♧♧ وفااااتتني صلاة الفجر ،،،!!!!!

[ربي اغفرلي]

صلاة الفجر من أعظم الصلوات عند المسلمين وهي أول صلوات اليوم، ♤♤
وتتكون صلاة الصبح من ركعتين فرض تسبقهما ركعتي سنة الفجر، يدخل وقاتها مع بداية الفجر الى شروق الشمس،♤♤
وهي من الصلوات التي فرضها الله ورسوله على المؤمنين والمسلمين♤♤ .


فوائد (فضائل صلاة الفجر)
♤♤ من صلّى صلاة الفجر فهو في حفظ الله و ذمتهِ .
♤♤ركعتي سنة الفجر، قال عنها النبي صلى الله عليه وسلّم (ركعتا سسنة الفجر، خير من الدنيا و ما فيها).
♤♤ صلاة العشاء والفجر أثقل الصلوات على المنافقين.
♤♤ ولو يعلم الناس ما فيها من الخير و الأجر لأتوها و لو حبواً ♤♤
☆ ☆
♤♤ من صلّى صلاة الفجر كأن كمن قام الليل بأكملهِ .
♤♤ التقرّب إلى الله ودعوته وطلب الرجاء منهُ أناء أوقات السحر قبلها مظنة الاجابة و القبول، مع تيسر أمور الحياة وظهور النور على الوجه و في القلب معا.
☆ ☆
ماذا تفعل إذا فاتتك صلاة الفجر صلاة
صلاة الفجر ميقاتها من بداية ظهور الفجر الى طلوع الشمس، فالكثير يغفل عن صلاة الفجر في وقتها بسبب السهر الطويل منغير طائل و لا مصلحة شرعية تستدعي ذلك،
☆ ☆
يجب على المسلم أن يقضي هذه الصلاة
عندما يصحو من نومهِ ومن غفلتهِ ويبادر
في قضائها ويجب أن يكون ذلك قبل صلاة الظهر،
وقد قال الرسول أن كفارة من نسي الصلاة
وغفل عنها أن يقضيها فهي الكفارة الوحيدة
لها، مع وجوب التوبة من التقصير في أدئها في وقتها، سواء كان ذلك بعد طلوع الشمس أو قبل الظهر أو بعده.

كيف تُحَصل صلاة الفجر في وقتها.
- التبكير في النوم وعدم السهر لساعات طويلة من الليل.
- صدق النية لأداء صلاة الفجر في وقتها .
- النوم على طهارة و تحري أذكار النوم.
- عند الصحوة يبادر إلى ذكر الله بما صح عن النبي عليه الصلاة و السلام، و ليبادر إلى الوضوء و صلاة ركعتين خفيفتين يفتتح بهما قيام الليل إن يسر الله له و قام قبل الأذن بما يكفي من الزمن، ذلك لتنشط نفسه و تطيب.

-إستخدام المنبهات إذا كان نوم الشخص عميق و يستعين بمن يتصل به على وقت الفجر أو يوقظه من أهله.
- تذكر الأجر العظيم والمغفرة الكبيرة لمن حصل الفجر في وقته وإذا تكاسل الشخص عن الإستيقاض فليتذكر الوزر و العقاب الذي ينتظره.

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

كيفيّة قضاء الصلاة الفائتة
إنّ من فاتته صلاة كان عليه قضائها على نفس الصّفة التي فاتته عليها♤♤، فإن كان المسلم مسافراً سفر قصر، وفاتته صلاة رباعيّة،♤♤ فإنّ عليه قضاءها ركعتين. ♤♤

