هذا من نظرة الرجل التي لازمته تجاه المرأة و عقدته أو خوفه منها أو من نجاحها في كثير من الأمر فيحاول دائما أن يتملكها و يتدخل في حياتها الشخصية حتى في فترة الخطبة و هي الفترة التي لا يحل له منها شيء.و تزيد هذه العقدة و تزداد بعد الفاتحة مثل ما نقول و هو عقد شرعي صحيح و زواج صحيح مستوفى لكل الشروط التي نص عليها الشارع من شهود و صداق و صيغة ..... الخ.هنا تزداد هذه العقدة فيحاول أن يتحكم في سكناتها و حركاتها حتى في تفكيرها و طريقة أكلها أو ربما ميولاتها السياسية و صديقاتها و في كثير من الأحوال جسدها مدعيا أنها زوجته شرعا و هذه كلمة حق أريد بها باطل لذلك سادتنا المالكية و أولهم الإمام مالك حرم الملامسة بين الزوجين حتى يتم كما نقول حفل الزواج و الوليمة و ينتشر الخبر عند كل الناس حفاظا على حقوق المرأة من دوي النفوس المريضة.
أما بعد العقد المدني و هو عقد زواج صحيح لتوفر شروط الزواج المعروفة هناك من تزيد هذه الحالة عنده و هذا أشدهم و هناك من يتراجع ليس نضجا و لكن خوفا من القانون و القاضي.
أكملت كلامي متأكد أنه لن يعجب كثير من الذكور ,حتى بعد الزواج هناك حياة مشتركة بين الزوجين و لكن لا ننسى لكل واحد أمور خاصة و كما تطالب الزوجة بأداء واجباتها كذلك إحرص أن تعطيها حقوقها و ما أكثرها و ما أثقلها على الرجل الشهم المقتدر المتفهم فما بالك ب الرويجل.
عموما من يحاول أن يتملك و يغير و يأمر و ينهى فالطريق أسهل مما تتصور غير نفسك أولا و انتهي أنت أولا و كن في المستوى و كن رجلا بأتم معنى الكلمة ستملك و تغير بدون حتى طلب ذلك.
ربما التي تحاول تغيير سلوكاتها ربما هي أنقى منك و اتقى منك و علاقتها مع ربها أفضل منك و علاقتها مع الناس أفضل منك و ربما مستواها و تفكيرها أحسن منك و ربما هي كما نقول بالعامية متربية خير منك إذا من له الحق في تغيير الآخر.
ممن يتشدق بالدين و أن الدين قال و قال و دائما يوجهنا نحو واجبات المرأة دون الرجل و حقوق الرجل دون المرأة بتفكير سطحي أكثره مستمد من عادات و تقاليد جاهلية ليس بينها و بين ديننا الحق تشابه.
و هذا موضوع آخر يطول لذلك أكتفي هاهنا و أراقب.
