بارك الله فيك اخي الغالي
جعلني ربي واياكم من الشاكرين والصابرين
والمتقين في المصائب والمحن
جعلني ربي واياكم من الشاكرين والصابرين
والمتقين في المصائب والمحن
-
| | [ طبخ ]: ماذا ستطبخين انستي سيدتي | [ إهداءات ]: راديو اللمة ألووو ألووو | [ نقاش ]: عزوف كبير عن المنتديات ما السبب؟ | [ دورة تعليمية ]: إتقان الاستخارة
سلسلة من حكم السلف
- كاتب الموضوع إلياس
- تاريخ النشر
بورك فيك اخي الكريم
شكرا لك
شكرا لك
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
بارك الله فيك أخي على الرد القيم
العفو اخي الغالي دمتم تميزا للمنتدى
اللهم رضنا بما قسمت لنا
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
اللهم امين يارب العالمين اجمعين
بورك فيك على الرد القيم اختي
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
الحمد لله …
️ومن الفوائد والحكم …️️منها …قَالَ أبان بن سليم عليهِ رَحَمَات الله /
كلمة حِكْمَة لَك من أَخِيك : خيرٌ منْ مَالٍ يعطيك ..
لِأَن المَال : يُطْغِيك ..
والكملة : تهديك . ..
️أنظر هذه الكلمة / أدب المجالسة وحمد اللسان ؛ وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب للحافظ أبي عمر ابن عبد البّر المالكيّ عليهِ رَحَمَات الله وَرَقَة / 41 … 
️️ومنها …قَالَ بعض الْعلمَاء /
الْخلاف يهدم : الرَّأْي ؛ وَلَا يقوم مَعَ الْخلاف شَيْ . ..
️أنظر هذه الكلمة أيضاً / أدب المجالسة وحمد اللسان ؛ وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب للحافظ أبي عمر ابن عبد البّر المالكيّ عليهِ رَحَمَات الله وَرَقَة / 111 … ️️ومنها …قال الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغداديّ عليهِ رَحَمَات الله /
أَنَّ النَّفْسَ إِذَا رَكِبَتْ مَا تَهْوَى مِمَّا قَدْ نُهِيَتْ عَنْهُ : فَإِنَّهَا سَتَلُومُ صَاحِبَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ..
تَقُولُ : لِمَ فَعَلْتَ ؟؟؟
لِمَ قَصَّرْتَ ؟؟؟
لِمَ بَلَّغْتَنِي مَا أُحِبُّ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ فِيهِ عَطَبِي ؟؟؟
أَلَمْ تَسْمَعُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴾ ..
فَالْوَاجِبُ عَلَى مَنْ سَمِعَ هَذَا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَنْ يَحْذَرَ مِنْ نَفْسِهِ أَشَدَّ حَذَرًا مِنْ عَدُوٍّ يُرِيدُ قَتْلَهُ ..
أَوْ أَخْذَ مَالِهِ ..
أَوِ انْتِهَاكَ عِرْضِهِ ..
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : لِمَ أَلْزَمْتَنِي هَذَا الْحَذَرَ مِنَ النَّفْسِ حَتَّى جَعَلْتَهُ أَشَدَّ حَالًا مِنْ عَدُوٍّ وَقَدْ تَبَيَّنْتُ عَدَاوَتَهُ ؟؟؟
قِيلَ لَهُ / إِنَّ عَدُوَّكَ الَّذِي يُرِيدُ قَتْلَكَ ؛ أَوْ أَخْذَ مَالِكَ ؛ أَوِ انْتِهَاكَ عِرْضِكَ ؛ إِنْ ظَفِرَ مِنْكَ بِمَا يُؤَمَّلُهُ مِنْكَ : فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكَفِّرُ عَنْكَ بِهِ السَّيِّئَاتِ ؛ وَيَرْفَعُ لَكَ بِهِ الدَّرَجَاتِ ..
وَلَيْسَ النَّفْسُ : كَذَلِكَ ..
لِأَنَّ النَّفْسَ إِنْ ظَفَرَتْ مِنْكَ بِمَا تَهْوَى مِمَّا قَدْ نُهِيَتْ عَنْهُ : كَانَ فِيهِ هَلَكَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ..
أَمَّا فِي الدُّنْيَا : فَالْفَضِيحَةُ مَعَ شِدَّةِ الْعُقُوبَةِ ..
وَسُوءُ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : مَعَ سُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْآخِرَةِ . ..