وأمّا الحنابلة والشّافعية فقالوا:"
إن كان مسافراً وفاتته صلاة رباعيّة قضاها ركعتين♤♤
إن كان القضاء في السّفر؛
أما إن كان في الحضر فيجب قضاؤها أربعاً،
لأنّ الأصل الإتمام،
فيجب الرّجوع إليه في الحضر ".
وإن كان المسلم مقيماً،
وفاتته الصّلاة فإنّ عليه قضاءها أربعاً،
ولو كان القضاء في السّفر. وإذا فاتته صلاة سريّة،
مثل صلاة الظهر مثلاً فإنّه يقرأ في قضائها سرّاً
ولو كان القضاء ليلاً، وإذا فاتته صلاة جهريّة،
مثل صلاة المغرب مثلاً، فإنّه يقرأ في قضائها
جهراً ولو كان القضاء نهاراً،
وذلك في مذهب كلّ
من الحنفيّة، والمالكيّة، وأمّا الشّافعية فقالوا:"
العبرة بوقت القضاء سرّاً أو جهراً،
فمن صلى الظهر قضاءً ليلاً جهر، ومن صلى المغرب
قضاءً نهاراً أسرّ "،

وأمّا الحنابلة فقالوا:"
إذا كان القضاء نهاراً فإنّه يُسرّ مطلقاً،
سواءً أكانت الصّلاة سريّةً أم جهريّةً، وسواءً أكان إماماً أو منفرداً؛
وإن كان القضاء ليلاً فإنّه يجهر في الجهريّة
إذا كان إماماً، لشبه القضاء الأداء في هذه الحالة،
أمّا إذا كانت سريّةً فإنّه يُسرّ مطلقاً، وكذا إذا كانت جهريّةً
وهو يصلي منفرداً فإنّه يسرّ ".

(1) حكم قضاء الصلاة الفائتة اختلف علماء المذاهب
الأربعة في حكم قضاء الصّلاة الفائتة،
وكان لهم عدّة آراء في ذلك، وهي على النّحو التّالي:

(1) المذهب الشافعي ينصّ المذهب الشّافعي على أنّه:"
إن كان التأخير بغير عذر وجب القضاء على الفور،
وإن كان بعذر وجب على التّراخي، ويستثنى
من القسم الأوّل أمور لا يجب فيها القضاء على الفور
، منها تذكّر الفائتة وقت خطبة الجمعة
، فإنّه يجب تأخيرها حتّى يصلي الجمعة،
ومنها ضيق وقت الحاضرة عن أن يسع الفائتة،
التي فاتت بغير عذر، وركعة من الحاضرة،
ففي هذه الحالة يجب عليه تقديم الحاضرة
لئلا يخرج وقتها؛ ومنها لو تذكّر فائتةً بعد شروعه
في الصّلاة الحاضرة فإنّه يتمّها، سواءً ضاق الوقت أو اتسع ".

المذهب الحنفي ينصّ المذهب الحنفي على أنّ
:" الاشتغال بصلاة النّوافل لا ينافي القضاء فوراً،
وإنّما الأولى أن يشتغل بقضاء الفوائت،
ويترك النّوافل إلا السّنن الرّواتب،
وصلاة الضّحى، وصلاة التّسبيح،
وتحيّة المسجد، والأربع قبل الظهر،
والستّ بعد المغرب ".
المذهب الحنبلي ينصّ المذهب الحنبلي على أنّه:
" يحرم على من عليه فوائت أن يصلي النّفل المطلق،
فلو صلاه لا ينعقد؛ وأمّا النّفل المقيّد، كالسّنن الرّواتب والوتر،
فيجوز له أن يصليه في هذه الحالة،
ولكنّ الأولى له تركه إن كانت الفوائت كبيرةً؛
ويستثنى من ذلك سنّة الفجر؛ فإنّه يطلب
قضاؤها ولو كثرت الفوائت، لتأكّدها
وحثّ الشّارع عليها "

. المذهب المالكي ينصّ المذهب المالكي على أنّه:"
يحرم على من عليه فوائت أن يصلي شيئاً من النّوافل
إلا فجر يومه، والشّفع والوتر،
إلا السّنة كصلاة العيد، فإذا صلى نافلةً غير
هذه كالتراويح كان مأجوراً من جهة كون
الصّلاة في نفسها طاعة، وآثماً من جهة تأخير القضاء؛
ورخّصوا في يسير النّوافل كتحيّة المسجد،

