بسم الله الرحمن الرحيم
أعضاء اللمة الأخيار .. لقد نجحتم في الاختبار .. العلامة كاملة
كنت في وقت سابق منذ أيام قلائل قد طرحت موضوعا في شكل سؤال موجه إلى جميع أعضاء اللمة بلا استثناء ، حول مقولة احد أعمدة الرفض والتشيع يصرح فيه بكفر الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
وقد تعمدت ذلك بعد ما رأيت صولة بعض المغرر بهم ممن أُشربوا حب العجل في قلوبهم يصولون ويجولون يلتمسون بحجج واهية ، ومبررات لا محل لها من الإعراب ما يسترون به عيبة هؤلاء الزنادقة من أهل الرفض والتشيع في قم وطهران .
مرة بدعوة التقريب بين المذاهب ، ومرة أخرى بدعوة دعم المقاومة والعداء المزعوم لأمريكا وإسرائيل ،
ولا اكذب الله فلقد كنت أتوقع أن يكونوا أول من ينافح عن عرض الشيخين ، ويذود عنهما ما يرميه بهما أولئك الزنادقة
ولكن الصمت المطبق الذي حل بساحاتهم يوحي بأنه
لا تعمى الأبصار ولكنها تعمى القلوب التي في الصدور .
ولقد أثلج صدري ردود كثير من الإخوة الأخيار الأطهار
وانتفاضتهم للذب عن الصحابة الأبرار
لقد أعمى حب هؤلاء الزنادقة أبصار الكثيرين حتى ثقلت على ألسنتهم كلمة رد توحي ولو ضمنيا أنهم لا يحبذون هذا القول ، أو يرون فيه شيئا من الانتقاص غير المحمود لخليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهما ، وقبل هذا كان احد الإخوة قد أدرج موضوعا يستشهد فيه بشيئ من الإعجاب والإكبار بمقالات لأحد الملاحدة الكفار
فاعترض عليه غير واحد في رد مقولته وأن في امة الإسلام من هو فوق هذا شجاعة وقوة وشهامة ورجولة ، فانهالت الردود من -أصحاب العجل - بالرد والقذع كالسيل الجارف .
انتصارا لملحد كافر
وكأن من رفض مقولة ذلك الملحد الكافر قد وقع في كفر ناقل عن الملة أو استحل القتل في الحرم ، فسبحان الله ما أهون حب الشيخين في قلوب - أصحاب العجل - أمام حبهم لذلك الملحد الكافر ، ولكنها الطيور على أشكالها تقع
نعود إلى موضوعنا فنقول
أن تلك المقولة الكافرة منقولة من كتاب
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار
لصاحبه
محمد باقر المجلسي
المجلد الثامن والعشرون
صفحة 199 باب رقم 101
تحت عنوان
باب كفر المخالفين والنصاب وما يناسب ذلك
والمجلسي واحد من مراجع الشيعة الأكابر قديما وحديثا وكتابه بحار الأنوار بمكانة البخاري ومسلم عند أهل السنة
وقد ولد محمد باقر بن الشيخ محمد تقي بن مقصود علي المجلسي في مدينة أصفهان عام 1037 هـ / 1628 م ، وقد عاش في عهد الدولة الصفوية مدة ثلاث وعشرين سنة. ويقول المستشرق " دونلدسن " : انه آخر علماء العهد الصفوي ، ألف كتابه في الأخبار وهو بحار الأنوار باللغة العربية. وكان قد تلقى علومه في مدينة أصفهان ، ثم هاجر إلى مدينة النجف ، والتقى بعلمائها عام 1072 هـ ،
ولتعرف أخي الفاضل مكانة المجلسي عند أهل الرفض والتشيع ، لنقرأ معا أقوال أقرانه فيه ممن يعتد بمكانتهم لدى الروافض
يقول القمي عن المجلسي : " شيخ الإسلام والمسلمين ، مروج الذهب والدين ، الإمام العلامة المحقق المدقق ..
