- الأوسمة
- 5
ليست المصيبة دائماً بذنوب قد يقوم بها العبد بل إبتلاءت لكي يرى الصبر والدعاء أم الجزع.
سلسلة من حكم السلف
- كاتب الموضوع إلياس
- تاريخ النشر
1
- الأوسمة
- 53
جزاك الله خيرااا متابع
1
- الأوسمة
- 53
بورك فيك على الرد الجميل
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ...
ومن الفوائد والدرر الحسان ... ومنها ...قال الإمام الشيخ العلاّمة عبدالعزيز ابن باز عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
من صلة الرحم : المكالمة الهاتفية ..
والمكاتبة : بالقلم ؛ كلها من الصلة ..
كونه يكتب إليه إلى أخيه أو عمه أو قريبه يسأله عن صحته وعن حاله ؛ أو يكلمه بالهاتف ؛ كله طيب ؛ كله من الصلة . ..
أنظره / نور على الدرب ج 03 ورقة / 361 ... 
ومنها ...قال الشيخ العلاّمة محمد ابن صالح ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
ومن الإسراف : تعدد الملابس بدون حاجة ..
فكثير من النساء الآن كلما ظهر شكل من أشكال الملابس : ذهبت تشتريه حتى تملأ بيتها من الثياب بدون حاجة ..
وإذا ظهر شيء يختلف عن الأول بشيء يسير : سارعت بشرائه ..
وبعضهن - نسأل الله الهداية - : تكون قادرة على تسخير زوجها بالشراء وإضاعة المال ..
والواجب على الرجل : أن ينتبه لمسؤوليته ؛ فيمنع زوجته من الإسراف . ..
أنظره / شرح رياض الصالحين ج 06 ورقة / 550 ... ومنها ...وقال الشيخ أيضاً عليه رَحَمَات الله /
ينبغي للإنسان أن يأكل : بثلاث أصابع ..
الوسطى ..
والسبابة ..
والإبهام ..
لأن ذلك : أدلُّ على عدم الشَرَهْ ..
وأدلّ : على التواضع ..
ولكن هذا في الطعام الذي يكفي فيه : ثلاث أصابع ..
أمَّا الطعام الذي لا يكفي فيه ثلاث أصابع مثل : الأرز ؛ فلا بأس بأن تأكل بأكثر ..
لكن الشـيء الذي تكفي فيه الأصابع الثلاثة : يقتصـر عليها ..
فإن هذا : سُنَّة النَّبي صلى الله عليه وسلم . ..
أنظره / شرح رياض الصالحين ج 02 ورقة / 1069 ... ومنها ...قال الإمام زين الدين محمد عبد الرؤوف ابن تاج العارفين بن علي ابن زين العابدين الحداديّ ثم المَنَاويّ عليه رَحَمَات الله /
قال بعضهم /
وفي الأكل مع الجماعة فوائد منها /
ائتلاف : القلوب ..
وكثرة الرزق والمدد ..
وامتثال أمر الشارع لأنه تعالى أمرنا بإقامة الدين وعدم التفرق فيه ؛ ولا يستقيم ذلك : إلا بائتلاف القلوب ..
ولا تألف : إلا بالاجتماع على الطعام ..
وشر الناس : من أكل وحده ومنع رفده ..
.. ..
فمن فعل ذلك وأراد من الناس نصرته على إقامة الدين : فقد أتى البيوت من غير أبوابها ..
وربما خذلوه عِناداً لبغضهم له ؛ إذ البخيل : مبغوض ولو كثر تعبده ..
والسخي محبوب :،ولو فاسقاً كما هو مشاهد . ..
أنظره / فيض القدير ج 05 ورقة / 44 ... ومنها ...وقال شيخ الإسلام الصغير ابن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
الصحيح في قوله تعالى : ( فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) ..
أنه كقوله في سائر الآيات : التي ذكر فيها الوجه ..
فإنه قد أطْرَد مجيئه في القرآن والسنة مضافاً إلى الرب تعالى على طريقة واحدة ومعنى واحد ..
فليس فيه : معنيان مختلفان في جميع المواضع غير الموضع الذي ذكر في سورة البقرة وهو قوله : ( فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) ..
وهذا لا يتعين حمله : على القبلة والجهة ..
ولا يمتنع أن يراد به : وجه الرب حقيقة ..
فحمله على غير القبلة كنظائره كلها : أولى . ..
أنظره / مختصر الصواعق المرسلة ورقة / 392 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الفوائد والمسائل الحسان ... ومنها ...قال الإمام شيخ الإسلام الصغير ابن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
وللتسمية في أول الطعام والشـراب وحمد الله في آخره : تأثيرٌ عجيب في نفعه واستمرائه ودفع مضـرته ..
قال الإمام أحمد /
إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل :
إذا ذُكر اسم الله : في أوله ..
وحُمد الله : في آخره ..
وكثرت عليه : الأيدي ..
وكان : من حِل . ..
أنظره / زاد المعاد في خير هدي العباد ج 04 ورقة / 232 ... ومنها ...عن أبي هريرة رضي الله عنه /
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال / إن المؤمن لينضي شياطينه : كما ينضي أحدكم بعيره في السفر ..
وفي رواية /
إن المؤمن ينضي شيطانه : كما ينضي أحدكم بعيره في السفر ..
حسنه الإمام المحدث الألبانيّ في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم / 3586 ..
