المدينة .. الريف....والتحضر ؟

قال إنسانة ما:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على الطرح المهم والقيِّم
فعلاً هذه التفرقة موجودة وبكثرة وبدأت تأخذ حيِّزًا أكبر خلال السنوات الأخيرة، خصوصًا بعد العشرية السوداء حيث نزح الكثير من سكان الأرياف إلى المدن بسبب الظروف التي كانوا يعيشونها، فأصبح الكثيرين يعيبون أهل الريف ويصفونهم بالتخلف، وهذا الأمر قائم.
أظن أن حتى القرآن ميَّز بين أهل الريف وأهل المدن، يقول تعالى: (الأعراب أشد كُفرًا ونِفاقًا)، وهناك أحاديث كثيرة أتت بما يُقارب المذمة لبعض تصرفات الأعراب. وهذه حقيقة، وأهل العلم فسَّر ذلك بأنهم أبعد عن العلماء من أهل المدن.
نعود للواقع، سكان الأرياف برأيي لو بقوا في أماكنهم لكان أفضل لهم، لأنهم بنزولهم إلى المدن أساؤوا لأنفسهم وأساؤوا لغيرهم، فنلاحظ أنهم تخلوا على الكثير من مبادئهم وأخلاقهم بسبب أنهم مجبورين على مواكبة العصر ومواكبة التمدن والتحضر، وهناك تقع الكارثة.
أوقات أشبههم بالغراب الذي أراد أن يقلِّد الطاووس في مشيته فلم يستطع، فلما أراد العودة إلى مشيته وجد نفسه ضيَّعها، لا هو قلَّد الطاووس ولا عاد إلى مشيته.
كلامي ليس انتقاصًا من أهل الريف، ولكن هي وقائع نلاحظها ونشاهدها وحقائق عايشناها.
وتبقى لكل قاعدة شواذ، ويبقى التعميم سيء.
هذا رأيي والله أعلم​

إضغط للتوسيع...

قال orodent:

جميل جدا ما نقلت لنا

ثم ذكر ضدهم فقال : { ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق } أي : يعد ما ينفقه من الزكاة وغيرها { قربات عند الله }

أي أن في الاعراب أختي من يتقي الله ويتبع سنة رسوله

إضغط للتوسيع...

قال simou11:

في زوز عندهم ايجابيات و سلبيات
لذا من الاحسن كل واحد يحكم بقعتو

​

إضغط للتوسيع...

قال إنسانة ما:

بارك الله فيك أختي سالي على التعقيب
قبل أن أضع تلك الآية كنتُ قد اطلعتُ على هذه الآية أيضًا وعلى تفسيرها، ولو انتبهتي أنني في آخر مشاركتي كتبت أن التعميم سيء، وهذا ما تُثبته الآية التي تفضلتي بنقلها.
وهنا نعود للمفاضلة من باب الجنس -والذي تم النقاش حوله في موضوع الأخ عالي-، أن الأعراب عمومًا أشد كُفرًا ونفاقًا، هنا نتحدث عن الجنس وليس الأفراد، وأكيد هناك من الأعراب من حَسُنَ إسلامهم ولهذا زكاهم الله -تبارك وتعالى- في هذه الآية.
فالآية أتت بالعموم ثم خصًّصت والله أعلم
ولا يخفى عليكِ أختي الفاضلة قول النبِّي -صلى الله عليه وسلم-: (من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن). والحديث صريح وواضح، وهذا ما نشاهده، فسُكان البادية يكونون بعيدين عن أهل العلم لذا تجدين البدع والضلالات منتشرة هناك بكثرة. وإن هم سكنوا المدينة فصعب إقناعهم، حاولي أختي أن تتكلمي مع بدوي تربى على بدعة معيَّنة وحاولي أن تنصحيه بالعكس فسترين كيف أنه يتعنَّت ومن الصعب جدًا أن تُغيِّري رأيه.
وكما قلتُ في ردِّي الأول، يبقى لكلِّ قاعدة شواذ. أكيد ليس كل أهل البادية سيِّؤوا الأخلاق، ولكن لما يأتون إلى المدينة فمن المؤكد أن هناك صدام ما سيحصل.​

كنتُ أود أن أعلِّق على ردكِ، وقد أتت الفرصة، كنت أود التعقيب على كلامك الأخير عن الحِشمة والحياء، الحِشمة والحياء ليست خاصة بأهل الريف، صحيح هم يتميزون بالكثير منها، ولكن أهل الحضر أيضًا عندهم حِشمة وحياء، الحِشمة والحياء يأتيان بالتربية سواء كان في الريف أو غيره.
وقد لاحظنا كثيرًا أن هناك من أهل الريف من سكن المدينة وضاع حياءهم وحشمتهم.​

أمر آخر أختي، كلنا لدينا أصول ريفية، لا أظن أن هناك شخص جزائري ليس لديه أصل في الريف، اللهم إلا الذين هم من أصل تركي عثماني. أما من هم جزائري الأصل فأكيد لديه جذور ممتدة إلى الريف، سواء عن طريق الأب أو الأم.​

هذا رأيي والله أعلم، إن أصبت فبتوفيق من الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.​

إضغط للتوسيع...

