- الأوسمة
- 1
متابعون للنقاش ...
-
أهلاً بك زائر في في بيتك الثاني!اذا كنت وفيا لمنتدى اللمة بصدق فهو بحاجة لمساهمتك إن مشاركتك ونشاطك يبعثان الحياة فيه ليستمر وينتشر. تفاعل وشاركنا بآرائك، مواضيعك، وإبداعاتك لإثراء المحتوى ونشر الفائدة و كسب الثواب قبل أن نفقد اللمة للأبد كما وقع لباقي المنتديات لاتكتفي بالتفرج.
مولاي صلي .......كم تعجبني
- كاتب الموضوع re..sonia..da
- تاريخ النشر
- الحالة
يا أشعرية يا أسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني كيلا يرى إنسانكم إنساني
وقال :
يا أشعرية يا جميع من ادعى بدعاً وأهواء بلا برهان
جاءتكم سنية مأمونة من شاعر ذرب اللسان معان
سبحان الله يا اخي تنفي الشرك عمن حلف بغير الله وتضع الشك في المبين للسنه وفوق ذلك من قال لك ان كل الاشاعرة من اهل السنه فحكهم فيه التقييد أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني كيلا يرى إنسانكم إنساني
وقال :
يا أشعرية يا جميع من ادعى بدعاً وأهواء بلا برهان
جاءتكم سنية مأمونة من شاعر ذرب اللسان معان
فعند الإطلاق بعض الأشاعرة من أهل السنة و الجماعة و البعض الآخر ليسوا من أهل السنة و الجماعة
(اظنك من كوكب الارض يا اخي)
يا اخي هات لنا عشرة ائمة من الصوفية المخيرين والمتاخرين عندك لنرى اقوالهم فكما تعلم هناك فرق بين صوفية اليوم وصوفية عهد ابن تيمية رحمه الله
وان كنت صوفيا كما كان عليه الاولون فقل لنا ماالاختلاف بينك وبين اهل السنة والجماعة ان كان بدعة فهو بدعة وان كان لاشئ قلنا انت من اهل السنه
وهل علينا ان نصدقك انت ام كبار العلماء الذين بدعوا الصوفية ان صدقناك انت فعلينا ان نحرق كتبهم وتنشر لنا انت دينا جديدا وان صدقناهم هم فعليك التصديق بالحق
انتظرك اخي ان تضع لنا من تثق فيه من علماء الصوفية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لي يا اخي بسؤال
هل ترى ان اهل السنه والجماعة على حق ام على ضلال "اجب بلا مراوغة وباختصار"
ان رايت انهم على حق قلنا لك اذا اتبعهم وان رايت عكس ذلك قلنا اذا من على الحق
وهل يرى علماء الصوفيه ان اهل السنه والجماعة على حق ام على ضلال
وكذلك الامر هنا
هل لي يا اخي بسؤال
هل ترى ان اهل السنه والجماعة على حق ام على ضلال "اجب بلا مراوغة وباختصار"
ان رايت انهم على حق قلنا لك اذا اتبعهم وان رايت عكس ذلك قلنا اذا من على الحق
وهل يرى علماء الصوفيه ان اهل السنه والجماعة على حق ام على ضلال
وكذلك الامر هنا
ساجيبك ببعض ما أعرفه ريثما أعاود لك
إن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشّر بعض أصحابه بالجنة فهل هو غيب لا بل أخبره بذلك سيدنا جبريل عليه السلام بأمرٍ من الله
خاطب الجبل مرةً وقال صلى الله عليه وسلم :
اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان فهل كان مطّلع على الغيب
كما أخبرنا عن آخر رجل يدخل الجنة كيف هو حاله وكيف يتذلل لله إلى أن يدخلها فل هذا اطلاع على الغيب
اخي سلفي :
لا داعي لتكبير الآيات لمقاس 6 او 7 فيكفي 5 فنظري مليح بحمد الله
أرجع للموضوع إن القلم واللوح توقفا عند :
قال اكتب
قال : وما أكتب
قال : اكتب ما كان ومايكون إلى يوم القيامة
انتبه قال : إلى يوم القيامة
أي علم القلم واللوح وهما مخلوقان نورانيان جمادان حتى نفخ الصور يوم القيامة وهناك أحداث ستجري بعدها أخبرنا بها الصادق الصدوق صلى الله عليه وسلم