وقوله صلى الله عليه وسلم /
إن المؤمن ينضي شيطانه : أي يهزله ويجعله ضعيفاً مهزولاً ..
ويَجْعله : نِضْوا ..
والنِضْو : الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار وأذْهَبَت لَحْمَها ..
قال شيخ الإسلام الصفيز ابن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله /
لأنه كلما إعترضه : صب عليه سياط الذكر والتوجه والإستغفار والطاعة ..
فشيطانه معه : في عذاب شديد ..
ليس بمنزلة : شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ..
ولهذا يكون : قوياً عاتياً شديداً ..
فمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته : عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار ..
فلا بد لكل أحد : أن يعذب شيطانه أو يعذبه شيطانه . ..
أنظره / بدائع الفوائد ج 02 ورقة / 793 ... ومنها ...وقال ابن قيّم أيضاً /
والمقصود أن العائن : حاسد خاص ..
وهو أضر : من الحاسد ..
ولهذا - والله أعلم - إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن : لأنه أعم ..
فكل عائنٍ : حاسدٌ ولا بد ..
وليس كل حاسد : عائناً ..
فإذا استعاذ من شر الحسد : دخل فيه العين ..
وهذا من شمول : القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته ..
وأصل الحسد هو : بغض نعمة الله على المحسود ؛ وتمني زوالها . ..
أنظره / بدائع الفوائد ج 02 ورقة / 458 ... ومنها ...قال العلاّمة الإمام محمد ابنْ صالح العثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى /
إذا أُصبت بالمصيبة : فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك لا تظن أنه يذهب سدى ..
بل ستعوض عنه : خيراً منه ..
ستحط عنك : الذنوب كما تحط الشجرة ورقها ..
و هذه : من نعم الله . ..
أنظره / شرح رياض الصالحين ج 01 ورقة / 244 ... ومنها ...وقال أيضاً /
العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر : عرف قيمة الدنيا وأنها ليست بشيء ..
وأنها مزرعة : للآخرة ..
فانظر ماذا : زرعت فيها لآخرتك ؟؟؟
إن كنت زرعت خيرًا : فأبشر بالحصاد الذي يرضيك ..
وإن كان الأمر بالعكس : فقد خسرت الدنيا والآخرة . ..
أنظره / شرح رياض الصالحين ج 03 ورقة / 358 ...
- الأوسمة
- 5
هو الحمد في الأكل والشرب فبعض الطعام يكون حساء كخلط الشربة بالخبز.
- الأوسمة
- 5
التقليد الاعمى أهلك الأمة فكما تلك اشترت فستاناً تشتري فستاناً تلبسه مرة أو مرتين ثم يقبر في الخزانة.
1
- الأوسمة
- 53
بارك الله فيك على الرد الجميل اختي جعله الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اجمعين
1
- الأوسمة
- 53
سلمت يداك على الرد القيم والمميز اختي الكريمه جعله الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اجمعين
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الفوائد والدرر ... ومنها ...قال الإمام المحدث العلاّمة محمد ناصر الدين الألبانيّ عليه رَحَمَات الله عليه /
ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة : فإنّ لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء ..
لأنّ الولد : من سعيهما وكسبهما ..
وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ أطيب ما أكل الرجل : من كسبه ..
وإنّ ولده : من كسبه . ..
أنظره / أحكام الجنائز ورقة / 126 - 127 ... ومنها ...و قال شيخنا العلاّمة محمد ابن صالح العثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
لا ينبغي أن نقول إن إكرام الضيف : من العادات ..
بل نقول : إنه من العبادات ..
لأن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال / من كان يؤمن بالله واليوم الآخر : فليكرم ضيفه .. .
فإكرام الضيف : عبادة تقرب الإنسان من ربه ؛ وتكون سبباً لصلاحه بإذن الله . ..
أنظره / فتاوى نور على الدرب ج 11 ورقة / 274 ... ومنها ...و قال شيخنا العلاّمة ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
أمَّا حُسن الخُلُق مع الله : فهو الرضا بحكمه شرعًا وقَدَرًا ..
وتلقِّي ذلك : بالانشراح وعدمِ التضجُّر ..
وعدمِ : الأسى والحزن ..
فإذا قدَّر الله على المسلم شيئًا يكرهه : رضي بذلك واستسلم وصبر ..
وقال بلسانه وقلبه : رضيتُ بالله ربًّا ..
وإذا حكم الله عليه بحكمٍ شرعيٍّ : رضي واستسلم ؛ وانقاد لشريعة الله عزَّ وجلَّ بصدرٍ منشرحٍ ونفسٍ مطمئنـَّةٍ ..
فهذا حسنُ الخـُلُق : مع الله عزَّ وجلَّ . ..
أنظره / شرح رياض الصالحين ج 03 ورقة / 556 ... ومنها ...قال شيخ الإسلام أبو العبّاس ابن تيميّة الحِرّانيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
وَقَدْ عُرِفَ بِالْعَادَةِ أَنَّ مَا يَتَنَاوَبُ النَّاسُ عَلَى حِفْظِهِ : ضَاعَ ..
وَمِنْ الْأَمْثَالِ السَّائِرَةِ : لَا يَصْلُحُ الْقِدْرُ بَيْنَ طَبَّاخَيْنِ . ..