️ أنظره / أدب النفوس وَرَقَة / 250 - 251 … ️️ومنها …وقال الحافظ أبو بكر الأجُريُّ البغداديّ أيضًا عليهِ رَحَمَات الله /
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَعَلَى مَا أُجَاهِدُ نَفْسِي حَتَّى أَغْلِبَهَا ؟؟؟
قِيلَ لَهُ : تُجَاهِدُهَا حَتَّى تَلْزَمَ أَدَاءَ فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَتَنْتَهِيَ عَنْ مَعَاصِيهِ ..
فَإِنْ قَالَ : صِفْ لِي مِنْ أَخْلَاقِهَا الَّتِي تَمِيلُ إِلَيْهِ مِمَّا لَا يَحْسُنُ حَتَّى أَحْذَرَهَا ؛ وَأَمْقُتَهَا ؛ وَأُجَاهِدَهَا إِذَا عَلِمْتُ أَنَّ فِيهَا شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْخِصَالِ ..
قِيلَ لَهُ / إِنَّ النَّفْسَ أَهْلٌ أَنْ تُمْقَتَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَمَنْ مَقَتَ نَفْسَهُ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : رَجَوْتُ أَنْ يُؤَمِّنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مَقْتِهِ .. .
كَذَا رُوِيَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ . ..
️ أنظره / أدب النفوس وَرَقَة / 254 … ️️ومنها …( ذكْرُ أَدَبِ النُّفُوسِ )
وقال أيضًا عليهِ رَحَمَات ربّ عليه /
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : مَا دَلَّ عَلَى تَأْدِيبِ النَّفْسِ ؟؟؟
قِيلَ لَهُ : الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ ؛ وَقَوْلُ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ ..
فَإِنْ قَالَ : فَاذْكُرْهُ !!!
قِيلَ : نَعَمْ ؛ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ..
قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ ..
قُلْتُ / فَمَنْ سَمِعَ هَذَا : وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَطْلُبَ عِلْمَ هَذَا ؛ وَلَا يَغْفُلُ عَنْهُ ..
فَإِنْ قَالَ : فَاذْكُرْ مَا يَقِي بِهِ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ وَأَهْلَهُ مِنَ النَّارِ !!!
قِيلَ : نَعَمْ ..
( ثُم رَوَى بِسَنده ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ ..
قَالَ / يَكُونُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ فَيَعْمَلُ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ؛ يُصَلِّي : فَيُصَلُّونَ ..
وَيَصُومُ : فَيَصُومُونَ ..
وَيَتَصَدَّقُ : فَيَتَصَدَّقُونَ ..
فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ . ..
️ أنظره / أدب النفوس وَرَقَة / 259 …
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
الحمد لله …️ومن الفوائد والحكم …️️منها …قال الإمام أبو الطيب محمد صدّيق خان ابن حسن ابن علي ابن لطف الله الحسيني البخاريّ القِنَّوجيّ عليهِ رَحَمَات الله /
الَّذين غرهم بِاللَّه الْغرُور : فهم الَّذين يعْملُونَ الْأَعْمَال ؛ ويشتغلون بالمنكرات ..
وَيَقُولُونَ أَن الله رَحِيمٌ : نرجو رَحمته ..
وكريمٌ : نتمنى مغفرته ..
وَهَذَا التمنى : هُوَ الْغرُور الذى غير الشَّيْطَان اسْمه ؛ وَسَماهُ رَجَاء ؛ حَتَّى خدع بِهِ كثيراً من النَّاس ..
وَقد شرح الله الرَّجَاء بقوله : ﴿ الَّذين آمنُوا وَهَاجرُوا وَجَاهدُوا فى سَبِيل الله أُولَئِكَ يرجون رَحْمَة الله ﴾ ..
وَقيل لِلْحسنِ / قوم يَقُولُونَ : نرجوا الله ويضيعون الْعَمَل !!!
فَقَالَ : هَيْهَات هَيْهَات ؛ هَلَكت أمانيهم ؛ يتردون فِيهَا من رجا شَيْئاً طلبه ؛ وَمن خَافَ شَيْئاً هرب مِنْهُ .. .
وكما لَا ينْبت فى الدُّنْيَا زرع إِلَّا : بالحرث ..
كَذَلِك لَا يحصل فى الْآخِرَة أجر وثواب : إِلَّا بِالْإِيمَان الْخَالِص ؛ وَالْعَمَل الصَّالح ؛ وَالنِّيَّة الصادقة . ..
