حديث " كل بدعة ضلالة .." ليس على إطلاقه كما يفهم المسرفون في التبديع

[أبو يوسف الحسني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى

*** *** ***

حديث " كل بدعة ضلالة .." ليس على إطلاقه كما يفهم المسرفون في التبديع

****************

هناك فهم مخالف لسلف الأمة في فهم حديث " كل بدعة ضلالة .. " . حيث صار هذا الحديث مدخلا لتبديع أمة محمد صلى الله عليه وسلم دون وجه حق . فوقعوا في البدعة من حيث لا يشعرون .فالحديث من العام المخصوص .وليس على اطلاقه .لذا وجب التحذير من هذا الفهم ؛ لأن التبديع بغير وجه حق ؛ أمره خطير جدا على الأمة وعلى المبدّع. وكفى بقوله سبحانه وتعالى :

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا .(58). الأحزاب .

" وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115).النساء.

فالتبديع للأمة من غير وجه حق هو صورة من اتباع غير سبيل المؤمنين من سلف الأمة . وأقوالهم في أن الحديث من العام المخصوص كثيرة . ولله الحمد .

********

والفيديو التالي فيه بيان حقيقة المسألة وهو للدكتور إبراهيم رشدي . نفع الله به وبالجميع .ومدته أربع دقائق .

https://www.youtube.com/watch?v=4eEQAC26oP4

ومن يريد التوسع في المسألة فلينظر إلى الرابطين التاليين :

لعرض هذا المحتوى، يتوجب عليك الموافقتك على تعيين ملفات تعريف الإرتباط (الكوكيز) للطرف الثالث. لمزيد من المعلومات، الرجاء زيارة صفحة ملفات تعريف الإرتباط.

قبول ملفات تعريف الإرتباط للطرف الثالث

*********

لعرض هذا المحتوى، يتوجب عليك الموافقتك على تعيين ملفات تعريف الإرتباط (الكوكيز) للطرف الثالث. لمزيد من المعلومات، الرجاء زيارة صفحة ملفات تعريف الإرتباط.

قبول ملفات تعريف الإرتباط للطرف الثالث

....وفق الله الجميع ...​

 

[عبد العليم عثماني]

لو قلنا الحديث ليس على إطلاقه سنقع في التناقضات بينه وبين القرآن الكريم وبين أحاديث كثيرة أخرى وبين كلام السلف الصالح:

قالوا: بدعة في الدين حسنة والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كل بدعة ضلالة ) صحيح سنن ابن ماجه: 42:

قالوا: بدعة في الدين حسنة وابن عمر رضي الله عنهما قال: كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة: أصول الاعتقاد: 11/50:

قالوا: بدعة في الدين حسنة والإمام مالك رحمه الله قال: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة: الاعتصام للشاطبي: 1/64-65:

قالوا: بدعة في الدين حسنة والله عز وجل قال: ( اليوم أكملت لكم دينكم )

قالوا: بدعة في الدين حسنة وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم كل بدعة ضلالة: الزهد لأحمد: 896:

قالوا: بدعة في الدين حسنة ورسول الله عليه الصلاة والسلام قال لمن أحدث في الدين: ( سحقا سحقا لمن بدل بعدي ) متفق عليه

قالوا: بدعة في الدين حسنة والإمام أبو حنيفة رحمه الله قال: عليك بالأثر وطريقة السلف وإياك وكل محدثة فإنها بدعة: ذم التأويل لابن قدامة: 13:

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: اتقوا الله معشر المسلمين واقبلوا نصح الناصحين وعظة الواعظين واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون وعمن تأخذون وبمن تقتدون ومن على دينكم تأمنون فإن أهل البدع كلهم مبطلون أفاكون آثمون لا يرعوون ولا ينظرون ولا يتقون . . . فكونوا لهم حذرين متهمين رافضين مجانبين فإن علمائكم الأولين ومن صلح من المتأخرين كذلك كانوا يفعلون ويأمرون: تاريخ دمشق: 6/362:

ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ الله: ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻭﻗﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﺴﺒﻘﻮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها: ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: 7 / 282:

البدعة في الأصل الشيء المبتدع على غير مثال سابق وأما في الشرع فالبدعة هي ما أحدث في الدين مما ليس منه لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ): وقال صلى الله عليه وسلم: ( فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ): فالبدع كلها ضلال لهذا الحديث كل بدعة ضلالة وليس في الإسلام بدعة حسنة ولكن في الإسلام سنة حسنة قال صلى الله عليه وسلم: ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ): ومعنى سنة في الإسلام سنة حسنة أي أحيا سنة قد أميتت وتركها الناس فهذا هو الذي سن في الإسلام سنة حسنة يعني أحيا سنة قد تركها الناس ونسوها فأحياها:​

 

[أبو يوسف الحسني]

لو قلنا الحديث ليس على إطلاقه سنقع في التناقضات بينه وبين القرآن الكريم وبين أحاديث كثيرة أخرى وبين كلام السلف الصالح:

قالوا: بدعة في الدين حسنة والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كل بدعة ضلالة ) صحيح سنن ابن ماجه: 42:
​

*****************************

جزاك الله خيرا أخي العثماني بما تفضلت به وهذا الطرح الهادئ وأتمنى أن يستمر كذلك .

وحتى نحرر المسألة بشكل علمي يفهمها العامي قبل طالب العلم، فأرجو إفادتي على سؤال مهم للغاية ؟بإجابة واضحة كما تعلمنا في الابتدائية.

إذا اختلفنا في فهم آية أو حديث أو أثر إلى من نرده :

هل إلى فهم السلف الصالح - رضوان الله عليهم - أم إلى أفهامنا التي طال عليها الأمد أكثر من 1400 سنة هجرية ؟​

وللمزيد حول الرجوع إلى فهم السلف الصالح : ينظر
قاعدة فقهية ( ترك العمل لا يدل على المنع ) .ترد على الذين يكثرون من التبديع دون وجه حق. للإثراء والمناقشة .

https://www.4algeria.com/forum/t/507113/page-2

وبناء على إجابتك سيكون حوارنا نقطة . نقطة بكل حب وود إن شاء الله تعالى .

​

 

[عبد العليم عثماني]

*****************************



قاعدة فقهية ( ترك العمل لا يدل على المنع ) .ترد على الذين يكثرون من التبديع دون وجه حق. للإثراء والمناقشة .​

والله العظيم الأمر واضح جدا ولا يحتاج إلى التعمق أكثر كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فإلى النار فالدين مكمول تام أليس الله قد قال: ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ؟: الإسلام لا يحتاج للمزيد من البدع والضلالات والمحدثات وإلا أصبح لعبة ودين منحرف كدين اليهود والنصارى فربما لا يبقى إلا اسمه: وللمزيد من بيان خطر البدع والمحدثات في الدين يرجى تحميل الملف الذي في المرفقات وقراءته:​

 

[أبو يوسف الحسني]

والله العظيم الأمر واضح جدا ولا يحتاج إلى التعمق أكثر كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فإلى النار فالدين مكمول تام أليس الله قد قال: ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ؟: الإسلام لا يحتاج للمزيد من البدع والضلالات والمحدثات وإلا أصبح لعبة ودين منحرف كدين اليهود والنصارى فربما لا يبقى إلا اسمه: وللمزيد من بيان خطر البدع والمحدثات في الدين يرجى تحميل الملف الذي في المرفقات وقراءته:​

والله العظيم الأمر واضح جدا ولا يحتاج إلى التعمق أكثر كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فإلى النار فالدين مكمول تام أليس الله قد قال: ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ؟: الإسلام لا يحتاج للمزيد من البدع والضلالات والمحدثات وإلا أصبح لعبة ودين منحرف كدين اليهود والنصارى فربما لا يبقى إلا اسمه: وللمزيد من بيان خطر البدع والمحدثات في الدين يرجى تحميل الملف الذي في المرفقات وقراءته:​

أخي الحبيب :

سألت سؤالا بسيطا . لو سألته لطالب في أول ابتدائي سوف يجيب عليه دون تردد. فما الذي بينك وبين السلف الصالح – رضوان الله عليهم _ منعك أن تقول :

" عند الاختلاف في فهم آية أو حديث أو أثر نرده إلى فهم السلف رضوان الله عليهم " .