أنْظُره / مَجْمُوع الفَتَاوَى ج 34 وَرَقَة / 129 ... ومنها ...وقال أيْضاً /
أَنَّ الْمَرْأَةَ تَحْتَاجُ مِنْ الْحِفْظِ وَالصِّيَانَةِ : مَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الصَّبِيُّ ..
وَكُلُّ مَا كَانَ أَسْتَرَ لَهَا وأصون : كَانَ أَصْلَحَ لَهَا ..
وَلِهَذَا كَانَ لِبَاسُهَا الْمَشْرُوعُ : لِبَاسًا يَسْتُرُهَا ..
وَلُعِنَ مَنْ يَلْبَسُ : لِبَاسَ الرِّجَال . ..
أنْظُره / مَجْمُوع الفَتَاوَى ج 34 وَرَقَة / 129 ... ومنها ...عن أبي هريرة رضي الله عنه /
عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قـال /
سبعة يظلـهم الله في ظـله يوم لا ظـل إلا ظـله ..
الإمـام : الـعادل ..
وشـاب : نشـأ في عبـادة ربه ..
ورجل : قلـبه معلـق في الـمساجد ..
ورجلان تحـابـّا في الله : اجتمعـا عليه وتفرقـا عليه ..
ورجل طلـبته امـرأة ذات منصـب وجمـال : فقـال إني أخـاف الله ..
ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلـم شمالـه : مـا تنفـق يمينه ..
ورجل ذكر الله خالـياً : ففـاضت عينـاه .. .
رواه البخاري ومسلم ..
قـاَلَ إبنُ عـبد الـبَّر المالكيّ عليه رَحَمَات الله / هـذا أحـسـن حـديـث يـُرْوى في فـضائـل الاعمـال ..
وأعـمهـا وأصحـهـا إن شـاء الله ..
وحسْـبك به فـضـلا ..
أنظره / التمهيد ج 02 ورقة / 282 ... و قـاَلَ شيخ الإِسْلام الصَغير ابن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله / إنك إذا تـأمـَّلتَ الـسَّبعة الـذين يظلـهم الله في ظـل عـرشـه يـوم لاظـل إلا ظـلـه : وجدتـهـم إنـمـا نـالـوا ذلك الـظـل بمخـالـفة الـهـوى ..
أنظره / روضـة المُحـبِّين ج 01 ورقة / 485 ... و قـال الـعلاّمة شيخنا ابن عثيمين عليه رَحَمَات الله / هـذا الـعدد : لـيس للـحصـْر ..
لأن هـناك : أصْنافـًاً أخـرى يظـلهم الله في ظـله يـوم لا ظـل إلا ظـله يتعـدون الـعشرين ..
لـكن هـكذا كـان الـنبيّ صلى الله عليه وسلم أحـْيانـاً : يذكر عـدداً في موضـعٍ ..
لـكنه : لا يريـد به الـحصر ..
أنظره / شرح صحيح مسلم ج 03 ورقة / 584 ...
- الأوسمة
- 5
كيف إكرام الضيف من عبادات لكن جلسات الضيوف لا تخلو من الغيبة والنميمة.
1
- الأوسمة
- 53
سياتي ان شاء الله في ذلك موضوع قريبا ان شاء الله
بورك فيك على الرد القيم جعله الله في ميزان حسناتك يا رب العالمين اجمعين
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن فوائدِ الفوائدِ والدرر القَلاقِل ... ومنها ...قال الإمام الحافظ الوزير الظاهريّ أبو محمد علي ابن أحمد ابن سعيد ابن حزم الأندلسيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
أكثروا من قول لا إله إلاّ الله : فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين ؛ فلا يشعر بذلك الجليس . ..
أنظره / التلخيصُ لوجوه التخليصِ ج 01 ورقة / 100 ... ومنها ...وقال أيضاً /
فاعلموا أن تحسين الظن بالله - تعالى - : أجرٌ عظيم ..
وأنه عملٌ بالقلبِ : رفيعٌ فاضلٌ ..
فلعل ربه - تعالى - قد حفظ له حسنة : لا يلقي العبد إليها بالهُ ولا يذكر علتها ..
كما أنه - أيضا ربما هلك بسيئة حفظت عليه : كان هو يحقرها . ..
أنظره / التلخيصُ لوجوه التخليصِ ج 01 ورقة / 126 ... ومنها ...وقال أيضاً عليه رَحَمَات الله /
فخذوا حذركم : من إبليس وأتباعه في هذا الباب ..
ولا تدَعوا : الأمر بالمعروف وإن قزم في بعضه ..
ولا تَدَعُوا النهي : عن منكر وإن کنتم تواقعوا بعضه ..
وعلّموا الخير : وإن كنتم لا تأتونه كله ..
واعترفوا بينكم وبين ربكم : بما تعملونه بخلاف ما تعلمونه . ..
أنظره / التلخيصُ لوجوه التخليصِ ج 01 ورقة / 162 ... ومنها ...وقال أيضاً /
وإن العجب : من أعظم الذنوب وأمحقها للأعمال ..
تَحَفَظُوا ۔ حفظنا الله وإياكم - : من العجب والرياء ..
فمن امتحنَ بالعجبِ في عِلمٍ : فلْيَتفكر فيمن هو أفضل عملاً منه ..
وليعلم أنه : لا حول ولا قوة له فيما يفعل من الخير ..
وأن ذلك إنما هو : هبةٌ من الله - تعالى - ..