️أنْظُرهُ / يقظة أولي الإعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار وَرَقَة / 21 … ️️ومنها …وقال أيضًا ناقلاً عن الإمام الغزَّاليُّ عليهم رَحَمَات الله قال /
قَالَ الغزاليّ : قد كَانَ النَّاس فى الزَّمَان الأول يواظبون على الطَّاعَات والعبادات ؛ ويبالغون فى الإحْتِرَاز عَن الشُّبُهَات والشهوات ؛ وَمَعَ ذَلِك كَانُوا يخَافُونَ على أنفسهم ؛ ويبكون فى الخلوات ..
وَأما الْآن فنرى الْخلق : آمِنين فرحين غير خَائِفين مَعَ إصرارهم على المعاصى ؛ وانهماكهم فى الدُّنْيَا ؛ وإعراضهم عَن
طَاعَة الله ؛ ويزعمون أَنهم واثقون بكرم الله تَعَالَى وفضله ؛ وراجون لعفوه ومغفرته ؛ وَيَقُولُونَ نعْمَته وَاسِعَة ؛ وَرَحمته شَامِلَة ..
وأيُّ شىء من معاصى الْعباد فى بحار مغفرته ويسمون تمنيهم واغترارهم : رَجَاء ..
وَيَقُولُونَ أَن الرجا : مَحْمُود فى الدّين ..
فكأنهم يَزْعمُونَ أَنهم عرفُوا من كرم الله وفضله مَا لم يعرفهُ الْأَنْبِيَاء وَالسَّلَف الصَّالح .. . انْتهى
️أنْظُرهُ / يقظة أولي الإعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار وَرَقَة / 21 - 22 … ️️ومنها …وقال الإمام أيضًا ناقلاً عنِ الإمام القُرطبيّ الخزرجيّ الأنصاريّ عليهم رَحَمَات الله /
قَالَ :
أجمع عُلَمَاء أهل السّنة على أَن أهل النَّار مخلدون فِيهَا ؛ غير خَارِجين مِنْهَا : كإبليس ؛ وَفرْعَوْن ؛ وهامان ؛ وَقَارُون ؛ وكل من كفر وتكبر وطغى وتجبر ؛ فَإِن لَهُ نَار جَهَنَّم لَا يَمُوت فِيهَا وَلَا يحيى ..
وَقد أعدهم الله عذَاباً أَلِيمًا فَقَالَ عز وَجل : ﴿ كلما نَضِجَتْ جُلُودهمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيرهَا ليذوقوا الْعَذَاب ﴾ ..
وَأجْمع أهل السّنة أَيْضا : على أَنه لايبقى فِيهَا مُؤمنٌ ..
وَلَا يخلد فِيهَا : إِلَّا كَافِرٌ جَاحدٌ فَاعْلَمْهُ . ..
️أنْظُرهُ / يقظة أولي الإعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار وَرَقَة / 43 …
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
الحمد لله …️ومن الفوائد والحكم …️️منها …قال الحافظ الإمام محمد ابن القاسم ابن محمّد ابن بشار أبو بكر الأنباريّ عليهِ رَحَمَات الله /
قول الرجل للرجل : ( حَسِيبُك اللهُ )
فيه أربعة أقوال ..
قال قوم / الحسيب : العالم ..
ومعنى هذا الكلام : التهدد ..
فإذا قال الرجل للرجل / ( حسيبك الله ) ؛ فمعناه : الله عالم بظلمك ؛ ومجازٍ لك عليه .. ..
وقال آخرون / إذا قال الرجل للرجل / ( حسيبك الله ) ؛ فمعناه : المقتدر عليك الله ..
وقال آخرون / الحسيب : الكافي ؛ من قول الله عز وجل / ﴿ عَطاءٌ حساباً ﴾ ..
فإذا قال الرجل للرجل / ( حسيبك الله ) ؛فمعناه : كافيَّ إيّاك اللهُ ..
وقالوا : لفظه الخبر ؛ ومعناه معنى الدعاء ؛ كأنه قال / أسأل الله أن يكفينيك ..
وقال آخرون / الحسيب : المحاسب ..
فإذا قال الرجل للرجل / ( حسيبك الله ) ؛ فمعناه : مُحَاسِبُكَ الله . ..
️أنظره مع حذْفٍ يسيرٍ / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 05 - 06 … ️️ومنها …وقال الحافظ أيضًا عليهِ رَحَمَات ربّ عليهِ /
وقولهم : ( ونِعْمَ الوكيلُ ) ..