والسّنن الرّواتب ".
ترتيب قضاء الصلاة الفائتة لقد اختلف أصحاب المذاهب
وأهل العلم في ترتيب قضاء الصّلوات الفائتة
، فذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى وجوب قضاء الفوائت،
إن قلّت هذه الفوائت فكانت صلوات يوم وليلة فأقلّ
، وذهب الحنابلة إلى وجوب القضاء مطلقاً،
وذهب الشّافعية إلى ندب القضاء مطلقاً،
فإن لم يرتب في الفوائت الكثيرة فإنّ صلاته صحيحة
عند الجمهور ولا يوجد أيّ إثم عليه،
وقد صرّح الحنابلة بعدم جواز ذلك،
ووجوب إعادتها ولو كان جاهلاً بعدم وجوب التّرتيب
، حيث قال الشّيخ الرّحيباني في مطالب أولي النّهى
:" ولا يسقط التّرتيب إن جهل وجوبه،
لقدرته على التّعلم، فلا يعذر بالجهل لتقصيره،
بخلاف النّاسي ".

أمّا المالكيّة فيرون وجوب التّرتيب
في الفوائت القليلة، لكنّه ليس شرطاً عندهم،
فلو قام المسلم بأدائها بدون ترتيب متعمّداً
، فإنّ صلاته صحيحة مع الإثم، وهي صحيحة
أيضاً عند الشّافعية الذين لم يقولوا بأنّ التّرتيب واجب.
قال الإمام النووي الشّافعي في المجموع:"

مذهبنا أنّه لا يجب ترتيبها ولكن يستحبّ "،
وبه قال طاوس، والحسن البصري، ومحمد بن الحسن،
وأبو ثور، وداود. وقال أبو حنيفة ومالك:
" يجب ما لم تزد الفوائت على صلوات يوم وليلة ".
وقال زفر وأحمد:" التّرتيب واجب قلّت الفوائت أم كثرت
". وقال أحمد:" ولو نسي الفوائت
صحّت الصّلوات التي يصلّيها بعدها "

، واحتجّ لهم بحديث ابن عمر رضي الله عنهما،
عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:"
من نسي صلاةً فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام،
فإذا فرغ من صلاته فليعد الصّلاة التي نسي
، ثمّ ليعد الصّلاة التي صلاها مع الإمام
"، ولكنّ هذا حديث ضعيف.

(2) الفوائت التي يشرع قضاؤها يجب على من
فاتته الصّلاة بسبب النّوم أو النّسيان أن يقضيها،
وذلك باتفاق العلماء
، لحديث أبي قتادة رضي الله عنه قال:"
ذكروا للنّبي - صلّى الله عليه وسلّم -
نومهم عن الصّلاة، فقال: إنّه ليس في النّوم تفريط،
إنّما التّفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاةً
أو نام عنها، فليصلها إذا ذكرها "

، رواه النسائي والترمذي وصحّحه.
وأمّا من ترك الصّلاة عامداً متعمّداً حتّى
يخرج وقتها فمذهب الجمهور أنّه آثم
، وأنّه يجب عليه أن يقضيها، وقال ابن تيمية:"
تارك الصّلاة عمداً لا يشرع له قضاؤها
ولا تصحّ منه، بل يكثر من التّطوع "

. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"
من فاتته صلاةُ العصرِ، فكأنّما وُتِرَ أهلَه، ومالَه "
، رواه النسائي. قال تعالى:"
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً "،

مريم/59-60. قال صلّى الله عليه وسلّم:"
إنَّ أوَّلَ ما يحاسبُ النَّاسُ بِه يومَ القيامةِ من أعمالِهمُ الصَّلاة
، قالَ: يقولُ ربُّنا جلَّ وعزَّ لملائِكتِه وَهوَ أعلمُ انظروا في صلاةِ عبدي أتمَّها أم نقصَها، فإن كانت تامَّةً كتبت لَه تامَّةً،

وإن كانَ انتقصَ منها شيئًا قالَ انظُروا هل لعبدي من تطوُّعٍ
، فإن كانَ لَه تطوُّعٌ قالَ أتمُّوا لعبدي فريضتَه من تطوُّعِه، ثمَّ تؤخذُ الأعمالُ علَى ذاكُم "، رواه أصحاب السّنن.
(3) المراجع (1) بتصرّف عن كتاب الفقه على المذاهب الأربعة/
عبد الرحمن بن محمد الجزيري/