فلا يتلقاها بما يوجب : أن يسلبها ولا يفخر بما حصل له فيه ؛ لكن ليعجبه فضل ربه - تعالى - عليه . ..
أنظره / التلخيصُ لوجوه التخليصِ ج 01 ورقة / 163 ... ومنها ...وقال الإمام العلاّمة محمد ابن علي ابن محمد ابن عبد الله الشوكانيّ اليمنيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
وَقَدْ قِيلَ / إِنَّ الْإِصْرَارَ عَلَى الصَّغِيرَةِ حُكْمُهُ : حُكْمُ مُرْتَكِبِ الْكَبِيرَةِ ..
وَلَيْسَ عَلَى هَذَا : دَلِيلٌ يَصْلُحُ لِلتَّمَسُّكِ بِهِ ..
وَإِنَّمَا هِيَ : مَقَالَةٌ لِبَعْضِ الصُّوفِيَّةِ ..
فَإِنَّهُ قَالَ : لَا صَغِيرَةَ مَعَ إِصْرَارٍ ..
وَقَدْ رَوَى بَعْضُ مَنْ لَا يَعْرِفُ عِلْمَ الرِّوَايَةِ : هَذَا اللَّفْظَ وَجَعَلَهُ حَدِيثًا ؛ وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ ..
بَلِ الْحَقُّ أَنَّ الْإِصْرَارَ حُكْمُهُ حُكْمُ : مَا أَصَرَّ عَلَيْهِ ..
فَالْإِصْرَارُ عَلَى الصَّغِيرَةِ : صَغِيرَةٌ ..
وَالْإِصْرَارُ عَلَى الْكَبِيرَةِ : كَبِيرَةٌ . ..
أنْظُره / إرْشَادْ الفُحُول وَرَقَة / 146 ... ومنها ...وقال شيخنا العلاّمة الإمام صالح الفوازن حفظه تبارك الرحمن /
ليس من الحكمة أن تسأل عن قيام الساعة بل الحكمة : أن تسأل عما تعمل وكيف تستعد لهذا اليوم . ..
أنظره / المنحة الربانية ورقة / 89 ... ومنها ...وقال أيضاً /
الله يداول الدنيا بين الناس : لكن العاقبة للمتقين . ..
أنظره / شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر ورقة / 17 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الفوائدِ والدرر القلائد ... ومنها ... قال شيخ الإسلام ابن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
والنفس فيها : قوتان ..
قوة : الإقدام ..
وقوة : الإحجام ..
فحقيقة الصبر : أن يجعل قوة الإقدام مصروفة إلى ما ينفعه ..
وقوة الإحجام : إمساكاً عما يضره ..
ومن الناس من تكون قوة صبره على فعل ما ينتفع به وثباته عليه : أقوى من صبره عما يضره ..
فيصبر : على مشقة الطاعة ..
ولا صبر له عن داعي هواه : إلى إرتكاب ما نهى عنه ..
ومنهم من تكون قوة صبره عن المخالفات أقوى : من صبره على مشقة الطاعات ..
ومنهم من لا صبر له : على هذا ولا ذاك ..
وأفضل الناس : أصبرهم على النوعين ..
فكثير من الناس يصبر على مكابدة قيام الليل في الحر والبرد وعلى مشقة الصيام : ولا يصبر عن نظرة محرمة ..
وكثير من الناس يصبر عن النظر وعن الإلتفات إلى الصور : ولا صبر له على الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وجهاد الكفار والمنافقين ..
بل هو : أضعف شئ عن هذا ..
وأعجزه وأكثرهم : لا صبر له على واحد من الأمرين ..
وأقلهم : أصبرهم في الموضعين . ..
أنظره / عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ورقة / 18 - 19 ... ومنها ... وقال أيضاً /
( لا إله إلا الله ) / لأجلها نصبت : الموازين ..
ووضعت : الدواوين ..
وقام : سوق الجنة والنار ..
وبها : انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار ..
فهي : منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب ..
وهي : الحق الذي خلقت له الخليقة ..
وعنها وعن حقوقها : السؤال والحساب ..
وعليها يقع : الثواب والعقاب ..
وعليها : نصبت القبلة ..
وعليها : أسست الملة ..
ولأجلها : جردت سيوف الجهاد ؛ وهي حق الله على جميع العباد ..
فهي : كلمة الإسلام ؛ ومفتاح دار السلام ..
وعنها : يسأل الأولون والآخرون . ..
أنظره / زاد المعاد ج 01 ورقة / 34 ... ومنها ...وقال العلاّمة عبد الرحمن ابن السِعديّ عليه رَحَمَات الله تعالى /
قوله تعالى : ﴿ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ ..
وقوله : ﴿ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ ﴾ أي / الأزواج والمتزوجين ..
﴿ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ / فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج : افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه ..
وفيه : حث على التزوج ..
ووعد للمتزوج : بالغنى بعد الفقر ..
﴿ وَاللَّهُ وَاسِعٌ ﴾ / كثير الخير ..
عظيم : الفضل ..
﴿ عَلِيمٌ ﴾ / بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ؛ أو أحدهما ممن لا يستحق ؛ فيعطي كلاً ما علمه واقتضاه حكمه . ..
