بنتـ الخطيئة

[أم عبد الله]

قالت احداهن
ولدت ذات ذنب من رحم الرذيلة
لم يشنقوني بحبلي السُري بل قطعوه ليقتلو عمري
وع قارعة الطريق رمو جُثتي
ك كيس زبالة بالي تخلصو مني
لم يشفع حُسني وجمالي لم تأسرهم زُرقة عيوني ولا ذاگ الشعر الذهبي
تخلو عني وانا ف أمس الحاجة لصدر حنون يأوي صرختي
تبنتني عائلة كريمة وأحسنو مـَنبَتي
مرت الايام ورزقت بإخوة لي فإزدهرت عائلتي
كُنت الأجمل وحان الوقت أن أجني ثمار معزتي
تخرجت من الثانوية الاولى ف دفعتي
ويا قساوة العالم اذ بورقة ع هامش دفتر عائلتي
مختومة لا أب ولا أم يثبتون هويتي
مكتوب بخط أحمر x تبا ماتعني
يومها تمنيت لو انني فقدت عقلي
منذ ان بلغت ُ 15 عشر توافد الخطاب ع بابي
وياسعادتي وانا استقبل الورود واعدهم بالتفكير بعد اكمال دراستي
مضت الايام مسرعة بي
لتتم بالفعل خطبتي لشاب احببته اكثر من نفسي
رفيق جامعتي وابن صديق ابي
اتى موعد خطبتنا يا الله ما اكبر فرحتي
سيخبر ابواه عني وسأكون له طول الدهر
فجأة تغير حبه لي
اصاب البرود أطراف مجتمعي
نظرات قاسية بدل الحب كان يرمقني
تحاشى مخاطبتي محادثتي لم يخبرني ع سبب تخليه عني
يوم جاءت امه لخطبتي
رأيت تعلثم أمي وشحوب لون ابي
لم افهم معنى تغير النظرات حولي
وفجأة ارى الخالة تهرول قائلة لا أريد بنت حرام ان تدخل منزلي
جاءت كلماتها گ الساعقة
لا يعقل انها تعنيني
ف انا ابنة الكِرام بنت الحسب والنسب.
ويحي لم اكن
كنت كما وصفتني
ماذنبي أنا ع ذنب لم أقترفه
وع اي اساس اعاقب ع جريمة كانت دوني
اين ذاگ من تسببت نُطفته بخلقي
واين تلگ التي سمحت دون تمنع بسباحتي
لم اجد من ينقذني
او ع الأقل ان يريني سبب سُخط الناس مني
بحثت ف كل كتب الأديان عل الله ينصفني
لم يذكرني
لما يارب تخليت عني
لما لم تجعلني كيتيم يتم مسح الرأس عني
وجعلتني مجهولة الهوية والنسب وحتى مجهولة الاصل والتمني
أخبروني
بالله عليكم أخبروني وانتم تقرأون قصتي
ماذنبي
ولما تخلى الجميع عني

ما هي الحكمة من قتلي


(شريحتنا ف تزايد فلا تلوموني ولومو الحثالة التي تسببو بانجاب من مثلي )

 

[أم إسراء]

ثقة أنثى بذكر.. و الجري وراء لذة عابرة.. يحصد ثقل الآلام ثمرة تلك العلاقة العابرة..
الأكيد أن هؤلاء الأطفال ليس لهم ذنب بما حصل في ماضي آبائهم و لكن مجتمعنا لا يرحم و كل الاثم يلحقوه لهم..
و نعرف العديد من مجهولي النسب كما قلتي نجحو في حياتهم الشخصية و العامة حين لقوا أناس فعلا صادقين و واعين..
ربي يجيب الخير

 

[لمعانُ الأحداق]

بودي أن أقول لها لم تُخطئي يا ابنة الحياة، بل كنتِ الضحية في مسرحيةٍ كتبتها أيدٍ خفية
وما خذلان الناس لكِ إلا برهانٌ على هشاشة إنسانيتهم
العيب فيهم، لا فيكِ
في مجتمع يحكم على الأصل، لا القلب

أما الله، فلا يتخلى
الله لا يظلم أحداً، ولا يُحاسب عبدًا على ما لم يفعله
لكنه ابتلاكِ ليرى نور قلبكِ، ويُطهّركِ مما علق بكِ من أذى البشر
فلا تقولي إن الله لم ينصفكِ