وتذكر إلى الآن لم أذكر أقوال أئمة الهدى بأن حديث " كل بدعة ضلالة " ليس على اطلاقها بل هو من العام المخصوص .كشيخ الإسلام بحق الإمام النووي وغيره . وأن فهمك يخالف فهمهم رضوان الله عليهم .

الحمد لله أظن أن كل متابع عرف الآن من يرفض تحكيم فهم السلف ويقدم فهمه على فهمهم .وأنت هكذا تؤكد لكل متابع ما كتبته في هذا الرابط ليكون شاهدا علينا إلى يوم القيامة .

لماذا تهرب هذه الفئة من الاحتكام إلى الكتاب والسنة على فهم السلف ؟

فشكرا لك. فشكر لك. فشكرا لك .

= = = = =​

 

[عبد العليم عثماني]

أخي الحبيب :

سألت سؤالا بسيطا . لو سألته لطالب في أول ابتدائي سوف يجيب عليه دون تردد. فما الذي بينك وبين السلف الصالح – رضوان الله عليهم _ منعك أن تقول :

" عند الاختلاف في فهم آية أو حديث أو أثر نرده إلى فهم السلف رضوان الله عليهم " .



وتذكر إلى الآن لم أذكر أقوال أئمة الهدى بأن حديث " كل بدعة ضلالة " ليس على اطلاقها بل هو من العام المخصوص .كشيخ الإسلام بحق الإمام النووي وغيره . وأن فهمك يخالف فهمهم رضوان الله عليهم .

الحمد لله أظن أن كل متابع عرف الآن من يرفض تحكيم فهم السلف ويقدم فهمه على فهمهم .وأنت هكذا تؤكد لكل متابع ما كتبته في هذا الرابط ليكون شاهدا علينا إلى يوم القيامة .

لماذا تهرب هذه الفئة من الاحتكام إلى الكتاب والسنة على فهم السلف ؟

فشكرا لك. فشكر لك. فشكرا لك .

= = = = =​

تحكيم السلف الصالح هو تحكيم الصحابة رضي الله عنهم وتابعيهم من القرون الثلاثة الأولى المفضلة كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) وليس تحكيم الذين من بعدهم وأصلا حتى الصحابة رضي الله عنهم غير معصومين من الوقوع في الأخطاء ولكن الحمد لله الحمد لله الحمد لله لم يختلفوا في هذه المسألة مسألة أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فمصيرها إلى النار النار النار ثم أنت تأمر بالاحتكام إلى القرآن والسنة بفهم السلف الصالح مستدلا بالأقلية منهم فلماذا لا تحتكم إلى القرآن والسنة فقط أي نرد الأمر إلى الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ألا يكفي هذا ؟ أليس الله تعالى قد قال لعباده المؤمنين: ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) ؟:

​

 

[أمير جزائري حر]

حياكم الله
أرجو من الأخوين أبي الحسن وعبد العليم وكل من يلج لهذا المتصفح أن يلتزم بأدب الحوار.. فما أفسد العلم إلا الافتقار للأدب..
وقد كان من سبقنا يطلبون الأدب قبل العلم..
وذلك واضح في قصّة موسى مع الخضر عليه السلام..
من التزم الأدب تعلّم.. ونفع وانتفع

 

[فادي محمد]

بارك الله فيك اخي الكريم على هذا الموضوع المميز و الرائع