أنظره / تيسير الكريم الرحمن ورقة / 567 ... ومنها ...طُرْفة /
ذكر الحافظ أبو الفرج ابن الجوزيّ عليه رَحَمَات الله تعالى /
قـال سمـع بعـض المغفليـن أن صـوم يـوم عاشـوراء يعـدل صـوم سنـة ؛ فصـام إلـى : الظهـر وأكـل ..
وقـال : يكفينـي ستـة أشهـر . ..
أنظره / أخبـار الحمقـى والمغفليـن ورقة / 178 ... ومنها ...وقال أبو حاتم بن حيّان الحافظ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
علامة الحَمَقْ : سرعة الجواب ..
وترك : التثبت ..
والإفراط : في الضحك ..
وكثرة : الإلتفات ..
والوقيعة : في الأخيار ..
والإختلاط : بالأشرار ..
والأحمق إن أعرضت عنه : أعتم ..
وإن أقبلت عليه : اغتر ..
وإن حلمت عنه : جهل عليك ..
وإن جهلت عليه : حلم عليك ..
وإن أحسنت إليه : أساء إليك ..
وإن أسأت إليه : أحسن إليك ..
وإذا ظلمته : أنصفت منه ..
ويظلمك : إذا أنصفته ..
فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر : من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك . ..
أنظره / أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزيّ ورقة / 37 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الفوائد والدرر الحسِان ... منها ...سُئل شيخنا العلاّمة محمد ابن صالح العثيمين عليه رَحَمَات رب العالمين /
ما حكم التصفيق و التصفير ؟؟؟
وأي نوع من التصفير محرم ؟؟؟
وما دليل التحريم ؟؟؟
فأجاب //
الآن لو أنك قمت تصفق وتصفر ماذا سنقول : هذا مجنون أم عاقل ؟؟؟
فما هو سبب التصفيق والتصفير ؟؟؟
أما إذا كان التصفيق للإنسان الذي تميز عن غيره في النجاح ؛ أو أجاب جواباً صواباً ؛ أو ما أشبه ذلك فأنا لا أرى فيه : بأساً ..
أما التصفير : فأكرهه كراهة ذاتية ..
ولا أستطيع أن أقول : إنه مكروه كراهة شرعاً ؛ لأنه ليس عندي دليل ..
وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام /
إذا نابكم شيء في صلاتكم : فليسبح الرجال وتصفق النساء . ..
فهذا في الصلاة ..
وأما قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ) ..
والمكاء : التصفير ..
والتصدية : التصفيق ..
فهؤلاء كانوا عند المسجد الحرام يتعبدون الله بذلك ؛ بدل أن يركع ويسجد يصفق ويصفر ..
أما إنسانٌ رأى شخصاً تَفَوَقَ عن غيره وأراد أن يشجعه وصفق : فلا أرى في هذا بأساً ..
أما التصفير : فأنا أكرهه كراهة ذاتية ..
وليس عندي دليل ..
ولو أن شخصاً طلب مني دليلاً : فلا أستطيع أن أقول عندي دليل . ..
أنظره / لقاءات الباب المفتوح برقم / 119 سؤال رقم / 04 ... ومنها ...وَعَنْ عبدالله بن عمر رضيَ الله عنهُ أنّ النَبيّ صلّى الله عليهِ وسلَمْ قال /
مَن بات طاهرًا بات في شِعارِه مَلَكٌ فلَمْ يستيقِظْ إلَّا قال المَلَكُ : اللَّهمَّ اغفِرْ لعبدِك فلانٍ فإنَّه بات طاهرًا . ..
رواه الحافظ ابن حبان البُستيّ في صحيحهِ وحسنه العلاّمة الألبانيّ عليه رَحَمَات الله تعالى في الصحيحة برقم / 2539 ...وفي صحيح الترغيب برقم / 597 ...
ومنها ...وعن أبي سعِيد الخدري رضي الله عنه وأرضاه /
قال النَبيّ صلّى الله عليهِ وسلَمْ /
لا يَمنَعَنَّ رَجُلاً هَيبَةُ الناس : أن يقول بحقٍّ إذا عَلِمَهُ [ أو شَهِدَهُ أو سمِعَهُ ] . ..
جاء من طرقٍ وحسنه العلاّمة الألباني عليه رَحَمَات الله في الصحيحة ...
قال محدث العلاّمة الإمام الألبانيّ عليه رَحَمَات الله /
وفي الحديث /
النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً من الناس ؛ أو طمعاً في المعاش ؛ فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء كالضرب والشتم وقطع الرزق أو مخافة عدم احترامهم إياه ونحو ذلك : فهو داخل في النهيّ ..
و مخالفٌ : للنبيّ صلى الله عليه وسلم ..
وإذا كان هذا حال من يكتم الحق و هو يعلمه : فكيف يكون حال من لا يكتفى بذلك ..
بل يشهد بالباطل : على المسلمين الأبرياء ..
ويتهمهم : في دينهم و عقيدتهم مسايرة منه للرعاع ؛ أو مخافة أن يتهموه هو أيضاً بالباطل إذا لم يسايرهم على ضلالهم واتهامهم ..
فاللهم ثبتنا : على الحق ..
وإذا أردت بعبادك فتنة : فاقبضنا إليك غير مفتونين ... ا.هــ
أنظره / سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم / 168 ج 01 ورقة / 322 - إلى : 325 ... ومنها ...و قال شيخنا العلاّمة ابن عثيمين عليه رَحَمَات رب العالمين /
كم من إنسان حيران : يرشده الله عز وجل ..