ويقول المامقاني : انه شيخ الإسلام والمسلمين ، خاتمة المجتهدين ، الإمام العلامة المحقق المدقق ، جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزلة وحيد عصره وفريد دهره ثقة ثبت عين
إلى أن يقول :
وثقته وأمانته أشهر من أن تذكر
ويقول الحر العاملي : أنه عالم فاضل ، ماهر محقق ، علامة فهامة ، فقيه متكلم ، متحدث ثقة ، جامع للمحاسن والفضائل ، جليل القدر ، عظيم الشأن .
***
وعندما ننقل هذا الكلام فنحن لا نترجم للمجلسي ، وإنما ردا على من يدعي أن مثل هذا القول هو من أقوال عوام الشيعة ولا أصل له ، فلقد سمعنا كثيرا مثل هذا ، بل إن للخميني نفسه ثناءا عجيبا على المجلسي يصل إلى حد التأليه ، وسننقله في بابه عند حديثنا عن الخميني في موضوع قريب إن شاء الله
وليت المجلسي توقف عند هذا الحد في تكفير خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل تعداه إلى تكفير كل من يحبهما أو يواليهما ، وكل مخالف لا يرى إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ولم يترك للتكفيريين مقولة بعد مقولته فقد كفاهم مؤنة التكفير .
وسننقل له كلاما هنا من نفس الصفحة ونفس الباب من نفس الكتاب
يقول المجلسي في بحار الأنوار
عن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عنهما ، فقال : كافران ، كافر من تولاهما
فكل من يتولى من أعضاء اللمة أو من المسلمين أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فهو كافر
في رأي هذا الزنديق الرافضي المسمى المجلسي
ولم يتوقف طعن هؤلاء الزنادقة في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحد، بل تعداه إلى ما هو أعظم واخطر من الطعن ألا هو طعن الرسول صلى الله عليه وسلم
في عرضه و في نسب بناته إليه ، والطعن في أزواجه بلا تحفظات وبصريح العبارة
ونكتفي هنا بنقل بعض ما جاء في مراجعهم في ذلك
يقول صاحب دائرة المعارف الإسلامية الشيعية
حسن الأمين
المجلد الأول
صفحة 66
تحت عنوان :
هل كان له بنات غير فاطمة ..؟
وذكر المؤرخون أن للنبي صلى الله عليه وسلم أربع بنات وهن بحسب تسلسل ولادتهن
زينب ، ورقية ، أم كلثوم ، وفاطمة
ولدى التحقيق في النصوص التاريخية لم نجد دليلا على ثبوت بنوة غير الزهراء عليها السلام منهن ، بل الظاهر أن البنات الأخريات كن بنات خديجة من زوجها الأول قبل محمد صلى الله عليه وسلم .
ثم يستطرد في التدليل على ذلك بأكاذيب لا يستسيغها عقل آدمي ، ولا تستقر إلا
في ذهن هؤلاء الزنادقة من أهل الرفض والتشيع
وللمعلومة فقط تحضي دائرة المعارف الشيعية بقبول لدى الشيعة وعوامهم بشكل عجيب وتوزع على نطاق واسع في كل من سوريا ولبنان وطبعا إيران والعراق والبحرين هذا أمر مفروغ منه ..
ولا اعلم إذا كنا نستطيع الحصول عليها من سفارتهم هنا في الجزائر ولقد حدثني احد الإخوة أنها في معرض الكتاب لسنة 2008 كانت من بين تلك العناوين المحظورة من العرض والله اعلم
أما في ما يخص أمنا عائشة رضي الله عنها فلقد بلغ أذى الشيعة في حقها منتهاه
ومن العجيب أنني سمعت احد المغرر بهم يصرح ويقول أتحدى كل من يأتينا ولو بنصف دليل على أن الشيعة يصرحون بالقول أن عائشة زانية – واستغفر الله من هذا -
وسنورد هنا دليلا واحد ونكتفي بهذا القدر حتى لا يطول بنا الموضوع
يقول صاحب كتاب
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم
زين الدين أبي محمد علي بن يونس العاملي النباطي البياضي
وهو في الفكر الشيعي أعظم من المجلسي قدرا
ولأحد علمائهم المسمى
آية الله أغا بزرك الطهراني
ترجمة طويلة لهذا الزنديق ويعتبر كتابه الصراط المستقيم أهم كتاب في بابه عندهم
جاء في الصفحة 165 المجلد الثالث
باب في رد الشبهات الواردة من مخالفيه
قالوا : - أي أهل السنة –
برأها الله في قوله : * أولئك مبرؤون مما يقولون *
قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا ، لا لها كما اجمع فيه المفسرون .