قال orodent:

أسعد الله أوقاتكم

وكأني بك قد إنزعجتي من ردي هذا
أبدا ما قصدته والقصد عند الله
ان الطالح والصالح في كل مكان بل في البيت الواحد تجدين الاختلاف فما أدراك بأمم وقبائل
ثم إن أكرمكم عند الله اتقاكم
ربما هي حدة لهجتي ولي عذر فيها في زمننا ما كنت أتوقع أن تبقى هذه الفكرة سائدة
ما تفضلت به اختي حقيقة لا أنكرها بالعكس جميلة جدا سعة الاطلاع لديك أحيي فيك هذه الروح الغائبة في زمن طغت فيه المادة عل كل شئ
لكنها افكار زالت وولت في زمنها الان المعلومة متوفرة يكفي ان تجلسي خلف شاشة الكمبيوتر ولك أن تنهلي من بحر المعلومات ماشئت من صيد الفوائد فلم يبقى العلم حكرا على اهل المدينة
وبالحديث عن الاخلاق كل حسب منبته لا الريف ولا المدينة تغيران معدن الانسان الحر والاصيل حتى لو كان قرويا ومنبته طيب لا خوف عليه من اضواء تخطف العقول والابصار فالفضيلة لم تكن يوما حكرا على فئة وما قصدته بكلامي من يربط تحضر الانسان بتخليه عن بعض من مبادئه وبئس التحضر هو
واكثر ما اعجبني هو استشهادك بالايات والاحاديث لذا ومناصفة مع ادراج الاية التي سبق ذكرها احببت منك عزيزتي ان تدرجي الجانب المضئ للاعراب
وكما تفضلتي في هذا الحديث النبوي الشريف ارتايت ان اذكر ان سيد الخلق معلم البشرية قد تربى ورضع في البادية
عذرا من صاحب الموضوع على اطالة المكوث هنا لكم مني جزيل الشكر
وجعلنا الله واياكم من عباده الصالحين
والسلام عليكم
​

إضغط للتوسيع...

قال إنسانة ما:

الله يبارك فيك أختي سالي وأشكركِ على التعقيب
لا أختي لم أنزعج بدًا، فنحن هنا نتناقش ونتبادل الفوائد والأفكار، إن أنا أخطأتُ صححتي لي والعكس. وبالعكس يُسعدني كثيرًا التناقش معكِ وتُعجبني كثيرًا أفكاركِ وطريقة صياغتها. لا أزكيكِ ولا أزكي على الله أحدًا. وإنما كنتُ فقط أريد توضيح فكرتي أكثر لأنها قد تُؤخذ على الوجه السيء وقد يُفهم منها أنني انتقص من سكان الريف.
أوافقكِ في بعض ما تفضلتي وأختلف معكِ في البعض الآخر، خصوصًا حول كلامكِ عن الجلوس أمام شاشة الكومبيوتر والتزود بالمعلومات منها، صحيح أن الآن النت أصبح يوصل المعلومات للجميع، ولكن برأيك هل الجميع يُحسن استخدام هذه الخاصية؟؟ أكيد لا.
وأعتذر إن كنتُ استشهدتُ بآية دون أخرى، فعلاً أخطأت هنا وشكرًا لكِ على تصويبي.
أشكركِ مجددًا أختي سالي على التواصل وعلى روحكِ الطيِّبة
وفق الله الجميع لما يُحب ويرضى​

إضغط للتوسيع...

قال orodent:

سلمت يداك على ما خطت اختي
ادام الله نعمة العلم والمعرفة لديك ووفقك لما فيه خير وفلاح امرك بوركت لرأيك السديد
اما بخصوص المعلومة المتاحة عن طريق النت لو انك تمعنتي قليلا في ردي لكنت وجدت الاجابة وافية وكافية
قلت ننهل من بحر المعلومات صيد الفوائد
وماأ دراك ما صيد الفوائد
علم ننفع وننتفع به يكتب في ميزان اعمالنا
اما بخصوص حسن استغلال هذه الخاصية كل حسب توجهاته ولا ننسى قوله تعالى
" ان الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور "

استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام خير كلام في الختام
​

إضغط للتوسيع...