لأن الإنسان إذا تحير : يكون كالمضطر يسأل الله الهداية ..
والحيرة قد تكون : حيرةً في العلم ..
إذا رأيت نفسك متحيراً : فالزم الإستغفار ؛ فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد . ..
أنظره / شرح الكافية الشافية ج 03 ورقة / 189 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الدرر و الفوائد والدرر الحسِان ... منها ...قَالَ الحَافظ الجَوْزَجَانِيُّ أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب ابن إسحاق السِعديّ عليهِ رَحَمَات الله /
مِنْ عَلاَمَاتِ السَّعَادةِ عَلَىَ العَبدِ : تيسيرُ الطَّاعةِ عليه ..
وموافقةُ السُّنةَ : فِي أفْعَالِهِ ..
وصُحبتهِ : لأهلِ الصَّلاحِ ..
وحُسْنُ أخْلاَقهِ : مَعَ الإخْوَانِ ..
وبَذلُ مَعرُوفِهِ : للخَلقِ ..
واهتمَامهِ : للمُسْلِمِينَ ..
ومُراعَاتِهِ : لأَوْقَاتِهِ . ..
أنظره / الإعتصام للشاطبيّ ج 01 ورقة / 123 ... ومنها ...و قال الإمام شيخ الإسلام ابن قيّم الجَوْزِية عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه : ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم ؛ وفشت فيهم ؛ واشتغلوا بها إلاّ سلط الله عليهم العدو ..
وبُلوا : بالقحط والجدب وولاة السوء ..
والعاقل : يتأمل أحوال العالم ؛ وينظر والله المستعان . ..
أنظره / مدارج السالكين ج 01 ورقة / 496 ... ومنها ...قال العلاّمة الشيخ ربيع بن هادي المدخليّ
حفظه الله الرحمن تعالى /
فالذي يكيد لك : لا يكشف لك عن مقاصده ولا عن حقيقته ..
ولكنه يلبس لك لباس الإسلام كما لبس بذلك : ابن سبأ ..
والمختار بن أبي عبيد ..
وأبي مسلم الخراساني ..
وعبيد الّله الشيعي ..
وعلي بن فضل ..
ومصطفى أتاتورك ..
وأمثال هؤلاء إذا أرادوا هدم الإسلام : يلبسون له لباس الإسلام ..
ويقتلون الإسلام : بسيف الإسلام ..
فكونوا أذكياء لا تكونوا أغبياء يقودكم الأعداء : إلى تدمير وتخريب بيوتكم بأيديكم ؛ وتدمير عقائدكم بأيديكم . .. اﻫـ .
أنظره / مرحبا ياطالب العلم ورقة / 381 ... ومنها ...وقال الربيعُ العلاّمة أيضاً /
قال السلف وكثير منهم / إن أهل البدع : أضر على الإسلام من الأعداء الخارجين لماذا ؟؟؟
لأن هذا يخرب من الداخل ؛ وبعد ذلك يفتح الباب للعدو يقول له : ادخل . ..
أنظره / المجموع الرائق ورقة / 39 ... ومنها ...قال شيخنا العلاّمة محمد ابن صالح عثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
إذا كان القلب لا يخشع عند ذكر الله أو في الصلاة : فهذا دليلٌ على أن القلب فيه مرض . ..
أنظره / نور على الدرب ج 02 ورقة / 24 ... ومنها ...و قال شيخ الإسلام ابن تيمية النُميريّ الحِرّانيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
وإذا تفرق القوم : فسدوا وهلكوا ..
وإذا إجتمعوا : صلحوا وملكوا ..
فإن الجماعة : رحمة ..
والفرقة : عذابٌ . ..
أنظره / مجموع الفتاوى ج 03 ورقة / 421 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن المستفيد من الدرر الحسِان ... منها ...قال الشیخ العلاّمة ربیع ابن هادي المدخلي -حفظه الرحمن تعالی /
إذا كنت مؤمناً ضعيفاً : لاتخذل أخاك ..
وإذا كنت قوياً : فلا تحطم أخاك الضعيف ..
وليتماسكوا وليجعلوا مِنْ أنفسهم : جماعة واحدة . ..
أنظره / المجموع ج 14 ورقة / 176 ... ومنها ...قال الشيخ عبد الأول ابن حمّاد الأنصاريّ الخزوجيّ قال /
وسمعته يقول ( يقصد : والده عليه رَحَمَات الله ) / إن الحافظ الذهبي عاش في زمن خطير هو زمن التصوف والتعصب المذهبي ..
وقد حاول - رحمه الله - أن يسلم من هذين الإثنين ولكنه ما سلم من بعض الأمور : كلبس الخرقة الصوفية . ..
وقال أيضاً /
إن ابن أبي العز الحنفيّ شارح الطحاوية : حنفي المذهب ..
ولكنه : مخالف للأحناف في العقيدة ..
ـ يعني ـ أنه : كان سلفيّ العقيدة . ..
و قال الوالد أيضاً /
كان الفضيل بن عياض : من أولياء الله تعالى . ..
وسمعته يقول /
إن الشيخ صديق حسن القَنُوجّيّ أول من قام بنشر تراث العلماء من الكتب : في الهند ؛ وذلك لزواجه بملكة في الهند . ..