دار الكتب العلمية- بيروت/ الطبعة الثانية
(2) بتصرّف عن فتوى رقم 96811/
مذاهب أهل العلم في ترتيب قضاء الفوائت
/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ islamweb.net (3) بتصرّف عن فتوى رقم 17940/ الفوائت التي يشرع قضاؤها/
مركز الفتوى/ إسلام ويب/ islamweb.net

 

[بشرى ملاك]

شكرا بارك الله فيك

 

[صانعة الإبتسامة]

مشاهدة المرفق 69675
صلاة الفجر صلاة الفجر هي من أعظم الصلوات عند المسلمين وهي أول الصلوات، ♤♤
وتتكون صلاة الفجر أو صلاة الصبح بركعتين
فرض وركعتين سنة ويكون ميقاتها من بداية الفجر الى شروق الشمس،♤♤
وهي من الصلوات التي فرضها الله ورسوله على المؤمنين والمسلمين♤♤ .
مشاهدة المرفق 69675

فوائد (فضل) صلاة الفجر من صلّة صلاة الفجر فهو في حفظ الله وفي ذمتهِ . ♤♤صلاة الفجر وهي تتكون من ركعتين وقال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلّم ♤♤أن هذه الركعتين تعادل الدنيا بما فيها . ♤♤صلاة العشاء والفجر تعتبر ثقيلة على المنافقين ولو يعلمون ما فيها من خير عليهم لأتوها حبواً ♤♤
☆مشاهدة المرفق 69675 ☆
. من صلّة صلاة الفجر كأنّهُ قام الليل بأكملهِ ♤♤.
التقرّب إلى الله والدعوة اليه وطلب الرجاء منهُ
وتيسير أمور الحياة وظهور النور والروح في
داخل ووجه المصلّي .
☆مشاهدة المرفق 69675 ☆
ماذا تفعل إذا فاتتك صلاة الفجر صلاة
الفجر هي الصلاة التي تكون ميقاتها من بداية ظهور الفجر الى طلوع الشمس، فالكثير يغفل عن هذا الميقات لصلاة الفجر للنوم ولسبب السهر الطويل،
☆مشاهدة المرفق 69675 ☆
فيجب على المسلم أن يقضي هذه الصلاة
عندما يصحى من نومهِ ومن غفلتهِ ويبادر
في قضائها ويجب أن يكون ذلك قبل صلاة الظهر،
وقد قال الرسول أن كفارة من نسي الصلاة
وغفل عنها أن يقضيها فهي الكفارة الوحيدة
لها، فليس على المسلم حرج إذا كان نائماً
فلم يستطع أن يقضيها لأنّ القلم رفع عن ثلاث
ومنهم النائم حتى يصحى، ولا يؤثم المسلم
إذا قضاها عند صحوتهِ ولكن يؤثم إذا
أخّرها بعد صلاة الظهر ولكن يجب
أن يقضيها في جميع الاحوال .
مشاهدة المرفق 69675
كيف تحرص على صلاة الفجر الإبكار في النوم
وعدم السهر لساعات طويلة .
النية بصلاة الفجر وتكون نية صادقة للصلاة .
النوم على طهارة وذكر الله والإستغفار قبل النوم .
عند الصحوة ذكر الله والإستيعاذ من الشيطان الرجيم
ليبعد الله عنك الشياطين .
مشاهدة المرفق 69675
إستخدام بعض الوسائل إذا كان نوم الشخص عميق
بأن يستخدم بعض المنبهات مثل المنبه
أو الهاتف النقال
. تذكر الأجر العظيم والمغفرة الكبيرة
إذا تكاسل الشخص عن الإستيقاذ
مشاهدة المرفق 69675

إيه عندك الحق..بوركت...أنا ربي يهديني إن شاء الله ساعات نصليها مع طلوع الشمس ...تقبلي احترامي لك..

 

[ربي اغفرلي]

إيه عندك الحق..بوركت...أنا ربي يهديني إن شاء الله ساعات نصليها مع طلوع الشمس ...تقبلي احترامي لك..

خلي بالك عزيزتي ولا تفرطي في صلاة الفجر في وقتها صلاة الفجــر تجلب النور في الوجـه وتشــرح الصــدر .... اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك .

 

[ربي اغفرلي]

البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر

يحيى بن موسى الزهراني


الحمد لله أمر بالصلاة ، ورتب على أدائها أعظم الثواب ، وتوعد من فرط فيها أليم العذاب ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحيم التواب ، شديد العقاب ،

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الأواب ، شدد أمر الصلاة بالخطاب ، وبين ذلك لأولي الألباب ، فمن صلى فتحت له الأبواب ، ومن هجر وامتنع عانى الشدائد الصلاب ، وتوالت عليه أصناف العتاب ، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أهل بيته الأحباب ، وأصحابه خير الأصحاب ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الحساب . . أما بعد :

فلقد اصطفى الله جل وعلا ولد إسماعيل من ذرية آدم ، واختار كنانة من ولد إسماعيل ، واختار قريشاً من كنانة ، واختار بني هاشم من قريش .
واصطفى محمداً صلى الله عليه وسلم من بني هاشم ، ليكون خير البرية وأزكى البشرية ، وخاتم الأنبياء والمرسلين ، وسيد الأولين والآخرين .
واصطفى الله جل وعلا جبريل عليه السلام ، ليكون الروح الأمين ، والمبلغ عن رب العالمين ،

قال تعالى : { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } [ الحج75 ] .
واصطفى الله سبحانه وتعالى دين الإسلام ليكون الدين عنده ، ولن يقبل من أحد ديناً سواه : { إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ } [ آل عمران19 ] .

وقال سبحانه : { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [ آل عمران 85 ] .
واصطفى الله تعالى القرآن ليكون أفضل كتبه وأكملها ، والمهيمن عليها
: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ }
[ المائدة48 ] .
وهكذا يصطفي الله تعالى ما يشاء ، لحكم يعلمها سبحانه .
وأما في دين الإسلام فقد فضلت الصلاة على سائر العبادات إلا التوحيد ، واصطفاها الله تعالى لتكون الفيصل بين الإيمان والكفر ،
عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
: " بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ " [ رواه مسلم ] ،

وعن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ: "
الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " [ رواه الترمذي وغيره ] .
ولذا فلم تكن الكيفية التي فرضت بها الصلاة كسائر العبادات ،
بل عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء وفرضت عليه هناك بلا واسطة ، لتعلم الأمة منزلة الصلاة ، ولتقدر لها قدرها ، وتعلي شأنها ، فالصلاة عمود الإسلام وفسطاطه ، فإذا سقط العمود ، انهدم الدين والعياذ بالله ، فلا دين لمن لا صلاة له .

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي اله عنه قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ، قَالَ : " لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ
، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ،
تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ،
وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ،
وَتُؤْتِى الزَّكَاةَ ،
وَتَصُومُ رَمَضَانَ ،
وَتَحُجُّ الْبَيْتَ " ،
ثُمَّ قَالَ : "
أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟
الصَّوْمُ جُنَّةٌ ،
وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ ،
كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ،
وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ "
، قَالَ ثُمَّ تَلاَ :
{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ }
حَتَّى بَلَغَ { يَعْمَلُونَ }
ثُمَّ قَالَ : " أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ
، وَعَمُودِهِ ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ "
قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
قَالَ : " رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ ،
وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ ،
وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ " ،
ثُمَّ قَالَ : "
أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟
قُلْتُ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ ،
قَالَ : فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ :
" كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا " ،
فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ :
وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟
فَقَالَ : " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ ،
وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ -
أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ -
إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
[ أخرجه الترمذي وغيره ، وقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] .

ومن بين الصلوات ، خُصت صلاة الفجر بمزيد من الأجر ، وعظيم الفضل ، وحضيت بجزيل الثواب .
فهي محك الإيمان ، وعلامة التسليم والإذعان ، يتمايز فيها المؤمن من المنافق ، قال ابن عمر رضي الله عنهما : " كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا الظن به "
[ رواه الطبراني وبن خزيمة ] .