إن الله لم يطلع على غيبه قال تعالى :
عالم الغيب فلا يظهرعلى غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسولٍ فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً
أي إن الله يطلع بعض غيبه لأنبيائه عليهم الصلاة والسلام بل وبعض خواصه
بدليل قول سيدنا عمر رضي الله عنه وهو على المنبر :
ياسارية الجبل .. الجبل
فمن أين عرف وهل أوحى الله له
هنا تكون الكرامة ولن أشعّب الأمر
فإنني بحاجة لأن أسأل أهل العلم لأفيض لأعطيك الجواب الشافي أكثر
إن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشّر بعض أصحابه بالجنة فهل هو غيب لا بل أخبره بذلك سيدنا جبريل عليه السلام بأمرٍ من الله
خاطب الجبل مرةً وقال صلى الله عليه وسلم :
اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان فهل كان مطّلع على الغيب
كما أخبرنا عن آخر رجل يدخل الجنة كيف هو حاله وكيف يتذلل لله إلى أن يدخلها فل هذا اطلاع على الغيب
اخي سلفي :
لا داعي لتكبير الآيات لمقاس 6 او 7 فيكفي 5 فنظري مليح بحمد الله
أرجع للموضوع إن القلم واللوح توقفا عند :
قال اكتب
قال : وما أكتب
قال : اكتب ما كان ومايكون إلى يوم القيامة
انتبه قال : إلى يوم القيامة
أي علم القلم واللوح وهما مخلوقان نورانيان جمادان حتى نفخ الصور يوم القيامة وهناك أحداث ستجري بعدها أخبرنا بها الصادق الصدوق صلى الله عليه وسلم
إن الله لم يطلع على غيبه قال تعالى :
عالم الغيب فلا يظهرعلى غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسولٍ فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً
صدق الله العظيم . الجن 26 ــ 27
أي إن الله يطلع بعض غيبه لأنبيائه عليهم الصلاة والسلام بل وبعض خواصه
بدليل قول سيدنا عمر رضي الله عنه وهو على المنبر :
ياسارية الجبل .. الجبل
فمن أين عرف وهل أوحى الله له
هنا تكون الكرامة ولن أشعّب الأمر
فإنني بحاجة لأن أسأل أهل العلم لأفيض لأعطيك الجواب الشافي أكثر
آخر تعديل:
إلى الاخ موني بعض أقوال لسادة العلماء رضي الله عنهم ومنهم سيدي ابن تيمية رحمه الله:
اضطررت للاقتباس من غوغل مع عدم رضاي بذلك
سئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي :
هل كان عبد القادر الجيلاني على عقيدة أهل السنة والجماعة وأن تلاميذه عظموه بعد وفاته؛ لأنني قرأت هذا في بعض الكتب؟
فأجـاب :
نعم عبد القادر الجيلاني من الصالحين، ومن الحنابلة ولكن الناس عكفوا على قبره، وغلوا فيه ودعوه من دون الله، وهو لا يرضى بذلك، وهو من العلماء الأفاضل - من علماء الحنابلة وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وله كتاب الغنية، ومن ذلك ما ذكر شيخ الإسلام عنه قصة:
وهو أن الشياطين تستولي على بعض الناس، وتغريهم بالشرك، وتتسلط على المشركين، ومن ذلك أن بعض الشياطين تدخل في القبور، وتخاطب من يدعوها من دون الله، ويسمع منها الصوت مثل العزى، كان يسمع منها الصوت، فيظن المشرك إذا دعاه، وقد يقضي له حاجته، فيظن أن الميت هو الذي دعاه، وقد ينشق القبر، ثم يخرج الشيطان في صورة الميت، ويسلم عليه، ويقول: أنا أقضي لك حوائجك حتى يغريه بالشرك، ويشجعه على الشرك، هكذا ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يأتي ويقول: ذكر عني أنه رآني شخص بصورتي في البلد الفلاني، وأنا في البلد الفلاني، هذا شيطان تشبه به.