أنظرها / المجموع في ترجمة العلاّمة المحدث الشيخ حمّاد ابن محمد الأنصاريّ ج 02 ورقة / 751 ... ومنها ...وًقال شيخ الاسلام ابن تيمية الحِرّانيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
وكلما ضعف من يقوم بنور النبوة : قويت البدعة . ..
أنظره / مجموع الفتاوى ج 03 ورقة / 104 ... ومنها ...و قال العلاّمة سماحة الوالد عبد العزيز ابن باز عليه رَحَمَات الله /
من حفظ وقته بذكر الله ..
وقراءة القرآن ..
وصحبة الأخيار ..
و البعد عن صحبة الغافلين والأشرار : يطيب قلبـه ويلين . ..
أنظره / الفتاوى ج 05 ورقة / 244 ... ومنها ...وقال الحافظ ابن رجب الحنبلــي عليه رَحَمَات اللـہ تعالـﮯ /
وإذا اشتـــد الكرب وعظم الخطب : كان الفــرج حينئذٍ قريبًا فـﮯ الغالب ..
قال تعالى : { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنــُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كـُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا } ..
وأخبر عن يعقـوب عليــه السلام : أنَّـه لم ييأس مــن لقاء يوسف ..
وقال لإخوتــه : { اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيــه وَلَا تَيْأَسُـــوا مِــنْ رَوْحِ اللَّهِ } ..
ومن لطائف أسرار إقتـــران الفرج باشتداد الكرب / أن الكرب إذا اشتــد وعظم وتناهى : وجد الإياس من كشفــه من جهة المخلوق ؛ ووقــع التعلق بالخالق وحــده ..
ومــن انقطـع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق : إستجاب الله لـه وكشف عنــه ..
فإن التوكل : هو قطــع الإستشراف باليأس من المخلوقين كما قال الإمام أحمد ..
وإستدل عليــہ بقول إبراهيم لما عرض له جبريل فـي الهواء وقال : ألك حاجة ؟؟؟ فَقَالَ : أما إليك فلا ..
والتوكل : من أعظــم الأسباب التـي تطلب بها الحوائج ..
فإن الله يكفــي : من توكل عليــه كما قال : { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } . ..
أنظره / مجموع رسائل إبن رجب ج 03 ورقة / 173 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الثمرات الزكية والفوائد الشهية ... منها ...قال شيخ الإسلام ابن تيميَة النُميريّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
أَنَّ الْحَسَد : مرض من أمراض النَّفس ..
وَهُوَ : مرض غَالبٌ فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس ..
وَلِهَذَا يُقَال : مَا خلا جَسَد من حسد ..
لَكِن اللَّئِيم : يبديه ..
والكريم : يخفيه ..
وَقد قيل لِلْحسنِ الْبَصْرِيّ : أيحسد الْمُؤمن ؟؟؟
فَقَالَ / مَا أنساكَ أخوة يُوسُف ؛ لَا أَبَا لَك ..
وَلَكِن عَمه فِي صدرك ؛ فَإِنَّهُ لَا يَضرك مَا لم تعد بِهِ يداً وَلِسَانًا ؛ فَمن وجد فِي نَفسه حسداً لغيره : فَعَلَيهِ أَن يسْتَعْمل مَعَه التَّقْوَى وَالصَّبْر ؛ فَيكْرَه ذَلِك من نَفسه . ..
أنظره / أمراض القلب وشفاؤها ورقة / 21 ... ومنها ...وقال أيضاً /
وحسد النِّسَاء بَعضهنَّ لبَعض : كثيرٌ غَالبٌ ؛ لَا سِيمَا المتزوجات بِزَوْج وَاحِد ..
فَإِن الْمَرْأَة : تغار على زَوجهَا لحظها مِنْهُ ؛ فَإِنَّهُ بِسَبَب الْمُشَاركَة يفوت بعض حظها ..
وَهَكَذَا الْحَسَد : يَقع كثيراً بَين المتشاركين فِي رئاسة أَو مَال ..
إِذا أَخذ بَعضهم قسطاً من ذَلِك ؛ وَفَاتَ الآخر ..
وَيكون بَين النظراء لكَرَاهَة أحدهم أَن يفضل الآخر عَلَيْهِ ؛ كحسد إخْوَة يُوسُف وكحسد ابْني آدم أَحدهمَا لِأَخِيهِ ؛ فَإِنَّهُ حسده لكَون أَن الله تقبل قربانه وَلم يتَقَبَّل قرْبَان هَذَا فحسده على مَا فَضله الله من الإيمان وَالتَّقوى ؛ كحسد الْيَهُود للْمُسلمين وَقَتله على ذَلِك . ..
أنظره / أمراض القلب وشفاؤها ورقة / 21 - 22 ... ومنها ...وقال أيضاً /
قيل أول ذَنْب عصي الله بِهِ : ثَلَاثَة ..
الْحِرْص ..
وَالْكبر ..
والحسد ..
فالحرص : من آدم ..
وَالْكبر : من إِبْلِيس ..
والحسد : من قابيل حَيْثُ قتل هابيل . ..
أنظره / أمراض القلب وشفاؤها ورقة / 22 ... ومنها ...قال الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ عليه رَحَمَات الله تعالى /
والتقوى كلمة جامعة لخصال الخير : أمرًا ونهيًا ..
وأعظمها مشقة : عداوة من حادَ اللهَ ورسوله ..
وألحد : في أسمائه وصفاته ..