ثم يستطرد يقول
قالوا: هي محبوبة النبي صلى الله عليه وسلم، توفي بين سحرها ونحرها، قلنا لا تنفعها المحبة، وقد صدر حرب النبي عنها
انتهى كلام هذا الزنديق عليه لعنة الله
وأقسم بالله العظيم ثلاثا لقد سمعت كلاما مشابها لزنديق من زنادقتهم على قناة الكوثر بنفس الصيغة والمعنى
ولا بد من وقفة مع كلمة أخيرة لواحد من زنادقتهم ومؤسس دولتهم في العصر الحديث الهالك الخميني وسوف لن اعلق كثيرا على كلامه فاكتفي بذكر كلامه واترك للأطهار الأخيار في هذه اللمة المباركة التعليق عليه بما شاؤو
يقول الهالك الخميني
إنني أدعي وبجرأة ، بان الشعب الإيراني بجماهيره المليونية في عصرنا الحاضر أفضل من شعب الحجاز الذي عاصر النبي صلى الله عليه وسلم ...
شعب إيران الفارسي المجوسي ..؟ يدعي هذا الزنديق البوّال على عقبيه انه أفضل
من الشعب الذي عاصر النبي صلى الله عليه وسلم ورباه على عينه
الذين قال فيهم رب العزة من سابع سماء
* كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ... *
وقال فيهم المصطفى صلى الله عليه وسلم بصيغة الإجمال خير القرون قرني ..
فسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
أعضاء اللمة الأخيار
الإخوة الأفاضل
محمد.م
عضو مميز باللمة
أول من استهل بالرد كالغيث الماطر
**
ديالى
مراقبة عـامه
فصل في المسألة وختمنا به كلامنا
أخي لانقاش مع من يكفر رسولنا وخلفاءنا
**
حسام داديخي
عضو مميز باللمة
**
غروب
عضو جديد باللمة
**
Voyage dans un rêve
عضو مميز باللمة
**
بنوتاا فرفوشاا ksa
عضو جديد باللمة
**
ياسمين عنابة
عضو نشيط باللمة
**
مريم المتغربة
عضو نشيط باللمة
**
عاشق السفر
عضو جديد باللمة
**
Gladiateur
عضو جديد باللمة
**
amin2000
عضو مميز باللمة
**
شادي
عضو جديد باللمة
**
فاطمة الزهراء05
عضو جديد باللمة
**
Lbaz
عضو جديد باللمة
**
THE GNAWIE
عضو مميز باللمة
**
asma-alg
عضو نشيط باللمة
**
نادية12
عضو جديد باللمة
جزاكم الله كل خير يا أحفاد أبي بكر وعمر وعلي وعثمان رضي الله عنهم
على هبتكم للانتصار للشيخين والذب عنهما ، وجمعني الله وإياكم معهما في روضة من رياض الجنة
لوددت أن أكتب أسماءكم بماء الذهب على هذا المنتدى
وليت شعري من ينوب عني في ذلك فيعيد ترتيب هذه المعرفات والأسماء والألقاب والكنى أعلاه بطريقة تبدو بأبهى حلة وبخط اجل من هذا ، وسأكون شاكرا له صنيعه وله عندنا دعوة بظهر الغيب
وأشهد الله أني أحبكم في الله
أما الذين أُشربوا حب العجل في قلوبهم.، - عجل الفرس والمجوس -فقد ثقلت في أفواههم كلمة واحدة تذب عن عرض الشيخين
فلا كرمة لهم عندنا
والله المستعان
توقيع
سراي علي بن احمد النايلي
نسبة إلى نائل بن عبد الله من سلالة سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنه
