أريد حل هذا الموضوع
مساعدة من الجميع
- كاتب الموضوع الفتى المغامر
- تاريخ النشر
- الأوسمة
- 14
السلام عليكم و رحمة الله
هذه إجابتي و الله أعلم - صراحة خاطيني الأدب و الشعر -
1 - بعيدا عن الحروب يكون راع للجمال ، و عند الحروب و النزاعات ينزل لساحة المعركة و يحمي قومه و قبيلته ، الاعاقة التي واجهها هي بشرته السوداء فكما نعلم أن أباه لم يعترف به بسبب بشرته .
2 - الصفات التي نسبها لنفسه : الشجاعة و عدم الخوف من الموت ( فتى يخوض غمار الحرب مبتسما ، إذا التقيت الأعادي يوم معركة * تركت جمعهم المغرور ينتهب ) ، افتخر بنسبه و قال أنه ليس عيبا ( لن يعيبوا سوادي فهو لي نسب ) ...
3 - أظن أنه وصفي لأن الشاعر في صدد الافتخار بنفسه ... استعمل الصور البيانية ( مثلا : الخيل تشهد ، الطعن مثل شرار النار ) مع الجمل الاسمية ( فتى يخوض غمار الحرب مبتسما ) فيه الحجاج كذلك يبدو أنه يقدم حججا على رأيه في البيت الأول و الله أعلم
4 - من جوانب الحياة في العصر الجاهلي : كثرة الحروب و النزاعات ، اتصاف السكان بالشجاعة و عدم الخوف من الموت ، البيئة الصحرواية ( ذكر رعي الجِمال )
1 - الاعراب :
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يحمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
الحقد : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
من : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم و علامة جزمه السكون، واسمه ( يكن ) ضمير مستتر تقديره هو .
لن : حرف نصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
يعيبوا : فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
2 - الصورة البيانية ( الخيل تشهد ) : شبه الكاتب الخيل بالانسان لكنه حذف المشبه به ( الانسان ) و ترك لازمة من لوازمه ( الفعل يشهد ) فهي استعارة مكنية .
3 - الأسلوب أنتَ قلت انشائي أين الانشاء فيه ؟؟
هذه إجابتي و الله أعلم - صراحة خاطيني الأدب و الشعر -
1 - بعيدا عن الحروب يكون راع للجمال ، و عند الحروب و النزاعات ينزل لساحة المعركة و يحمي قومه و قبيلته ، الاعاقة التي واجهها هي بشرته السوداء فكما نعلم أن أباه لم يعترف به بسبب بشرته .
2 - الصفات التي نسبها لنفسه : الشجاعة و عدم الخوف من الموت ( فتى يخوض غمار الحرب مبتسما ، إذا التقيت الأعادي يوم معركة * تركت جمعهم المغرور ينتهب ) ، افتخر بنسبه و قال أنه ليس عيبا ( لن يعيبوا سوادي فهو لي نسب ) ...
3 - أظن أنه وصفي لأن الشاعر في صدد الافتخار بنفسه ... استعمل الصور البيانية ( مثلا : الخيل تشهد ، الطعن مثل شرار النار ) مع الجمل الاسمية ( فتى يخوض غمار الحرب مبتسما ) فيه الحجاج كذلك يبدو أنه يقدم حججا على رأيه في البيت الأول و الله أعلم
4 - من جوانب الحياة في العصر الجاهلي : كثرة الحروب و النزاعات ، اتصاف السكان بالشجاعة و عدم الخوف من الموت ، البيئة الصحرواية ( ذكر رعي الجِمال )
1 - الاعراب :
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يحمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
الحقد : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
من : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم و علامة جزمه السكون، واسمه ( يكن ) ضمير مستتر تقديره هو .
لن : حرف نصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
يعيبوا : فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
2 - الصورة البيانية ( الخيل تشهد ) : شبه الكاتب الخيل بالانسان لكنه حذف المشبه به ( الانسان ) و ترك لازمة من لوازمه ( الفعل يشهد ) فهي استعارة مكنية .
3 - الأسلوب أنتَ قلت انشائي أين الانشاء فيه ؟؟
- الأوسمة
- 14
السلام عليكم و رحمة الله
إذا قمتم بالتصحيح
فمن فضلك أخي وضعه كي تعم الفائدة
إذا قمتم بالتصحيح
فمن فضلك أخي وضعه كي تعم الفائدة
للاسف لم نقم بوضع هذا الفرض فلقد تم التغيير
انشاء الله ابحث عن التصحيح من القسم الاخر
- الأوسمة
- 14
آه حسنا أخي
وفقك الله
وفقك الله