فيه ثلاثة أقوال ..
قال أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء :
الوكيل / الكافي ؛ كما قال عز وجل : ﴿ ألاّ تتخذوا من دوني وكيلاً ﴾ ..
معناه : ألاّ تتخذوا من دوني كافياً ..
وقال آخرون :
الوكيل / الربّ ..
فالمعنى عندهم : حسبنا الله ونعم الرب ..
وقالوا / معنى قوله عز وجل : ﴿ ألا تتخذوا من دوني وكيلاً ﴾ ؛ ألاّ تتخذوا من دوني ربّاً ..
وقال آخرون :
الوكيل / الكفيل ..
والمعنى عندهم : حسبنا الله ونعم الكفيل بأرزاقنا ..
واحتجوا بقول الشاعر :
ذكرتُ أبا أروى فبت كأنني .. برد الأمورِ الماضياتِ وكيلُ ..
وكلُّ اجتماعٍ من خليلٍ لفرقةٍ .. وكلُّ الذي بعدَ الفراقِ قليلُ ..
قالوا فمعنى البيت : كأنني كفيل برد الأمور ..
قال الحافظ الأنباريّ عليهِ رَحَمَات الله /
والذي أختار من هذا / مذهب الفراء ؛ وهو أن يكون المعنى : كافينا الله ونعم الكافي ..
فيكون الذي بعد ( نعم ) : موافقاً للذي قبلها ..
كما تقول :
رازقنا الله : ونعم الرازق ..
وخالقنا الله : ونعم الخالق ..
وراحمنا الله : ونعم الراحم ..
فيكون هذا أحسن في اللفظ من قولك : خالقنا الله ونعم الكفيل ..
والقولان الآخران : غير خارجين عن الصواب . ..
️أنظره مع حذْفٍ يسيرٍ / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 07 - 08 … ️️ومنها …وقال الحافظ أيضًا عليهِ رَحَمَات ربّ تعالى عليهِ /
وقولهم : ( اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ ؛ ولا معطيَ لما منعتَ ؛ ولا ينفع ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ ) ..
قال / فيه ثلاثة أقوال ..
( 01 ) / قال أبو عُبيْد القاسم بن سلام / المعنى : ولا ينفع ذا الغِنى منك غناه ؛ وإنما ينفعه طاعتك والعمل بما يقربه منك .. .. ..
( وقال بعدها ؛ أي / القاسم بن سلاّم ) /
وهو بمنزلة قوله عز وجل : ﴿ يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ ﴾ ..
وقوله : ﴿ وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زُلفى إلاّ مَنْ آمن وعَمِلَ صالحاً ﴾ ..
( 02 ) / وقال غير أبي عبيد / الجَدُّ في هذا الموضع : الحظ ..
وهو الذي تسميه العوام : البخت ..
والمعنى عندهم : ولا ينفع ذا الحظ منك الحظ ؛ إنما ينفعه العمل بطاعتك .. .. ..
( 03 ) / قول الناس : ولا ينفع ذا الجِدّ منك الجِدّ ؛ بكسر الجيم ..
قال الحافظ أبو بكر الأنباريّ ؛ قال أبو عبيدة : هو خطأ ؛ لأن ( الجِدَّ ) : الإنكماش ؛ والله عز وجل قد دعا الناس وأمرهم بالإنكماش في طاعته فقال / ﴿ قد أفلح المؤمنونَ الذينَ هم في صلاتِهم خاشعونَ ﴾ ..
وقال / ﴿ يا أيها الرسلُ كلوا من الطيباتِ واعملوا صالحاً ﴾ ..
وقال / ﴿ إنَ الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ إنّا لا نضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عَملاً ﴾ ..
قال أبو عبيد :
ولا يجوز أن يأمرهم بالإنكماش ويدعوهم إليه ثم يقول : لا ينفعهم إنكماش ..
قال أبو بكر :
ولا أظن الذين رووا هذا بكسر الجيم ذهبوا إلى المعنى الذي أنكره أبو عبيد ؛ ولكنهم أرادوا : ولا ينفع ذا الإنكماش والحرص على الدنيا ؛ إنكماشه وحرصه عليها ؛ إنما ينفعه العمل للآخرة . ..