صلاة الفجر بمثابة الاختبار نهاية العام ، فكأن الصلوات الأخرى بمثابة التهيئة لها ، وهي الاختبار الحقيقي ، من حضرها نجح وأفلح ، ومن غاب عنها خسر وخاب .
فكما أن الطالب إذا حضر طوال العام ، وتغيب عن الاختبار عُدَّ من الراسبين ، فكذلك صلاة الفجر ، من لم يحضرها كان من الخائبين الخاسرين .

ورتب الشرع الحكيم على المحافظة عليها أجوراً لم ينلها غيرها من الصلوات ، فصاحب صلاة الفجر محاط بالفضائل ، ومبشر بعظيم البشائر ، فمن تلكم البشائر ما يلي

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

البشارة الأولى :

النور التام يوم القيامة
منذ خروج المصلي من بيته لأداء الصلاة والبشائر تنهال عليه من كل جانب ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني ] .

معنى ذلك : أن من لم يمشي لصلاة الفجر ، فلا نور له يوم القيامة ، وهذا أول نتائج الحرمان للمتخلف عن صلاة الفجر ، حُرم النور يوم القيامة .
فكما أن للمحافظ على صلاة الفجر له بشائر ومفرحات ، فكذلك من لم يكن من أهل صلاة الفجر ، فليبشر بالوعيد ، والعقاب الشديد .

البشارة الثانية :

خير من الدنيا
إذا أدى المصلي سنة الفجر فهي خير من الدنيا وما فيها ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " [ رواه مسلم ] ، يعني سنة الفجر .
فالمحافظ على صلاة الفجر في جماعة يحصل له البشر ، وعظيم الأجر ، والفرح والسرور ، والغبظة والحبور ، بما يجده من لذة صلاة الفجر ، وكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها .

أما المتخلف عن صلاة الفجر ، فلا يحصل له من الدنيا إلا الخزي والعار ، وسوء الخلق ، وضيق المنطق ، وتراه مقطب الجبين ، عابس الوجه ، كما أن الناس ينظرون إليه نظرة غير سوية ، نظرة ازدراء واحتقار ، إذ كيف تكون مسلماً ولا تحافظ على صلاة الفجر ، التي هي المحك الحقيقي لأهل الإيمان وأهل النفاق

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

البشارة الثالثة :

حصد الحسنات
حين يجلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " [ أخرجه أحمد ] .

الله أكبر . . كم يخسر المفرط في صلاة لفجر من الأجر العظيم ، و الثواب الجزيل ، والخير الوفير ، كم يفقد من حسنات ، حسنات ركعتين قبل الفجر ، وحسنات الخطوات إلى المسجد ، وحسنات قراءة القرآن لحين إقامة الصلاة ، وحسنات الانتظار داخل المسجد إلى إقامة الصلاة ، لو حسبت هذه الحسنات لأصبحت ملايين ، لأن الحسنة بعشر أمثالها ، إلى سبعمائة ضعف ، إلى أضعاف كثيرة .

وكم يخسر المفرط في صلاة الفجر من دعاء الملائكة له ، وهم عباد الرحمن ، لا يعصونه طرفة عين ، ولا أقل من ذلك ، بل خلقوا لأجل العبادة فقط ، فيخسر تارك صلاة الفجر دعاء ملائكة الرحمن له بالرحمة والمغفرة ، إنه عمل كريم يضيعه من لم يحافظ على صلاة الفجر في بيوت الله تعالى ، حيث ينادى لها هناك .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِنَّ أَحَدَكُمْ مَا قَعَدَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فِي صَلاَةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَدْعُو لَهُ الْمَلاَئِكَةُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ،
اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " [ رواه أحمد ] .

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

 

[ابو ليث]

أحسن الله إليك، راجعت الجزء الأول و إستفدت منه.

 

[الامين محمد]

بارك الله فيك و جزاك الله عنا كل خير

 

[ربي اغفرلي]

أحسن الله إليك، راجعت الجزء الأول و إستفدت منه.