في النهاية، لا النسب يُعرّفنا، ولا الدماء تصنعنا
إنما تصنعنا أفعالنا، قلوبنا، وصدق نوايانا
[ فلست الثياب التي ترتدي ولست الأسامي التي تحمل ولست البلاد التي أنبتتك ولكنّما أنت ما تفعل ]

- مجهول النسب " X " يعاني كثيرا في مجتمعاتنا، الرفض والإنكار وحتى القسوة
كأنه المُذنب والمُلام -

الله المستعان​

 

[dahman kz]

لا يُؤخذ الانسان بافعال غيره ولا يُحكم عليه بذنب لم يقترفه ولا دخل له فيه..ولا تزر وازرة وز اخرى.
و الانسان عند ربه بدينه واخلاقه .
وما النسب الى زينة من الحياة الدنيا.
و مؤسف و مؤلم ما يعيشه هؤلاء فعلا .. فالناس و المجتمعات لا ترحم ولا تتفهم.

 

[الامين محمد]

حجز مكان
لي عودة ان شاء الله

 

[الامين محمد]

كلمات اوجعتني و الله
مجتمع منافق يتظاهر بالكمال و يحاسب بل و يحكم بالاعدام البطيء
على كثير من الناس البريئة بسبب ذنب ليس ذنبهم
بينما الواقع كثير منهم كانوا نعم الرجال و النساء بل افضل من بعض الاخرين
الذين يدعون الشرف
و للمعلومة في ديننا لهم نفس معاملة اليتيم حكما و اجرا
و هي لجنة الافتاء السعودية تقول
وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء ما يلي: إن مجهولي النسب في حكم اليتيم لفقدهم لوالديهم، بل هم أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب، لعدم معرفة قريب يلجؤون إليه عند الضرورة، وعلى ذلك فإن من يكفل طفلا من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا. رواه البخاري.

علينا نرعاهم و نهتم لألمهم و نحتويهم و يكفي نرجسية
و ادعاء الكمال و نسأل انفسنا و هل كل معروفي النسب ناس ملاح
لا و كلا فجل المجرمين و السراق و المنحرفين معروفي النسب

لكن للاسف مجتمعنا عندما يحكم على فئة بالاعدام ظلما
و لابد ان يتوقف هذا الامر و لابد ان يتحرك اهل الفهم و الصلاح لتغيير
كل المفاهيم العرجاء و يكفي ان يقود المجتمع سفهاء بلا عقل و لا فهم و لا دين
حتى نخلص مجتمعنا من هته الطبقية المقيتة و ان يتوقف هذا الظلم

 

[إلياس]

بورك فيك على طرحك القيم

 

[أم عبد الله]

ثقة أنثى بذكر.. و الجري وراء لذة عابرة.. يحصد ثقل الآلام ثمرة تلك العلاقة العابرة..
الأكيد أن هؤلاء الأطفال ليس لهم ذنب بما حصل في ماضي آبائهم و لكن مجتمعنا لا يرحم و كل الاثم يلحقوه لهم..
و نعرف العديد من مجهولي النسب كما قلتي نجحو في حياتهم الشخصية و العامة حين لقوا أناس فعلا صادقين و واعين..
ربي يجيب الخير

لولا تلك الثقة العمياء ماكان جيل ضائع ذنبه الوحيد أنه ولد من رحم الخطيئة
المجتمع لايرحم خاصة لو كانت انثى

 

[أم عبد الله]

بودي أن أقول لها لم تُخطئي يا ابنة الحياة، بل كنتِ الضحية في مسرحيةٍ كتبتها أيدٍ خفية
وما خذلان الناس لكِ إلا برهانٌ على هشاشة إنسانيتهم
العيب فيهم، لا فيكِ
في مجتمع يحكم على الأصل، لا القلب​

الله المستعان كان الجميع ضد بطلتي حتى انحرفت عن مسآرهآ

أما الله، فلا يتخلى
الله لا يظلم أحداً، ولا يُحاسب عبدًا على ما لم يفعله
لكنه ابتلاكِ ليرى نور قلبكِ، ويُطهّركِ مما علق بكِ من أذى البشر
فلا تقولي إن الله لم ينصفكِ

