية و نناقش الظواهر الجديدة و ننتقد ما نراه مخالفًا لقيمنا لكن من دون تعميم أو تجريح أو إدعاء إمتلاك الحقيقة في كل التفاصيل ​

بارك الله فيك أستاذتي الغاليةعلى مرورك والمشاركة برايك بالموضوع
وفيك بارك الله .. آمين ربي يسعدك في الدارين

أستاذتي ..المشكل ليس في كون هذه الظاهرة تخالف مبادئ مجتمعنا كجزائرين فقط بل كمسلمين .هل تعرفي يا أستاذتي أنه شرعا لا يجوز الرقص ولو بين النساء في الاعراس باغراء والرقص الجائز شرعا هو تحريك اليدين فقط ولا يجوز الرقص بكل أنواعه ولو أمام الأم والاخت مادام فيه حركات اغراء واغواء وإظهار مفاتن الجسد هذا ليس قولي بل قول العلماء الثقات فكيف إذا كان الرقص جماعي وفي مكان غريب مهما تكون صاحبته ثقة فإن من اتقى الشبهات استبرأ لدينه ما يدريك أن أحد المشاركات لا تقوم بتصوير النساء الراقصات خفية ؟
أيضا اين حياء المرأة المسلمة أن ترقص جماعي وترتدي لباس فاضج خاص بالرقص كما قالت الممرضة بدلات الرقص الشرقي مجانية لكل مشاركة واظنك تعرفين شكلها .أيضا الموسيقى حرام تخيلي ساعتين ترقص على مزامير الشيطان.
كمسلمة اذا أمر ما ارغب فيه لكن يخالف الشرع فيجب تركه طاعة لله خاصة هو ليس ضرورة.هل ستموت المرأة ؟! اذا لم تتعلم الرقص الشرقي أو الشاوي أو القبائلي. .الخ
*رقص في قاعة لا ثقة كلية في صاحبتها أو المشاركات .مع احتمال بيع مقاطع فيديو لمحبي نشر الرذيلة تم تصويرها خفية خاصة إذا المبلغ خيالي والطمع يعمي النفوس.
*لباس عاري لا يجوز إلا أمام الزوج فحتى امام النساء والمحارم لا يجوز فأكيد هي لن تتعلم الرقص في جلباب أو حجاب أو جبة واسعة وخمار... .
*موسيقى الي هي مزمار الشيطان.
*الرقص باغراء وحركات فاتنة ولو بين النساء .
*نزع الملابس بعد الرقص يديرو دوش قالت الممرضة القاعة فيها دوش يعني تدوش في مكان غريب وفيه حديث صحيح عن حكم وضع المراة لباسها في مكان غير بيتها وليست متأكدة من أمانة صاحبه.
العاقلة والحيّية يا أستاذتي لا تأمن على نفسها في بيت قريبتها أو صديقتها فمابالك مثل هذه القاعات تنزع حجابها وتستحم بكل طمأنينة !؟!
إذا في اعراس الأقارب اصبحت معظم النساء يبقوا بحجابهم خشية التصوير فكيف بقاعة رقص؟!
أيضا هناك بديل فيه مأمن من تحب الرقص ترقص في بيتها توجد اغاني بالدف وليس موسيقى تغلق باب غرفتها وترقص لا يراها احد .
اذا صالات الرياضة فيها شبهة كنزع لباس المرأة ولبس سراويل ولو بين النساء فقط فكيف بقاعة لتعليم الرقص ما النفع من تعلم حرفة الرقص؟
اذا تريد انقاص الوزن والتخلص من التوتر عليها بممارسة الرياضة هناك المشي نص ساعة يوميا او تجمع مبلغ مالي تشتري دراجة ثابتة وتمارس الرياضة وهي في مأمن .أو ترقص في غرفتها وبابها مغلق .
أيضا اي ضرورة هذه تخلي المراة تعصي الله وتنزع حياؤها ؟وهل تعلم الرقص أصبح ضرورة؟
أليست الأم قدوة ؟قالت الممرضة تحاول إقناع الأخرى اتركي اولادك عند ابوهم وروحي ارقصي واشربي قهوة. كيف ستربي هذه الأم اولادها تربية صالحة؟أليس المفروض تأخذهم وتذهب بهم للمساجد لحفظ القران أو حضور الحلقات النافعة بدل أن يكبروا ويدركون أن أمهم كانت تتركهم كل مساء يوم السبت من أجل أن تتعلم مهنة الرقص الشرقي أو غيره؟