️أنظره مع بعض الحذف / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 18 إلى وَرَقَة / 24 …
بارك الله فيك اخي وجزاك الف خير
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
الحمد لله …️ومن الفوائد والحكم …️️منها …قال الحافظ الإمام محمد ابن القاسم ابن محمّد ابن بشار أبو بكر الأنباريّ عليهِ رَحَمَات الله /
وقولهم : ( تباركَ اسمُكَ ؛ وتعالى جَدُّكَ ) ..
فيه قولان ..
قال قوم / معنى تبارك : تقدس ..
أي : تطهر ..
والقدس عند العرب : الطهر ..
والماء المقدس : هو الماء المطهر ..
وروح القدس معناه : الطهر ..
والقُدُّوس : الذي طهر من الأولاد ؛ والشركاء ؛ والصاحبة ..
قال رؤبة :
دعوتُ ربَّ العزَّة القُدُّوساَ .. دُعاءَ مَنْ لا يضربُ الناقوساَ ..
قال الله عز وجل وهو أصدق قيلا : ﴿ يُسَبِّحُ لله ما في السمواتِ وما في الأرض الملكِ القُدُّوسِ ﴾ ؛ معناه / الطاهر ..
ومعنى ( يسبح لله ) : ينزه الله ..
ومن العرب من يقول : القدوس ؛ ( بفتح القاف ) .. .. ..
وقال قوم :
معنى تبارك اسمك : تفاعل من البركة ..
أي : البركة تُكسب وتُنال بذكر اسمك ..
والإسم فيه أربع لغات :
اسم : بكسر الألف ..
وإسم : بضم الألف ؛ إذا ابتدأت بها ..
وإسم : بكسر السين ..
وإسمٌ : بضم السين .. .. ..
ومعنى قولهم / ( تعالى جدك ) : علا جلالك ؛ وارتفعت عظمتك . ..
️أنظره مع بعض الحذْف / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 53 - 54 … ️️ومنها …وقال أيضًا عليهِ رَحَمَات ربّ عليه /
وقولهم : ( بسمِ اللهِ الرحمن الرحيم ) ..
قال الحسن / الباء : بهاء الله ..
والسين : سناء الله ..
والميم : مجد الله ..
والرحمن : الرقيق ..
والرحيم : أرق من الرحمن .. .
وقال ابن عباس / الرحمن الرحيم : إسمان رقيقان ؛ أحدهما أرق من الآخر ..
فالرحمن : الرقيق ..
والرحيم : العاطف على خلقه بالرزق . ..
قال أبو عبيدة / الرحمن مجازه عند العرب : ذو الرحمة ..
والرحيم : الراحم . ..
️أنظره / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 58 … ️️ومنها …وقال أيضًا /
وقولهم : ( سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ) ..
معناه : أجاب الله مَنْ حَمِدَهُ ؛ والله سامع على كل حال ..
وكذلك / ( سمع الله دعاءك ) معناه : أجاب الله دعاءك ..
وأنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي :
دعوتُ اللهَ حتى خِفْتُ أنْ لا .. يكونَ اللهُ يسمعُ ما أقولُ ..
معناه : يجيب ما أقول . ..
️أنظره / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 59 - 60 … ️️ومنها …وقال أيضًا /
وقولهم : ( قد اعْتَمَرَ الرجل ) ..
معناه [ في كلامهم ] : قد زار البيت ..
والإعتمار معناه في كلامهم : الزيارة ..
هذا قول جماعة من أهل اللغة ؛ واحتجوا بقول الشاعر :
يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكبانُها .. كما يُهِلُّ الراكبُ المُعْتَمِرْ ..
وقال آخرون / معنى الإعتمار والعمرة في كلامهم : القصد ..
قال الشاعر :
لقد سما ابنُ مَعْمَرٍ لما اعتَمَر .. مَغْزىً بعيداً من بعيدٍ وضبَرَ ..
أراد : حين قصد . ..
️أنظره / الزاهر في معاني كلمات الناس ج 01 وَرَقَة / 99 …
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
سلمت يمينك على الرد القيم
بارك الله فيك اخي شكرا لك
اتمنى ان يستفيد الجميع ويزيدك في ميزان حسناتك
اتمنى ان يستفيد الجميع ويزيدك في ميزان حسناتك
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
وفيك بركة اخي الغالي، ان شاء الله
سلمت يمينك على الرد القيم اخي
العفو اخي الغالي تسلم
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
الحَمْدُ للهِ …️ومنَ الدُرر والفَوَائدِ والعِبر …️️منها …( فائِدَة )
قَالَ العلاّمة محمد الأمين ابن محمد المختار ابن عبد القادر الجكنيُّ الشنقيطيّ عليهِ رَحَمَات الله تعالى قَوْلِهِ تَعَالَى /
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ ..