ومن ذلك ما يحصل من الشياطين ما حصل لعبد القادر الجيلاني قال: رأيت عرشًا بين السماء والأرض، فناداني صوت قال: يا عبد القادر أنا ربك قد أسقطت عنك الفرائض، وأبحت لك المحارم كلها، أسقطت عنك جميع الواجبات، قال: فقلت له: اخسأ يا عدو الله، فتمزق ذلك العرش، وذلك النور، وقال: نجوت مني بحلمك وعلمك يا عبد القادر وقد فتنت بهذه الفعلة سبعين صديقا أو كما قال. قيل له: كيف عرفت يا عبد القادر أنه شيطان. قال: عرفت بقوله: أسقطت عنك الواجبات، وأبحت لك المحرمات، وعرفت أن الواجبات لا تسقط عن أحد إلا من فقد عقله، وقال: إنه لم يستطع أن يقول: أنا الله، بل قال: أنا ربك.
فهذه من القصص التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن عبد القادر الجيلاني - رأى عرشًا بين السماء والأرض ويخاطبه. فالشياطين لهم شيطنة يتسلطون على بعض الناس، وعباد القبور وغيرهم، يشجعونهم على الشرك، ويؤذونهم، حتى إذا ترك الشرك يؤذيه الشيطان حتى يفعل الشرك إذا تأخر عن الشرك آذاه ولو ما يذبح لغير الله آذاه، وتسلط عليه، قال الله تعالى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ حتى إن بعضهم - بعض عباد القبور - يزحف أو يأتي كأنه ساجد حتى يصل إلى القبر، يقول، ولا يستطيع يمشي وهو مستقيم، لو يمشي وهو مستقيم سقط خبطه الشيطان، حتى يمشي وهو راكع، أو يزحف على ركبتيه، وإذا غير هذه الحالة ما استطاع.
وهذا مشاهد وواقع في قصص كثيرة من هذا، وأنا ذكر لي بعض المصريين الحجاج يقول: إنه يذبح للسيد البدوي وبعضهم يقول: يذبح في العام مرة، ويقول: علي ذبيحة لأهل الله، هذا ولي لأهل الله، علي ذبيحة لأهل الله، ويقول: إني أردت مرة أن أترك الذبح، أو تأخرت عن الذبح، فجاءني في الليل جمل فتح فاه، يريد أن يأكلني فما تخلصت حتى ذبحت - حتى ذبح للبدوي - فهذا من تلاعب الشياطين، والشياطين تتسلط عليهم كما قال الله: إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
((قُلْت : وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -
كَثِيرٌ مِنْ الرِّجَالِ إذَا وَصَلُوا إلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ أَمْسَكُوا وَأَنَا انْفَتَحَتْ لِي فِيهِ رَوْزَنَةٌ فَنَازَعْتُ أَقْدَارَ الْحَقِّ بِالْحَقِّ لِلْحَقِّ وَالرَّجُلُ مَنْ يَكُونُ مُنَازِعًا لِقَدَرِ لَا مُوَافِقًا لَهُ وَهُوَ - رضي الله عنه - كَانَ يُعَظِّمُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَيُوصِي بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَيَنْهَى عَنْ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَدَرِ )) ( 8/303)
وقال:
(( وَأَمَّا أَئِمَّةُ الصُّوفِيَّةِ وَالْمَشَايِخُ الْمَشْهُورُونَ مِنْ الْقُدَمَاءِ :
مِثْلُ الجنيد بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَتْبَاعِهِ وَمِثْلُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ وَأَمْثَالِهِ فَهَؤُلَاءِ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ لُزُومًا لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَتَوْصِيَةً بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَتَحْذِيرًا مِنْ الْمَشْيِ مَعَ الْقَدَرِ كَمَا مَشَى أَصْحَابُهُمْ أُولَئِكَ وَهَذَا هُوَ " الْفَرْقُ الثَّانِي " الَّذِي تَكَلَّمَ فِيهِ الجنيد مَعَ أَصْحَابِهِ . وَالشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ كَلَامُهُ كُلُّهُ يَدُورُ عَلَى اتِّبَاعِ الْمَأْمُورِ , وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورِ وَلَا يُثْبِتُ طَرِيقًا تُخَالِفُ ذَلِكَ أَصْلًا لَا هُوَ وَلَا عَامَّةُ الْمَشَايِخِ الْمَقْبُولِينَ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَيُحَذِّرُ عَنْ مُلَاحَظَةِ الْقَدَرِ الْمَحْضِ بِدُونِ اتِّبَاعِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ )) ( 8/366)
اضطررت للاقتباس من غوغل مع عدم رضاي بذلك
سئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي :
هل كان عبد القادر الجيلاني على عقيدة أهل السنة والجماعة وأن تلاميذه عظموه بعد وفاته؛ لأنني قرأت هذا في بعض الكتب؟
فأجـاب :
نعم عبد القادر الجيلاني من الصالحين، ومن الحنابلة ولكن الناس عكفوا على قبره، وغلوا فيه ودعوه من دون الله، وهو لا يرضى بذلك، وهو من العلماء الأفاضل - من علماء الحنابلة وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وله كتاب الغنية، ومن ذلك ما ذكر شيخ الإسلام عنه قصة:
وهو أن الشياطين تستولي على بعض الناس، وتغريهم بالشرك، وتتسلط على المشركين، ومن ذلك أن بعض الشياطين تدخل في القبور، وتخاطب من يدعوها من دون الله، ويسمع منها الصوت مثل العزى، كان يسمع منها الصوت، فيظن المشرك إذا دعاه، وقد يقضي له حاجته، فيظن أن الميت هو الذي دعاه، وقد ينشق القبر، ثم يخرج الشيطان في صورة الميت، ويسلم عليه، ويقول: أنا أقضي لك حوائجك حتى يغريه بالشرك، ويشجعه على الشرك، هكذا ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يأتي ويقول: ذكر عني أنه رآني شخص بصورتي في البلد الفلاني، وأنا في البلد الفلاني، هذا شيطان تشبه به.
ومن ذلك ما يحصل من الشياطين ما حصل لعبد القادر الجيلاني قال: رأيت عرشًا بين السماء والأرض، فناداني صوت قال: يا عبد القادر أنا ربك قد أسقطت عنك الفرائض، وأبحت لك المحارم كلها، أسقطت عنك جميع الواجبات، قال: فقلت له: اخسأ يا عدو الله، فتمزق ذلك العرش، وذلك النور، وقال: نجوت مني بحلمك وعلمك يا عبد القادر وقد فتنت بهذه الفعلة سبعين صديقا أو كما قال. قيل له: كيف عرفت يا عبد القادر أنه شيطان. قال: عرفت بقوله: أسقطت عنك الواجبات، وأبحت لك المحرمات، وعرفت أن الواجبات لا تسقط عن أحد إلا من فقد عقله، وقال: إنه لم يستطع أن يقول: أنا الله، بل قال: أنا ربك.
فهذه من القصص التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن عبد القادر الجيلاني - رأى عرشًا بين السماء والأرض ويخاطبه. فالشياطين لهم شيطنة يتسلطون على بعض الناس، وعباد القبور وغيرهم، يشجعونهم على الشرك، ويؤذونهم، حتى إذا ترك الشرك يؤذيه الشيطان حتى يفعل الشرك إذا تأخر عن الشرك آذاه ولو ما يذبح لغير الله آذاه، وتسلط عليه، قال الله تعالى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ حتى إن بعضهم - بعض عباد القبور - يزحف أو يأتي كأنه ساجد حتى يصل إلى القبر، يقول، ولا يستطيع يمشي وهو مستقيم، لو يمشي وهو مستقيم سقط خبطه الشيطان، حتى يمشي وهو راكع، أو يزحف على ركبتيه، وإذا غير هذه الحالة ما استطاع.
وهذا مشاهد وواقع في قصص كثيرة من هذا، وأنا ذكر لي بعض المصريين الحجاج يقول: إنه يذبح للسيد البدوي وبعضهم يقول: يذبح في العام مرة، ويقول: علي ذبيحة لأهل الله، هذا ولي لأهل الله، علي ذبيحة لأهل الله، ويقول: إني أردت مرة أن أترك الذبح، أو تأخرت عن الذبح، فجاءني في الليل جمل فتح فاه، يريد أن يأكلني فما تخلصت حتى ذبحت - حتى ذبح للبدوي - فهذا من تلاعب الشياطين، والشياطين تتسلط عليهم كما قال الله: إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
((قُلْت : وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -
كَثِيرٌ مِنْ الرِّجَالِ إذَا وَصَلُوا إلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ أَمْسَكُوا وَأَنَا انْفَتَحَتْ لِي فِيهِ رَوْزَنَةٌ فَنَازَعْتُ أَقْدَارَ الْحَقِّ بِالْحَقِّ لِلْحَقِّ وَالرَّجُلُ مَنْ يَكُونُ مُنَازِعًا لِقَدَرِ لَا مُوَافِقًا لَهُ وَهُوَ - رضي الله عنه - كَانَ يُعَظِّمُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَيُوصِي بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَيَنْهَى عَنْ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَدَرِ )) ( 8/303)
وقال:
(( وَأَمَّا أَئِمَّةُ الصُّوفِيَّةِ وَالْمَشَايِخُ الْمَشْهُورُونَ مِنْ الْقُدَمَاءِ :
مِثْلُ الجنيد بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَتْبَاعِهِ وَمِثْلُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ وَأَمْثَالِهِ فَهَؤُلَاءِ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ لُزُومًا لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَتَوْصِيَةً بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَتَحْذِيرًا مِنْ الْمَشْيِ مَعَ الْقَدَرِ كَمَا مَشَى أَصْحَابُهُمْ أُولَئِكَ وَهَذَا هُوَ " الْفَرْقُ الثَّانِي " الَّذِي تَكَلَّمَ فِيهِ الجنيد مَعَ أَصْحَابِهِ . وَالشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ كَلَامُهُ كُلُّهُ يَدُورُ عَلَى اتِّبَاعِ الْمَأْمُورِ , وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورِ وَلَا يُثْبِتُ طَرِيقًا تُخَالِفُ ذَلِكَ أَصْلًا لَا هُوَ وَلَا عَامَّةُ الْمَشَايِخِ الْمَقْبُولِينَ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَيُحَذِّرُ عَنْ مُلَاحَظَةِ الْقَدَرِ الْمَحْضِ بِدُونِ اتِّبَاعِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ )) ( 8/366)
ومن أنا لتقارنني بالعلماء أنا أنقل ما تعلمته منهم
ولست إلا مدعٍّ ومنسوب لأهل التصوف ولا أصلح خويدماً على بابهم رضي الله عنهم أجمعين
بارك الله فيك
واني انتظر الاجابه على اسئلتي
اما قولك
قال محمد.م;3703232 [color=#0000ff:
ولكنك لم تنتبه الى قولي
ليس المهم أن تعجبك المهم أنني مقتنع بما أقوله
وإليك بعض الأسماء لأسيادي أهل التصوف أظنك تعرف واحد منهم فقط :
سيدي الأمير عبد القادر الجزائري رضي الله عنه
سيدي الشيخ عبد الله سراج الدين الحلبي رضي الله عنه
سيدي الشيخ محمد الهاشمي التلمساني رضي الله عنه
سيدي الشيخ أحمد فتح الله الجامي المرعشي رضي الله عنه وحفظه
سيدي الشيخ عبد الوهاب الشعراني رضي الله عنه وهو من أشد ما تكرهونه وتكفرونه وتتهمونه تهماً باطلة
سيدي الشيخ جلال الدين السيوطي رضي الله عنه وأعتقد أنه ليس متأخراً فهو توفي 911 هــ
سيدي الشيخ عبد القادر عيسى الحلبي رضي الله عنه مؤلف كتاب حقائق عن التصوف
وهناك الكثير فإن عرفتَ هؤلاء أكمل لك أخي موني
بارك الله فيك على سعة صدرك
اعرف اربعة منهم وهم لاباس بهم علماء ومنهم من ردوا على المتصوفة البدعية
اريد ان اعطيك مجموعة من العلماء الصوفيه لنرى قولك فيهم
لست رافضياً لأراوغ فقليل من أدب معي قد يغيّر قناعتي
اما أهل السنة والجماعة فهم اسيادنا وتاج رؤوسنا لكن لاكما تريد إفهامي أنت
واهل التصوف ما حادوا عن منهج أهل السنة والجماعة
وما عدم ردي على كلامك هذا إلا لأنني اعتبرته لا داعي له
آخر تعديل:
اعذرني اخي لقلت ادبي اخي فما اردت الا خيرا
اذا هم على الحق فعلينا اتباعهم فلماذا نترك الحق الظاهر ونتبع مافيه اختلاف او شك ((من اتقى الشبهات فقد استبرئ لدينه وعرضه))
منهم من لم يحد وكانوا على الحق ولكن اكثرهم حادوا
فوالله اني قصدتها اخي
فقد قلت ان منهم من رد على المتصوفه ولم اقل رد على الصوفية
قصدا مني انه يوجد من الصوفية على خير ان شاء الله
انا من يعتذر إليك
اخي الكريم :
صحبت أهل التصوف منذ زمن وما رأيت منهم ما يجعلني أشك
بل ما يجعلني أشك هو تكفير إخواننا السلفيين لهم
وإن حاد أحدهم لا يعني أن أتركهم
فجميع من صحبتهم وسمعت لهم ومن بينهم سيدي أحمد قلاش رضي الله عنه وقد مكث فترة سنوات عديدة في السعودية
وعاد وقد اتبعه خلق كثير وتصوفوا فكيف تركوا أهل السنة والجماعة إن اعتبرت أن الصوفيين ليسوا على حق حسب قول البعض
لا زلت أذكر كل النقاط التي لم أجب عليها وكما وعدت ساعود للرد واخص أخي السلفي حفظه الله
آخر تعديل:
الله المستعان وعليه التكلان
انت تعلم الحق الظاهر وتعترف به ولكنك تابى عليه سبحان الله مارايت اغرب منك (دوختني)
يا اخي ان كان هنالك من تصوف فهنالك من اسلم ومن كفر فهل علينا اتباع الحق ام اتباع العامة
- الأوسمة
- 1
محمد.م
.:: عضو بارز ::.
صحبت أهل التصوف منذ زمن وما رأيت منهم ما يجعلني أشك
بل ما يجعلني أشك تكفير إخواننا السلفيين لهم
وإن حاد أحدهم لا يعني أن أتركهم
فجميع من صحبتهم وسمعت لهم ومن بينهم سيدي أحمد قلاش رضي الله عنه وقد مكث فترة سنوات عديدة في السعودية
وعاد وقد اتبعه خلق كثير وتصوفوا فكيف تركوا أهل السنة والجماعة إن اعتبرت أن الصوفيين ليسوا على حق حسب قول البعض
******************************
.:: عضو بارز ::.
صحبت أهل التصوف منذ زمن وما رأيت منهم ما يجعلني أشك
بل ما يجعلني أشك تكفير إخواننا السلفيين لهم
وإن حاد أحدهم لا يعني أن أتركهم
فجميع من صحبتهم وسمعت لهم ومن بينهم سيدي أحمد قلاش رضي الله عنه وقد مكث فترة سنوات عديدة في السعودية
وعاد وقد اتبعه خلق كثير وتصوفوا فكيف تركوا أهل السنة والجماعة إن اعتبرت أن الصوفيين ليسوا على حق حسب قول البعض
******************************
مشكور الاخ محمد لقد وفيت وما قصرت ..
والصوفية والمتصوفة فرق .. والحكم على الجميع بالشرك نوع من الغلو وعدم الموضوعية في الحكم
وإن أخطأ فرد او فرقة .. فلا يتحمل الجميع وزر ذلك
لكن المتتبع لأخواننا السلفيين يرى أنهم يحكمون علي جميع الصوفيين اليوم بالشرك وعدم صحة
العقيدة ..الخ
اللهم ارنا الحق حيث كان وارزقنا اتباعه .. والسلام.
والصوفية والمتصوفة فرق .. والحكم على الجميع بالشرك نوع من الغلو وعدم الموضوعية في الحكم
وإن أخطأ فرد او فرقة .. فلا يتحمل الجميع وزر ذلك
لكن المتتبع لأخواننا السلفيين يرى أنهم يحكمون علي جميع الصوفيين اليوم بالشرك وعدم صحة
العقيدة ..الخ
اللهم ارنا الحق حيث كان وارزقنا اتباعه .. والسلام.
حتى انا اتبعت اهل السنة والجماعة (واني ارجوا ان اكون منهم) ومارايت الا خيرا واخانا محمد يعلم انهم على الحق لكنه لايريد الاتباع وهذا ما حيرني
لكن اذا كان معظم الصوفية على الضلال اليس الافضل الانتساب للحق الظاهر الذي لا غبار عليه
وكاني اقول لك امشي في هذا الطريق المباشر تجد مسجدا فتقول لي ساذهب في طريق اخر ربما اجده
- الحالة