 

[يليس نلوراس]

في مواقف كثيرة صراحة، أعتقد أننا لسنا الصورة التي نعتقدها عن أنفسنا كمجتمع محافظ، هناك حالة من الترهل الأخلاقي، وماكان يُرفض بالأمس لم يعد يُسكت عنه فحسب بل صار محل دفاع بدعوى : واش دخلك، الناس أحرار في حياتهم، فليفعلوا ما شاؤوا.

أظن أن توجيه الخطاب للعائلة وغيرتها ونخوتها، لم يعد يُجدِ أُكله كما كان الأمر في الماضي، الكثير من الخطوط الحمراء لم تعد حمراء ببساطة... صارت أحيانا وردية واحيانا شفافة تماما، لذلك علينا أن نعترف بأن هناك تغير واضح وصريح في ملامح الهوية..

الأمر مفهوم جدا من منظور " بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا"
ومفهوم أكثر من خلال" القابض على دينه كالقابض على الجمر"

وما أحرّ الجمر!

اهلا بك عزيزتي نجود
بارك الله فيك على الاضافة القيمة ربي يحفظك ويسعدك في الدارين
وقد كفيتي ووفيتي في قولك هذا

" بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا"
ومفهوم أكثر من خلال" القابض على دينه كالقابض على الجمر"

وما أحرّ الجمر!

 

[إلياس]

الصراع القيمي والرفض المجتمعي: في المجتمعات ذات الطابع المحافظ، قد يتعرض الشاب أو الشابة الذين ينخرطون في تعلم أو ممارسة الرقص الشرقي لنظرة اجتماعية سلبية أو أحكام قاسية تمس السمعة، مما قد يسبب توترات أسرية وضغوطاً نفسية واجتماعية.

 

[ام أمينة]

بارك الله فيك أستاذتي الغاليةعلى مرورك والمشاركة برايك بالموضوع
وفيك بارك الله .. آمين ربي يسعدك في الدارين