ذَكَرَ - جَلَّ وَعَلَا - فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ : أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ سَوَاءً كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَإِنَّهُ - جَلَّ وَعَلَا - يُقْسِمُ لَيُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ؛ وَلَيَجْزِينَّهُ أَجْرَهُ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ ..
اعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ هُوَ مَا اسْتَكْمَلَ : ثَلَاثَةَ أُمُورٍ ..
الْأَوَّلُ / مُوَافَقَتُهُ لِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ ..
الثَّانِي / أَنْ يَكُونَ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى ; لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَلَا - يَقُولُ : ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ ..
﴿ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ ﴾ ..
الثَّالِثُ / أَنْ يَكُونَ مَبْنِيًّا عَلَى أَسَاسِ الْعَقِيدَةِ الصَّحِيحَةِ ; لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ .. ﴾ ..
فَقَيَّدَ ذَلِكَ بِالْإِيمَانَ ..
وَمَفْهُومُ مُخَالَفَتِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ غَيْرَ مُؤْمِنٍ : لَمَا قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ ..
وَقَدْ أَوْضَحَ - جَلَّ وَعَلَا - هَذَا الْمَفْهُومَ فِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ كَقَوْلِهِ فِي عَمَلِ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ : ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ ..
وَقَوْلِهِ : ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ ..
وَقَوْلِهِ : ﴿ أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ .. ﴾ ..
وَقَوْلِهِ : ﴿ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ .. ﴾ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ ..
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُرَادِ بِالْحَيَاةِ الطَّيِّبَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ ..
فَقَالَ قَوْمٌ / لَا تَطِيبُ الْحَيَاةُ : إِلَّا فِي الْجَنَّةِ ..
فَهَذِهِ الْحَيَاةُ الطَّيِّبَةُ فِي الْجَنَّةِ ; لِأَنَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا لَا تَخْلُو مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْأَكْدَارِ وَالْأَمْرَاضِ وَالْأَلَامِ وَالْأَحْزَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى / ﴿ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ ..
وَالْمُرَادُ بِالْحَيَوَانِ : الْحَيَاةُ ..
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ / الْحَيَاةُ الطَّيِّبَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي الدُّنْيَا ..
وَذَلِكَ بِأَنْ يُوَفِّقَ اللَّهُ عَبْدَهُ إِلَى مَا يُرْضِيهِ ؛ وَيَرْزُقَهُ الْعَافِيَةَ وَالرِّزْقَ الْحَلَالَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ ..
( ثُمَ قَال الشَنقيطيّ عليهِ رَحَمَات الله ) / وَفِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَيَاةِ الطَّيِّبَةِ فِي الْآيَةِ : حَيَاتُهُ فِي الدُّنْيَا حَيَاةً طَيِّبَةً ؛ وَتِلْكَ الْقَرِينَةُ هِيَ أَنَّنَا لَوْ قَدَّرْنَا أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَيَاةِ الطَّيِّبَةِ حَيَاتُهُ فِي الْجَنَّةِ فِي قَوْلِهِ / ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ ..
صَارَ قَوْلُهُ : ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ ؛ تِكْرَارًا مَعَهُ ; لِأَنَّ تِلْكَ الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ هِيَ أَجْرُ عَمَلِهِمْ ؛ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَدَّرْنَا أَنَّهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ; فَإِنَّهُ يَصِيرُ الْمَعْنَى :
فَلْنُحْيِيَنَّهُ فِي الدُّنْيَا حَيَاةً طَيِّبَةً ؛ وَلَنُجْزِيَنَّهُ فِي الْآخِرَةِ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَعْمَلُ ؛ وَهُوَ وَاضِحٌ ..
وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ تُؤَيِّدُهُ السُّنَّةُ الثَّابِتَةُ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .. .
️أنْظُرهُ / أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ج 02 وَرَقَة / 439 - 440 …
بورك فيك اخي شكرا لك زاده الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك اخي
شكرا لك اتمنى ان يستفيد منه الجميع شكرا لك
- إنضم
- 24 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 23,444
- نقاط التفاعل
- 26,841
- النقاط
- 976
- محل الإقامة
- فار إلى الله
- الجنس
- ذكر
سلمت يمناك على الرد القيم