في النهاية، لا النسب يُعرّفنا، ولا الدماء تصنعنا
إنما تصنعنا أفعالنا، قلوبنا، وصدق نوايانا
[ فلست الثياب التي ترتدي ولست الأسامي التي تحمل ولست البلاد التي أنبتتك ولكنّما أنت ما تفعل ]

- مجهول النسب " X " يعاني كثيرا في مجتمعاتنا، الرفض والإنكار وحتى القسوة
كأنه المُذنب والمُلام -

الله المستعان​

الله المستعان نعم حتى وإن لم يكن ذنبهم فلازالو يحملون اوزارا فوق اوزارهم
والكلب يراهم بعين النقصان وكانهم هم سبب مصيبتهم

 

[أم عبد الله]

لا يُؤخذ الانسان بافعال غيره ولا يُحكم عليه بذنب لم يقترفه ولا دخل له فيه..ولا تزر وازرة وز اخرى.
و الانسان عند ربه بدينه واخلاقه .
وما النسب الى زينة من الحياة الدنيا.
و مؤسف و مؤلم ما يعيشه هؤلاء فعلا .. فالناس و المجتمعات لا ترحم ولا تتفهم.

نعم الله يرحم ولكن الناس لاترحم وتزيد من الطين بلة وهي تنعتهم بابشع الصفات و الالقاب ومامن قانون ينصفهم

 

[أم عبد الله]

كلمات اوجعتني و الله

أولا شكرا لعودتك اخي
مجرد كلمات نمقتها اوجعتك ومابالك بصاحبة القصة وغيرها كثيرات من تخلى عنهن حلمهن و تكسرت مرآات انوثتهن ممكن يدعون الكمال

مجتمع منافق يتظاهر بالكمال و يحاسب بل و يحكم بالاعدام البطيء
على كثير من الناس البريئة بسبب ذنب ليس ذنبهم
بينما الواقع كثير منهم كانوا نعم الرجال و النساء بل افضل من بعض الاخرين
الذين يدعون الشرف
و للمعلومة في ديننا لهم نفس معاملة اليتيم حكما و اجرا
و هي لجنة الافتاء السعودية تقول
وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء ما يلي: إن مجهولي النسب في حكم اليتيم لفقدهم لوالديهم، بل هم أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب، لعدم معرفة قريب يلجؤون إليه عند الضرورة، وعلى ذلك فإن من يكفل طفلا من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا. رواه البخاري.

اول مرة اسمع بهاته الفتوى اخي سأسأل عنها
مع اني اعرف من لجأ لترببتهم ولكن ماان يصلون لسن البلوغ يطالبونهم بالخروج وهذا ماحاز في نفسي
حتى ف الملاجئ عند ال18 تخرج من الملجأ والمأوى لغابة البشر لاشيء معهم سوى ورقة مختومة بالاحمر
وشرر شعب خبيث يرمقهم بنظرات قاتلة وكلمات كالسهام

علينا نرعاهم و نهتم لألمهم و نحتويهم و يكفي نرجسية
و ادعاء الكمال و نسأل انفسنا و هل كل معروفي النسب ناس ملاح
لا و كلا فجل المجرمين و السراق و المنحرفين معروفي النسب

لكن للاسف مجتمعنا عندما يحكم على فئة بالاعدام ظلما
و لابد ان يتوقف هذا الامر و لابد ان يتحرك اهل الفهم و الصلاح لتغيير
كل المفاهيم العرجاء و يكفي ان يقود المجتمع سفهاء بلا عقل و لا فهم و لا دين
حتى نخلص مجتمعنا من هته الطبقية المقيتة و ان يتوقف هذا الظلم

ومن سينصفهم ؟

 

[ام أمينة]

كلمات موجعة و مؤثرة من إنسانة لا ذنب لها
مشكورة لمشاركتك لنا هذا الكلمات
أنتظر جديد كتاباتك

 

[أم عبد الله]

بورك فيك على طرحك القيم

وفيك بارك الرحمان واسكنك الجنان فاضلي
انرت الهلوسآت

 

[أم عبد الله]

كلمات موجعة و مؤثرة من إنسانة لا ذنب لها
مشكورة لمشاركتك لنا هذا الكلمات
أنتظر جديد كتاباتك

كل الشكر لكم لقراءتكم لهلوساتي غاليتي
دمت بالقرب