بارك الله فيك و جزاك الله عنا كل خير

 

[ربي اغفرلي]

البشارة الرابعة :

شهادة الملائكة
إذا أقيمت الصلاة وشرع المصلي في أدائها ، فهاهو يقف بين يدي الله ملك الملوك ، الذي بيده خزائن السموات والأرض ، الغني الحميد ، وتشهد له ملائكة الله ، قال جل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }
[ الإسراء78 ] .
مشهوداً أي : تشهده الملائكة ، أما المفرط في صلاة الفجر ، فيخسر شهادة الملائكة له ، عندما تجتمع الملائكة ليكتبوا عباد الله الذين أذعنوا لأمر الله تعالى ، .

واستجابوا له ، بأداء الصلاة في المسجد في وقتها المقدر لها شرعاً ، أما من لم يحضر صلاة الفجر ، فسوف يكتب مع النائمين الغافلين ، التاركين لصلاة الفجر ، فما موقفه أمام ربه وخالقه ، وما عذره عن التخلف عن الصلاة ؟

ما عذره عندما تتطاير الصحف يوم القيامة ، وتنشر الدواوين ، ويستلم كل إنسان كتابه ، فآخذ باليمين ، وآخذ بالشمال ؟ ما عذره عند من لا تخفى عليه خافية ؟
عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " تَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ " ،
ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }
[ متفق عليه ] .
كم يخسر المفرط في صلاة الفجر من حسنات ، وكم يفقد من درجات ، وكم يوضع عليه من سيئات ، وكم ينزل في الدركات

 

[ربي اغفرلي]

 

[ربي اغفرلي]

البشارة الخامسة :

دخول الجنة والنجاة من النار
إذا أقيمت الصلاة وشرع المصلي في أدائها ، فيا له من فوز وأجر ، وعظيم الفضل وجليل البشر .
هاهو يقف بين يدي الله ملك الملوك ، فارج الهم ، وكاشف الغم ، الذي بيده خزائن السموات والأرض ، الغني الحميد ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ " [ رواه مسلم ] .

ومن لم يصلي الفجر والعصر فلن يحصل على هذه البراءة من النبي صلى الله عليه وسلم ، بل ربما ولج النار والعياذ بالله .
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " [ متفق عليه ] ، والبردان : هما الفجر والعصر .

ومن لم يصلي الفجر والعصر لم يكن مع أولئك الرجال الذين تركوا الفراش الوثير ، والدفء المرغوب ، لن يكون مع أولئك الذين استجابوا لربهم عندما سمعوا منادي الله وهو يصدع بالأذان وهو يقول : { حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم }

، فالصلاة فيها فلاح للعبد في الدنيا والآخرة ، ومن لم يصلها فلا فلاح له ولا نجاة ، نسأل السلامة والعافية

 

[ربي اغفرلي]

البشارة السادسة :.

رؤية الله عز وجل
يرجى لمن حافظ على صلاة الفجر والعصر ، الفوز برؤية الجبار جلا وعلا ، فعَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ _ تضارون _ فِي رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا " يعني الفجر والعصر ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ } ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ _ أحد رواة الحديث _ افْعَلُوا لاَ تَفُوتَنَّكُمْ [ متفق عليه ] .

قال الحافظ ابن حجر : قال العلماء : ووجه مناسبة ذكر هاتين الصلاتين عند الرؤية ، أن الصلاة أفضل الطاعات ، وقد ثبت لهاتين الصلاتين من الفضل على غيرهما ما ذكر من اجتماع الملائكة فيهما ، ورفع الأعمال ، وغير ذلك ، فهما أفضل الصلوات ، فناسب أن يجازي المحافظ عليهما بأفضل العطايا ، وهو النظر إلى الله تعالى يوم القيامة .

هكذا يتواصى الناس فيما بينهم بالمحافظة على الصلوات الخمس جماعة في وقتها ، ويخصص منها الفجر والعصر لأهميتهما الشرعية ، فهما صلاتان تأتيان بعد نوم وراحة ، وقليل من يحافظ عليهما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

لا يحافظ عليها إلا من وقر الإيمان في قلبه ، وانغرس حب الآخرة في نفسه ، فباع الدنيا واشترى الآخرة .
وعلى النقيض من ذلك فمن كان همه النوم والأكل وجمع المال في المرتبة الأولى ، وكانت الصلاة مرتبة ثانية فهذا هو الخسران المبين