وأشرك : في توحيده . ..
أنظره / الدرر السنية من الأجوبة النجدية ج 08 ورقة / 297 ... ومنها ...قال الشيخ العلاّمة محمد ابن صالح العثيمين عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
إن للإيمان : طعمًا كمــا جاءت به السُّنة ..
وطعم الإيمان : ليس كطعم الأشياء المحسوسة ..
فطعم الأشياء المحسوسة إذا أتى بعدها طعام آخر : أزالها ..
لكن طعم الإيمان : يبقى مدة طويلة ..
حتى إن الإنسان أحيانًا يفعل عبادة في صفاء وحضور قلب وخشوع لله عز وجل
فتجده : يتطعم بتلك العبادة مدة طويلة . ..
أنظره / شرح كتاب التوحيد ج 02 ورقة / 41 ...
1
- الأوسمة
- 53
الحمد لله ... ومن الثمرات الزكية والفوائد الشهية والدرر السلفيّة ... منها ...قال الإمام العلاّمة محمد ابن إبراهيم عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
لا يُزهد : في التوحيد ..
فإن بالزهد فيه : يوقع في ضده ..
وما هلك من هلك ممن يدعي الإسلام : إلاّ بعدم إعطائه حقه ؛ ومعرفته حق المعرفة ..
وظنوا أنه يكفي : الإسم والشهادتان لفظاً ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله هل هو موجود أو مفقود . ..
أنظره / شرح كشف الشبهات ورقة / 09 ... ومنها ...قـال اللـه تعـالى / ﴿ ﺣـُـﻮﺭٌ ﻣﻘﺼُﻮﺭَﺍﺕٌ فِيـﮯ ﺍﻟﺨِﻴـﺎﻡ ﴾ ..
قــال الشـيخ العلاّمة الـشنقيطيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
ڪون المـرأة لا تخـرج مِـن بيتـها : مِـن صفـات جمـالهــا . ..
أنظره / أضواء البيـان ج 06 ورقة / 314 ... ومنها ...قـال أبـو بڪر البلخيّ عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
شهـر رجب : شهـر للـزرع ..
وشعبـان : شهـر السقيـﮯ للـزرع ..
ورمضـان شهـر : حصاد الـزرع . ..
أنظره / لطـائف المعـارف ورقة / 121 ... ومنها ...و قـــــال الشــيخ العـلاّمة محمّـد ابـن جميـل زينـو عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
المـرأة المسلمـة في نظـر الإسـلام : أشبــه بالجوهـرة النفيسة التي يسعــﮯ صاحبهـا لإخفائهـا وسترهـا علـى أعيـن النـاس . ..
أنظره / تڪريم المرأة في الإسـلام ورقة / 20 ... ومنها ...و يقول شيخ الإسلام أبو العبّاس النُميريُّ ابن تيميّة عليه رَحَمَات الله تعالى عليه /
ﻓﻤﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ : ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻬﻢ اﻟﺸﺪﺓ ﻭاﻟﻀﺮ ﻭﻣﺎ ﻳُلْجِئهم ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ..
ﻓﻴﺪﻋﻮﻧﻪ : ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ..
ﻭﻳﺮﺟﻮﻧﻪ : ﻻ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﺃﺣﺪاً ﺳﻮاﻩ ..
ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ : ﺑﻪ ﻻ ﺑﻐﻴﺮه ..
ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺣﻼﻭﺓ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺫﻭﻕ ﻃﻌﻤﻪ ﻭاﻟﺒﺮاءﺓ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺯﻭاﻝ اﻟﻤﺮﺽ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﺃﻭ اﻟﺠﺪﺏ ؛ ﺃﻭ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﻴﺴﺮ ؛ ﻭﺯﻭاﻝ اﻟﻌﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ..
ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ : ﻟﺬّاﺕ ﺑﺪﻧﻴﺔ ..
ﻭﻧﻌﻢ : ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ ﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ..
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻷﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻠﻪ اﻟﺪﻳﻦ : ﻓﺄﻋﻈﻢ مِنْ أَنْ يُعَبِّرَ عَنْ كُنْهِهِ مَقَالٌ أَوْ يَسْتَحْضِرَ تَفْصِيلَهُ بَالٌ ..
وَلِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ ذَلِكَ : نَصِيبٌ بِقَدْرِ إيمَانِهِ ..
وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ /
يَا ابْنَ آدَمَ : لَقَدْ بُورِكَ لَك فِي حَاجَةٍ أَكْثَرْت فِيهَا مِنْ قَرْعِ بَابِ سَيِّدِك . ..
أنْظُرهُ / مَجمُوعُ الفَتَاوَى ج 10 وَرَقَة / 333 ... ومنها ...( دعابة ومزاح الشيخ العلاّمة الإمام عبد العزيز ابن باز عليه رَحَمَات الله تعالى عليه ) ..
كان من عادة الشيخ رحمه الله إذا كان عنده أناس بعد صلاة العشاء أن يدعوهم إلى العشاء ؛ فإذا تعذر أحدهم قال : أنت تخاف من امرأتك ؟؟؟
إذا كنت لا تخاف : فاجلس معنا لتتعشى ..
وإن كنت تخاف : فاذهب ..
فيضطر المدعو : إلى الجلوس . ..
أنظره / الإمام بن باز دروس ومواقف وعبر ورقة / 60 ... المواضيع المشابهة