أستاذتي ..المشكل ليس في كون هذه الظاهرة تخالف مبادئ مجتمعنا كجزائرين فقط بل كمسلمين .هل تعرفي يا أستاذتي أنه شرعا لا يجوز الرقص ولو بين النساء في الاعراس باغراء والرقص الجائز شرعا هو تحريك اليدين فقط ولا يجوز الرقص بكل أنواعه ولو أمام الأم والاخت مادام فيه حركات اغراء واغواء وإظهار مفاتن الجسد هذا ليس قولي بل قول العلماء الثقات فكيف إذا كان الرقص جماعي وفي مكان غريب مهما تكون صاحبته ثقة فإن من اتقى الشبهات استبرأ لدينه ما يدريك أن أحد المشاركات لا تقوم بتصوير النساء الراقصات خفية ؟
أيضا اين حياء المرأة المسلمة أن ترقص جماعي وترتدي لباس فاضج خاص بالرقص كما قالت الممرضة بدلات الرقص الشرقي مجانية لكل مشاركة واظنك تعرفين شكلها .أيضا الموسيقى حرام تخيلي ساعتين ترقص على مزامير الشيطان.
كمسلمة اذا أمر ما ارغب فيه لكن يخالف الشرع فيجب تركه طاعة لله خاصة هو ليس ضرورة.هل ستموت المرأة ؟! اذا لم تتعلم الرقص الشرقي أو الشاوي أو القبائلي. .الخ
*رقص في قاعة لا ثقة كلية في صاحبتها أو المشاركات .مع احتمال بيع مقاطع فيديو لمحبي نشر الرذيلة تم تصويرها خفية خاصة إذا المبلغ خيالي والطمع يعمي النفوس.
*لباس عاري لا يجوز إلا أمام الزوج فحتى امام النساء والمحارم لا يجوز فأكيد هي لن تتعلم الرقص في جلباب أو حجاب أو جبة واسعة وخمار... .
*موسيقى الي هي مزمار الشيطان.
*الرقص باغراء وحركات فاتنة ولو بين النساء .
*نزع الملابس بعد الرقص يديرو دوش قالت الممرضة القاعة فيها دوش يعني تدوش في مكان غريب وفيه حديث صحيح عن حكم وضع المراة لباسها في مكان غير بيتها وليست متأكدة من أمانة صاحبه.
العاقلة والحيّية يا أستاذتي لا تأمن على نفسها في بيت قريبتها أو صديقتها فمابالك مثل هذه القاعات تنزع حجابها وتستحم بكل طمأنينة !؟!
إذا في اعراس الأقارب اصبحت معظم النساء يبقوا بحجابهم خشية التصوير فكيف بقاعة رقص؟!
أيضا هناك بديل فيه مأمن من تحب الرقص ترقص في بيتها توجد اغاني بالدف وليس موسيقى تغلق باب غرفتها وترقص لا يراها احد .
اذا صالات الرياضة فيها شبهة كنزع لباس المرأة ولبس سراويل ولو بين النساء فقط فكيف بقاعة لتعليم الرقص ما النفع من تعلم حرفة الرقص؟
اذا تريد انقاص الوزن والتخلص من التوتر عليها بممارسة الرياضة هناك المشي نص ساعة يوميا او تجمع مبلغ مالي تشتري دراجة ثابتة وتمارس الرياضة وهي في مأمن .أو ترقص في غرفتها وبابها مغلق .
أيضا اي ضرورة هذه تخلي المراة تعصي الله وتنزع حياؤها ؟وهل تعلم الرقص أصبح ضرورة؟
أليست الأم قدوة ؟قالت الممرضة تحاول إقناع الأخرى اتركي اولادك عند ابوهم وروحي ارقصي واشربي قهوة. كيف ستربي هذه الأم اولادها تربية صالحة؟أليس المفروض تأخذهم وتذهب بهم للمساجد لحفظ القران أو حضور الحلقات النافعة بدل أن يكبروا ويدركون أن أمهم كانت تتركهم كل مساء يوم السبت من أجل أن تتعلم مهنة الرقص الشرقي أو غيره؟

أحترم رأيك وحرصك على تعاليم ديننا
لكن أعتقد أن لكل موضوع جوانب تستحق النقاش بعيدًا عن التعميم
يمكننا أن نرفض سلوكًا معينًا أو ننصح بتجنبه دون أن نربطه مباشرة بفساد الأخلاق أو سوء تربية الأبناء
فليس كل ما نرفضه يجعل من يختاره شخصًا سيئًا كما أن الخوف من إحتمال حدوث أمر لا يعني أنه سيحدث حتمًا
الإختلاف في الرأي أمر طبيعي و الأجمل أن نتمسك بقناعاتنا دون أن نسيء إلى الآخرين أو نحكم على نياتهم
تقبلي مروري ثانية ​

 

[Oktavio_hinda]

أختي فاتن أنا معك في أن الرياضة مهمة لصحة المرأة لكن تحفظي ليس على الرياضة بحد ذاتها وإنما على بعض الممارسات التي قد تعرض خصوصية المرأة وكرامتها للخطر فمن حق كل واحدة أن تختار ما يناسب قناعاتها مع ضرورة الحذر وحفظ الخصوصية وفي الوقت نفسه أرى أن النقاش ينبغي أن يكون بعيدا عن التعميم أو الحكم على نوايا الآخرين فلكل إنسان قناعاته وحدوده التي يحترمها
وشكرا لك عزيزتي​